凶犯

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　　作者：张平　　作家张平访谈录　　记者：在你的一次谈话中说道：来到大山的腹地，在那里感受到的并不是当代工业文明的气息，而是中国原始生态中的最糟粕形态。中国中西部山野里百姓的生存困境和当地的恶势力，形成了怎样一种“相反相成”的链接关系？　　张平：我在前面说过了，经过二十多年的改革开放，我们的社会已经有了很大的进步和变化。但这并不是说，我们原来所具有的问题都已经不存在了，都彻底予以解决了。我们是一个具有几千年封建历史的文明古国，所以我们的国情对现代文明工业文明本身就具有一种天然的对抗和阻击。这不是一蹴而就的事情，更不是伴随着经济的发展它自然而然的就消失了不存在了。尤其是相对城市来说，一些偏远乡村的发展明显滞后，那里村民的生活文化水平，同十几年前相比，基本上没有什么太大的变化。由于贫富差距的拉大，反而使得一些旧的恶的东西死灰复燃。比如目无法纪，鱼肉乡里，拉帮结伙，占山为王， “富即恶霸，穷则奴才”，“屈死不告状，饿死不讨饭”，在黑恶势力面前“忍为上，和为贵”等等等等。这些现象在有些地方甚至有愈演愈烈的趋向。老百姓在恶势力的纵容和高压下，常常使得个体的恶变成了集体的恶。于是这些地方俨然演变成了另外一个世界，成了黑恶势力的孳生地和天堂。外来的投资和政府的公信力在这里就像陷入了黑洞一样，全都会被无声无息地吞噬得干干净净。于是穷的更穷，富的更富。马克思有一句名言切中了中国国情的要害：有什么样的群众基础，就有什么样的统治形式。受尽屈辱的村民常常看不出有多大的内心痛苦，仅有的一丝似乎也被麻木和冷漠淹没了。大家都条件反射般地讨好身边的强贼和恶棍，对恶势力的痛殴和剥夺早忘了，留在记忆中的只是赏赐残汤剩饭时带来的愉快。于是真正想解救他们于水火之中的人，反倒往往变成了他们同仇敌忾的“人民公敌”。这些话也许让人极不舒服，但在某些地方却是不争的事实。...

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