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上所记的：「辱骂你的人的辱骂，都落在我的身上。」
承认自己在冲突中也有份
如果你认真想重建关系，就要先承认你自己的错或罪。耶稣说：这样做才能把事情看得比
较清楚： 「先除掉自己眼中的大梁，让视野清晰后，才替弟兄清除眼中的木屑吧！ 」
每个人都有盲点。与冲突的另一方见面之前，可请第三者协助检讨你的行为；也求神指出
你的错。要反问自己：「我是否就是问题的所在？我是否不合情理、不敏感还是太敏感？」
圣经说：「如果我们说自己没有罪，便是欺骗自己。《
认罪是和好的有力途径
。我们处理冲突的方式往往制造了比原本的问题更大的伤害。当你
从谦卑承认自己的错来开始时，便消减对方的怒气并化解对方的攻击，因为他们可能以为你会
为自己辩护。不要找藉口或找代罪羔羊，只要诚实地承认冲突中你所犯的错，承担责任，并请
对方原谅。
对事不对人
如果只顾处理过失，你就没法解决问题本身。你必须二者取其一。圣经说：「温和的回答平
息怒气；粗暴的言语激起忿怒。」使用怒骂的言语无法使对方明白你的要点，为此你要有智慧地
慎选你的言语。温柔的回答永远胜于讥讽的言语。
解决冲突时，你怎么说与你说什么同样重要
。如果你以攻击性的方式来说，对方便以防卫
式的方式来听。神告诉我们：「明智人以通达见称；说话越温稚，说服力越强。」唠叨没用，伤
害性的言语永远缺乏说服力。
冷战期间，大家都同意有些武器太具毁灭性，上应该使用。今日国际间禁用生化武器，各
国也逐渐销毁核子武器。为了团契关系，你必须销毁那些关系上的核子武器，包括控诉、轻视、
比较、贴标签、侮辱、和嘲讽。保罗总结说：「污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的
好话，叫听见的人得益处。」
尽量合作
保罗说：「要尽你的全力跟大家和睦相处。《和平需付出代价。有
时要赔上我们的骄傲，往
往要付上我们的自我中心。为了团契生活，尽量与人协调，适应别人，以别人的需要为前提。
耶稣在登山宝训中说：「当你能向别人示范如何与人合作，而不是彼此争竞格斗，你是被称为有
福的。藉此你发现真正的自我，并找到你在神家的位置。」
重视和好而非解决问题
要所有人一致同意每一件事是上合理的。和好乃是专注在关系上；解决问题则专注在问题
本身。当我们专注于和好，问题本身就失去它的重要性，往往变得无关痛痒了。
即使上能解决彼此的差异，我们还是可以重建关系。基督徒之间往往有正当、坦诚的上同
论点与意见；虽然我们可以彼此不同却不可以彼此不容。一颗钻石从不同的角度看成不同的形
貌。神期望合一，不是划一。我们可以彼此相交，而不需斤斤计较去解决每一件事情。
这并上表示你放弃寻求问题的解答，你可能需要继续讨论，甚至辩论，但却是在一种和谐
的气氛当中进行。和好的意思是把榔头埋起来，而不是把问题埋起来。
读完这章，你应该与谁联络？你需要与谁重修关系？上要迟延，现在就停下来告诉神与这
人有关的事，然后拿起电话开始这些步骤。这七个步骤看似简单，行出来却一点也不容易。重
建关系需要很多的努力。因此彼得劝勉我们说：「竭力与其他人寻求和平。」当你致力和好的工
作时，正是做神要做的工，因此神称使人和睦的人为他的儿女。
第
20天 我的人生目的省思
思想要点：关系永远值得我们去重建。
背记经文：「若是能行，总要尽力与众人和睦《
（罗马书十二章18节）
思考问题：目前我需要与谁重建关系？
第二十一天 维护你的教会
你们乃是藉着圣灵以和平相结合，
因此务要尽力保持合一。
（以弗所书四章3节，NCV）
最重要的，让爱来引导你的生活，
因为如此教会才能在宏美的和谐当中，保持合一。
（歌西书书三章14节，LB）
维护教会合一是你的责任。
教会里的合一是如此重要，以至于新约圣经对于这一件事的注意，超过天堂或地狱。神切
地期望我们经历彼此的和谐合一。
合一是团契之魂，摧毁它便如从基督身体中把心脏挖走。这是神要我们在教会中，共同经
历合一生活的核心。三位一体就是合一最佳的典范，圣父、圣子、圣灵是完全合而为一的，
神牺牲的爱，谦卑虚己，以及完美和谐是我们最好的榜样。
正如所有的父母，我们在天上的父喜欢看到自己的儿女融洽相处。主耶稣在被捉拿前的最
后一刻，仍恳切地为我们的合…祈求，在那最痛苫的时刻，它最关心的也是我们的合一，可见这
是何等重要。
神看重它的教会过于世上一切。他为教会付上最高的代价，他要教会得到保护，尤其要保
护他不因分裂、冲突和纷争而遭蹂躏毁坏。你若是神家的一员，保守团契相交的合一便是你的
责任。主耶稣基督委派你竭尽全力维持合一，保护团契相交，促进教会家庭以及所有信徒之间
的和谐。圣经说：「用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。」我们要怎么做呢？圣
经给了我们实际的建议。
专注在我们的共同而非我们相异处
保罗告诉我们：「务要追求和睦的事与彼
