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如你听取闲言，神说你是惹是生非的人。「行恶的人爱听奸诈人的话。」「这些便是单顾自己，分
裂教会的人了。」
可悲的是在神的羊群中，造成最大损害的上是豺狼，而是自己的羊。保罗要我们提防「同
类相吃的基督徒」，他们「彼此吞噬」，破坏团契。圣经说，我们要避免这等惹是生非的人。「爱
传是非，洩露密事，所以不要结交唠叨的人。」要终止教会或小组的纷争，最快的方法是用爱心
面对说闲话的人，并坚持要他们马上停止。所罗门王说：「火缺了柴就必熄灭；无人传舌，争竞
便止息。」
以神的方法来平息冲突
除了上一章提出的原则外，耶稣教导教会一套简易
三步曲：「如果有弟兄伤害了你，去与他
面谈，二人找出解决方法。若他肯聆听，你便多了一位朋友。如果他拒绝，你便邀请一至两位
弟兄同往以作公证。他仍不听就通知教会。」
在冲突当中，人往往有向第三者投诉的试探，而上勇敢地以爱心与当事人说真心话；这样
做令事情变得更糟。我们应该直接与当事人说清楚、讲明白。
私下当面解决总是第一步，并且要越快越好。如果两人之间上能解决问题，下一步便是邀
请一位或两位见证人去确认问题并调解。若那人仍旧顽固坚持，你该怎么办？耶稣说把事情带
到教会去。若这人仍不肯听，就把他当作非信徒看待了。
支持你的牧者与领袖
世上没有完美的领袖，但神赋予他们责任和权柄来维持教会的合一。排解人与人之间的纠
纷是吃力不讨好的工作。牧师往往必须为一些受伤、冲突或不成熟的信徒担任中间人的角色；
人们往往要求他们要面面俱到，皆大欢喜。这是一个是耶稣都办不到的不可能的任务！
圣经清楚地教导我们如何与朊事我们的人相处：「你们要依从你的牧者。听他们的劝告。他
们是在神的监管下为你们的生命时刻儆醒。你们应使他们在领导工作当中感到喜乐，而非乏味。
你们何必要为难他们呢？」牧者有一天要向神交出看顾我们的帐。「因他们为你们的灵魂时刻警
醒，好像那将来交帐的人。」但你也有你的责任，你要向神交代你如何听从你的领袖。
对于如何处置分裂团契相交的人，圣经给牧者非常明确的指示。首先要避免争论，再以温
柔教导反对者，且不断祈求他们能改变；警诫好争议的，寻求和谐合一。谴责对领导者不敬的
人，并且开除那些已被教会警告两次，但仍企图制造分裂的人。
当我们尊敬照顾我们的领导者时，便是保护团契了。牧师与长执需要我们的祷告、鼓励、
珍惜与爱心。圣经命令我们：「应敬重那劳苦的领导者，就是在主里面治理你们，劝戒你们。要
用爱心格外尊重他们。」
我在此向你挑战，负起保护及推动教会合一的责任。全力以赴，神必喜悦。这并非易事，
有时候为了基督身体的好处，你要稍作忍让。这是神把我们摆在教会家庭中的理由之一——学
习不自私。在群体当中我们学习说「我们」而非「我」，「我们的」而不是「我的」。神说：「不
要只求自己的益处，乃是寻求别的信徒的益处。」
神赐福合一的教会。在马鞍峰教会，每位会友都要与教会立约，其中包括保护团契合一的
承诺，结果教会从未发生导致分裂的纷争。正因这是个相爱合一的团契，人人都乐于参与！
过去七年中，受洗的信徒超过九千一百人之多。
当神要生出一群初生信徒时，他会寻找它
所能找到最温暖的保育器。 你做什么使你的教会更温暖，更有爱心呢？在你的社区中，有许多
人正在寻找爱和一个可归属的地方。事实上，每个人都需要爱和被爱，因此当人们发现了一所
真诚相爱的教会时，恐怕你要锁上门，才能阻止他们走进来呢！
第
21天 我的人生目的省思
思想要点：维护教会合一是我的责任。
背记经文：「所以，让我们一起致力于和睦的事，以及使团契成长的事。《
（罗马书十四章19
节，Ph）
思考问题：目前我能做什么事，去维护我教会的合一呢？
人生目的：3．你被造是为了像基督
要在基督里扎根，建造，
使你能在主里继续成长，
并且在真理上更加稳固有活力。
在他（基督）里面扎根生长，
依照所学的道，信心更加坚固。
（歌罗西书二章7节，LB）
第二十二天 被造是为了像基督
神从最起初就计划了他所要做的一切，
神定意要塑造那些爱他的人，
使他们的生命与他的儿子有相同的特质。
我们从他看到我们的生命的本质与原念。
（罗马书八章29节，Msg）
从神儿子的身上，我们可以看到神创造万物的本意。
（歌罗西书一章15节，Msg）
神创造你，要你像基督。
从最起初，神的计划就是使你像他的儿子耶稣。这是你的天命，也是你人生的第三个目的。
神在创造之初便宣告了这个计划：「上帝说：「我们要照著自己的形像，自己的样式造人。」」
在所有受造之物中，只有人类是照「神的形像《而造的，这是极大的特权与尊严。我们上
