按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
ひ豢槎桃豢榈谋勺矗宦访姹灰徊阋徊愫烊赖幕页靖哺亲牛又嗣侨釉诘厣系闹叫己屠怪诱甓姆Ｍ白撸圆涣羯瘢阋醋采锨剑淳妥采先耍饫镆丫挥小疤旄呷文穹伞⒑＠居阍尽蹦侵趾１哂娲宓睦洌苍缫衙挥辛斯咆壤衔菟秤柚诱哪欠萸寰弧⒑托车拇逡簟！ �
我沿着这些痕迹，我寻找古老的钟宅，我寻找那仅存的部落符号。
在一堵现代建筑的高墙下，一排整齐的古厝排在一起，顺着山势以花岗岩的石板路相连；古厝的房顶长满了苔藓，把原来的红色加饰得更加古老；古厝墙壁上的泥土已经开始脱落了，露出墙身凹凸的红砖，红砖的灵魂似随着飘散的炊烟在空中飞舞；有灵魂的红砖在向包围这些古厝老屋的高楼抗议，“嘿，你们挡住了祖宗的眼睛”。
被高楼严严实实地包围着的古厝、安静而又庄严的老屋，用自己的厚重嘲弄着高楼的嘈杂和庸俗，他们在彰显自己的自然，那是人与自然和谐的集合点。
已经看不到当年钟宅生活的钟宅，只有古厝老屋还能勾起往日的联想。
《大厝·钟宅》 旧事谁晓地主与十三户
“钟宅没有地主！！！”阿风，非常肯定地重复着。
看着满村一百多间华丽的古厝，你很难相信阿风的回答。
有关地主的说法是人们告诉我在钟宅有个“十三户”时被提到的。
那是一所很破的老房子，当你从它旁边走过的时候，你会以为这只是一般的房子而忽略不记。“十三户”的大门口堆满了乱石，屋脊、山墙、大门随时都有坍塌的危险，但当你小心翼翼地爬过那堆乱石后，这所老宅的面目就露在你眼前。从正面看，你可以很清楚地看到它是座两落带护龙的古厝。
阿风说：“这是钟宅最大的古厝，前后二落，左右两护龙，中间是封闭的庭院，格局宽敞，空间隐秘，它的名字叫‘十三户’。古厝是全叔的宅地，土改时被没收分给了十三户贫下中农，所以这‘十三户’的叫法延续至今，它的主人全叔反而很少有人提及。”
1949年，当三野、四野的狂飙横扫闽粤大地时，来自北方的解放军工作队呆呆地瞧着这些华丽的古厝大屋：“住这么好房子的不是地主是什么！”“剥削来的财产当然要没收！”于是闽粤被没收的地主房产数以百万计。
阿风说：“全叔是华侨眷属，他的房子是用华侨从南洋寄回来的钱盖的，凭什么没收！”
阿风说：“以前钟宅古厝的主人对乡邻很好，至多是他家的女人有些凶。”
上世纪八十年代，十三户搬出了全叔古厝，曾经很热闹的“十三户”一下子寂静了下来；上世纪九十年代末，没有了“十三户”的全叔古厝开始有坍塌的迹象，及至现在已经没有人再走进它。
阿风是钟宅的姑娘，再后来成了钟宅的媳妇，钟宅的媳妇要勤劳、要讲妇道，长着一张巧嘴儿的阿风，总是愿意把心里话倒出来，倒出心里话的阿风笑得很开心。
钟宅是依山而建的，顺着村口那凸出的龙脉，遵循着背山、面水、向阳这一建筑的基本规律，房子坐北朝南、坐子向午，一排一排地建起来。阿风说，钟宅一向比邻村富裕很多，因此房子也从来比邻村盖得好。钟宅人房子盖得多了，因此也就知道了那不宜建造住宅的地方：不居当冲口处，不居寺庙，不近祠灶、窑冶、官衙，不居草木不生处，不居故军营战地，不居正当流水处，不居山脊冲处，不居城门口处，不居监狱门处，不居百川口处。依照这个规矩，钟宅的民居是一个群落一个群落地建在一起的，有一种划一的整齐，既形成五房子嗣的各自中心，也有五房大家共同的围合。