此建立德行的事。」同为信徒，我们同有一位主，
一个身体，一个使命，一 位父，一位圣灵，一个指望，一信，一洗和同一的爱心。我们同受一
样的救恩，一样的生命，一样的将来，这一切比任何差异更为重要。我们应当专注于这些共同
点，而非个人的分歧。
我们要牢记，是神选择给我们每个人上同的个性、背景、种族和爱好，因此我们应当珍惜
并享受彼此的不同，而不只是容忍不同。神要我们合一而非划一。为了合一，我们绝对不能让
差异使我们分裂。我们必须专注于最重要的事，那就是学习像基督爱我们般地彼此相爱，并完
成主给教会和我们的五个目的。
冲突通常是个示警，告诉我们，焦点已转移到在次要的事情上，就是圣经所谓的：「引起争
议的事情」。当我们专注在个性、偏好、诠释、风格或方法时，便产生分裂。但我们若专注于彼
此相爱以及完成神的目的，便有和谐的结果。保罗劝勉众人：「让我们有真实的和谐好使教会不
致分裂。我劝你们必须同心，在心意与目的上合一。」
你的期望要合理
当你明白神对真正团契生活的心意时，很容易对理想与你自己教会的现实之间的差距感到
灰心失望。即便教会不完美，我们仍必须热切地爱教会。渴求理想、批评现实正是不成熟的表
征。而另外一种情况是，屈就现实却不奋力追求理想乃是安逸自满的表现。成熟是懂得如何活
在这两种张力之间。
有些信徒会令你失望，这上应该成为你上与之团契相交的理由。即使他们的行为上像一家
人，他们仍然是你的家人，因此你不能置之不理。神告诉我们： 「要彼此忍耐，以爱心互相宽
容。」
人们对教会失望有许多可理解的原因，这些原因可以列成一张很长的清单：冲突、伤害、
伪善、疏怱、心胸狭窄、自义和其他许多的罪。与其觉得惊讶，我们必须谨记：教会本就是由
一群包括我们在内的罪人所组成的。正因为我们是罪人，便有意或无意地伤害彼此。故此，我
们必须留下来，尽一切可能来努力寻求解决之道，而非离开教会。逃避没有用，彼此和好才是
迈向更坚强的品格、更深刻的团契相交之道。
稊遇失望或困惑便离开教会是上成熟的表现，神要教导你以及其他的人很多事情。再说，
世上根本就没有完美的教会，每间教会都有它的弱点和问题，因此，很快地你会再一次失望。
马格罗
（Groucho Marx）以一句话著称，他说，他不会想要加入一个愿意收他这种人为会员的
俱乐部。如果有一间教会必须要完美才能使你满意的话，它的完美会屏除你于会籍之外，因为
你不完美。
潘霊华
（Dietrich Bonhofer），一位为反抗纳粹党而殉道的德国牧师，曾写了一本有关团契生
活的书（团契生活｝（Life Together）。书中他提到对教会幻想破灭是一件好事，因为这正好打破了
我们对完美的错误期待。我们愈早放弃认为教会必须完美我们才能爱它的遐想，我们便愈快放
弃伪装，并开始承认我们都不完美，都需要恩典。这就是真正团契的开始。 每间教会都可以挂
上一个牌子，写上：「完美人士无须申请入会。此处只为承认自己是罪人、需要恩典、需要长进
的人而设。」
潘霊华说：「爱个人理想中的团体过于基督团契的人，会把后者摧毁
。。。。。。。如果我们每天没
有为自己所在的基督的团契而献上感谢——即使是在没有特别的经历或立可兑现的富足，有的
只是软弱、小信与艰困时；或相反地，我们继续不断地抱怨，觉得每一件事都微不足道，那么，
我们便阻碍了神使我们团契成长。」
选择鼓励而非批评
旁观挑剔总是比参与贡献来得容易。神再三警告我们上可彼此批评、比较和论断。在你批
评其他信徒凭着信心与诚心所做之工的时候，你就干预了神的工作。「你有什么权利去批评别人
的仆人呢？只有他们的主人才可决定他们所做的是对或错。」
保罗提醒我们切勿批评或轻视与我们看法上
同的信徒： 「你为何要论断你弟兄的行为，轻
看他呢？我们各人终有一日都要站在主的台前接受他的审判，而非彼此审判。」
每当我们批评其他的信徒时，四件事情便立即发生：我们失去与神的团契相交，暴露出自
己的骄傲和缺乏安全感，自招神的审判以及伤害教会的团契相交。批评的灵是代价极高的恶行。
圣经称撒但是「弟兄的指控者」。那恶者的工作就是怪罪别人，抱怨和批评神家中的人。任何时
候我们做这样的事，我们便是受到愚弄为撒但作工。请记得，别的基督徒，无论你多么不同意
他们的看法，他们并非真正的敌人。任何时候，我们花时间比较、批评其他信徒时，便是该花
时间建立我们团契的合一的时候。圣经说：「让我们致力寻求和睦，用言语彼此造就，不要专找
错处叫弟兄跌倒。」
拒绝听取闲言闲语
搬弄是非是指当你既非问题的当事人，并非问题的解答时，仍将话传来传去。你若爱护你
的教会，就应该明白散播流言是错误的，也不应该听取闲言闲语。听信闲话与接受赃物一样，
同样有罪。
当有人向你搬弄是非时，你要勇敢对他说：「请停止，我无须知道这事。你已经与当事人直
接对话了吗？」今天向你搬弄是非的人，他日亦会向别人说你的不是，这等人是不可信任的。
如你听取闲言，神说你是惹是生非的人。「行恶的人爱听奸诈人的话。」「这些便是单顾自己，分
裂教