没有地主的钟宅，古厝老屋满足了族人基本的生活起居需要。一条龙（三间起，五间起），是最基本的建筑形态，包括正身、正厅、左右房及边间的灶脚间、柴房等。屋顶以正中央的正厅为最高，两侧依次以降，室内设廊道，可贯通各房间。面宽三开者又称“三起间”，五开间者称“五起间”，还有单伸手的，“伸手”为护龙的别称，单伸手即只有单边的护龙，常常是受到地形的限制，也是向三合院的过渡形式。
“一个媳妇怎么会对房子这么有研究？”对阿风我有很多不解。
“做女孩的时候不会生孩子，做了媳妇孩子也就会生了。”阿风故意兜个圈子回答。
“钟宅人推倒大大小小的老屋，不感觉正在失去什么吗？”
“钟宅人一直想保护自己的根，古厝老屋没了，根在哪儿……”阿风的话竟带出许许多多的凄婉。
祖厝是钟宅最大、最古老建筑的代表，三盖廊的格式，它的第一落与左右榉头前端相连，如廊形成三间门厅，其屋顶是两坡顶式，在现存的钟宅民居中，只有祖厝保存得最完整，也装修得最亮丽，但似乎与整个钟宅一样正失去那古朴的色彩。
在钟宅，祖厝是共有的，当族人的理想显得很遥远时，他们就把夙愿都集中在这栋老房子上，这栋老房子—祖厝的意义就非比寻常了。非比寻常的祖厝，召至所有的人都争着去保护它，于是祖厝就由老变新，由古代变为现代，由普通变为豪华。“这是一个十分可怕的命题吗？”
钟宅古民居的毁坏从抗战为始，1938年日本军队放火烧掉钟宅一百零八间最有价值的房子；以“文化大革命”为最，红卫兵破四旧时砸烂了很多雕塑，尤其是那些门楣、窗框、石基的浮雕、透空的镂刻；以现时为惨，古厝老屋一间一间地被推掉，六百年的畲族部落几近荡然。
钟宅的古厝老屋代表的是一种生活态度，简约、人与自然的和谐。
《大厝·钟宅》 旧事谁晓三十年风雨满楼（1）
每天天蒙蒙亮的时候，钟伯总是穿戴整齐地走过钟宅的小街古道，他来到村口，坐上头班巴士前往江头，临近中午时他又返回钟宅，常年风雨无阻。
“我要去江头吃个钟宅海蛎，江头的钟宅海蛎好嘞……”钟伯常自言自语，没人知道他为什么。
……
六百年前的厦门酷似个铁锚的形状，锚的西面有伸进很多的湖，锚东面有挤进来不少的钟宅湾，江头刚好在中间锚柄的地方；锚下半部的核心是厦门的提督府，锚上半部有厦门的热闹去处高崎和钟宅。钟姓畲族在钟宅湾形成自己的部落群体，“思念明朝”的前朝旧臣则傍着湖逐渐筑起了厦门的古城池。后来下半个锚的势力扩张到整个厦门，于是在钟氏祖厝等部落上面又多几个叫保甲的村吏官。
明清两代的厦门，在政治和经济方面具有非常独特的历史地位。
明太祖朱元璋初始定国都于南京，至公元1399年封在北平的燕王朱棣南进。朱棣认为北平乃龙兴之地，北可控大漠、南遏中原，于是将大明朝国都迁至北平，并改称北京这是后话。
史说位于南京的明太祖为佑国之平安，派江夏侯周德兴在福建设立卫所，闽南永宁卫的中、左二所就设在厦门岛，史称中左所。厦门城建造于洪武二十年至二十七年（1387～1394年），城周为四百二十五丈，有四座城门：东为启明门、西为怀音门、南为洽德门、北为潢枢门，都建有城楼；后厦门城屡次改建，城周扩大为六百丈。“厦门”原名“下门”，因闽南语中“下”和“厦”谐音，因此雅化为“厦门”，寓“大厦之门”之意。直至康熙十九年（1680年）清政府才正式在奏折中称厦门。明清两代厦门城市热闹非凡，曾有诗描绘“锦绣烟花自一洲，无边风景似杭州。”还有人记载“俳优传奇、青楼侑觞”，可见那种市镇的繁荣景象并不亚于世人心目中的杭汴两州。
明清两代，厦门海上交通和对外贸易非常发达。明朝初年，宋元时代一向繁华的泉州港由于受到元末战争的破坏，元气大伤，加上晋江上游植被受损，水土流失，河道淤塞，终于逐渐衰落，1474年宣告闭港。在这种情况下，地理位置优越，手工业和商品经济发达的漳州月港便应运而兴，是时月港中外商船云集，每日均有大宗贸易发生，当时厦门港只是月港的外港。至明末清初，由于西方殖民者骚扰，加之清廷与郑成功间战争的破坏，以及月港水浅、大船无法靠岸的弱点，月港渐渐衰落，相反的厦门港由于港深、避风，出洋便利而逐渐兴盛起来。
1644年，清军入关后，郑成功与降清的父亲郑芝龙决裂，举义旗以厦门为基地，训练军队，以图恢复汉族统治。1655年，郑成功改厦门为“思明州”，寓有思念明朝的含义。正是郑成功改厦门为“思明州”，才有如今厦门“思明区”与“思明路”的称谓。郑成功为实现反清复明的事业，以厦门为据点，广筹资金，加强与日本、东南亚等地的海上贸易，规模非同寻常，使厦门一跃成为我国东南地区对外贸易的中心。至康熙年间，清朝统一台湾后，海禁洞开，厦门港日有商船逾千艘，大的载货万余石，小的也有数千石，可谓是“千家楼阁通三岛，万里舟舶聚一坳。”
钟宅人是勤奋的，他们用种田、养殖、捕捞海蛎的所得，在海边修起了祖宗的祠堂，傍着祠堂、依着山势，他们又逐渐修造起座座有花岗岩基石、红砖飞檐的大厝；钟宅人是恋家的，因此六百年来出去闯荡的人不多，不多的几个人以在南洋辛勤劳作换来的银洋，比照南洋的样子，在钟宅造起南洋风格的红砖楼。大厝、老屋、红砖楼、石板街道、花岗岩的码头，每日来贩卖海蛎的商贩，钟宅形成热热闹闹的市场，钟宅也因此成为厦门东北最响亮的名字。
来钟宅次数多了，在纷乱的巷子里总算找到个标志性的建筑，这就是叫做福寿楼的红砖楼。位于钟宅中心的福寿楼，是座南洋风格的两层建筑，一楼的花岗岩表皮渍迹斑斑，二楼表皮正在剥落的闽南红砖，以及长满苔藓、茅草的瓦片，熏黑的雕花门柱、拱型的门廊，败落的红砖楼四处透露着这间房子的沧桑历史。
福寿楼是因福寿这个人而得名的，但其实这栋楼并不是福寿建的，而是由他的父亲央仔所建。生于上世纪初的央仔，年轻时候家境不是很好，“马关条约”后海禁洞开，东南沿海地区涌动着去南洋当劳工的潮流。年轻气盛的央仔为了有所作为，振兴家门，只身去了南洋。经过一番奋斗，央仔开起了当铺，终于有了自己的事业。都说开当铺的人心太狠，会断子绝孙。可能是被说中了，央仔由于不能生育，只得向人家抱养了福寿、福成和金月三个孩子。三个孩子都在钟宅长大，后来两个儿子随央仔到南洋打理生意，女儿金月则留在家里守着福寿楼过着金枝玉叶的日子，这就是闽南地区重男轻女的习俗，当然也就有了很多后面的故事。
1928年，在菲律宾的华侨钟佑汴向钟氏后人募款重修祖厝，佑汴的乡贤之举给了央仔一个启发，于是在南洋挣了钱的央仔也在那时回到钟宅，在原来的宅基地上建了这栋红砖楼。福寿楼是钟宅第一栋中西合璧的楼宇，其外观就现在看也是极为的豪华气派。从外形上看福寿楼属于南洋风格，但你又分不清它到底属于哪个流派，它既有欧洲