完全理解神此话的意思，但我们确知其中几点：如同神，我们是灵里一我们地上的身体会死，
但我们的灵却是不朽的；如同神，我们是智性的一我们能思想、理论、解决问题；如同神，我
们彼此相关一我们能付出爱，也能接受爱；如同神，我们有道德意识一我们能分辨善恶，因此
我们必须向神负责。
圣经说所有的人，上只是信徒，都有部分神的形像，这就是为什么谋杀与堕胎是上对的原
因。但是这个形像已经因为罪的缘故而被损害扭曲了，因此，神差遣耶稣到世上来，使我们已
经失落的形像能恢复完整。
究竟神完整的形像和样式是什么样子？正像耶稣基督！圣经说耶稣是「神本体的真像《，是
「不可见的神的可见的形像．」是「神本质的表徵」。
「有其父必有其子《，这句话经常用来形容家人容貌相似。当别人说我的儿女像我，这就令
我高兴。同样，神也要他的儿女能像他的形像与样式。圣经说：「你们。。。。。。被造为了像神，有真
实的公义与圣洁。」
但我要直接明白地讲：你绝对上能成为神，或甚至是一个神。这种狂妄自大的谎言是撒但
最古老的试探伎俩。撒但向亚当和夏娃保证，若顺从他的指示去做，「你们便如神」。今天，许
多宗教以及新纪元哲学依然推销这老掉牙的谎言，要我们相信自己是神圣的，可以成为神。
每当我们想要控制环境、未来、周遭的人时，这种想要作神的欲念就会出现。然而，我们
身为受造之物，绝对不可能成为创造者。神不要我们成为神，神要我们敬虔像神——有他的价
值观、态度与品格。圣经说：「过一个全新的生活方式——一个属神样式的生活，一个从里一直
到外在行为都更新的生命，正如神已经确切将他的品格重新塑造在你里面一般。」
神为你所订的人生终极目标不是安逸享乐，而是品格的塑造。
他要你的灵命上断成长，成为像基督。「像基督《上表示失去自己的个性，成为毫无个性的
「复制人」。神造你是如此特别，他必不愿破坏他的创造。像基督乃是品格不断蜕变更新，而不
是个性改变。
神要你培育出的品格，就记载在耶稣的山上宝训、圣灵所结的果子、保罗那伟大的爱的篇
章，以及彼得所列有果效结果子的生命的特点。每当你忘记品格是神给你的人生目的时，你就
会不满你的境遇，甚至质疑神说：「为什么这事会发生在我身上？为什么我遭遇这么大的难关？
有一个答案是人生本来就是艰苦的！因为苦难能帮助我们成长。记得，此乃人间，而非天堂。
很多基督徒误解耶稣应许的「丰盛的生命」为健康无恙、生活舒适、常常快乐、梦想成真、
藉著信心与祷告，困难立刻解决。换句话说，他们期待基督徒的生活轻省容易，他们期待地上
如天堂。
这种自以为是的见解，把神当作随时随地满足个人私欲、听候使唤的阿拉丁神灯。但神上
是你的奴仆。假如你掉入这种思想的泥沼，以为人生是轻松容易的，就会因幻想破灭而大受打
击，甚至活在拒绝现实当中。
绝上要忘了生命的中心上是你自己！你乃是为神的目的而存在，上要本末倒置了。既然神
已经为你在永恒里预备了真实的一切，他怎么会将天堂供应在地上呢？神给我们在世上的时间，
是用来建造增强我们的品格，准备过天堂的生活。
圣灵在你里面动工
在你里面制造像基督的品格是圣灵的工作。圣经说：「主的灵在我们里面动工，使我们愈来
愈像他，并反映他的荣光。」这个改变我们更像基督的过程叫做「成圣」，也是人生的第三个目
的。
你上可能凭个人的力量夊制基督的品格。新年新愿望，坚决的
意志或百般的好意都没用。
惟有圣灵才有能按照神的心意去改变我们的生命。圣经说：「神在你里面工作，赏赐你顺服他的
意愿，以及行出他所喜悦的事的能力。」
提到「圣灵的能力《，许多人就联想到神迹奇事或激情场面。其实大部分的时候，圣灵的能
力往往是安静，默默地释放在你生命里，你甚至没有察觉或感觉到。他常常以「微小的声音」
来提醒我们。
像基督的品格，上是由「模仿《而来，而是由「内住《而来。我们允许基督藉著我们而活
出来：「这就是秘诀：「基督住在你们里面。」」此事怎么发生？在于我们的选择；我们选择在各
种情境做对的事，并信靠神的灵能给我们能力、爱心、信心和智慧去完成使命。由于圣灵住在
我们心里，只要我们求问他，他就会把这一切赐给我们。
我们必须与圣灵同工
整本圣经上断地提到一个重要的真理，就是当你踏出信心的一步，圣灵就会「立刻《施展
大能。当约书亚面对无法克服的障碍时，约旦河涨溢的水，在领袖们凭信心顺服、把脚踏进急
流之后，就立刻分开。顺服是开启神能力之门的钥匙。
神等候你先行动，上要等到感到有信心或有能力时。在你的软弱当中迈步向前，尽管你有
恐惧与种种感受，仍然采取行动做该做的事，这就是与圣灵同工的方法，也是培育品格的方法。
圣经用种子、房屋及孩子成长来比喻灵命的成长。每个比喻都强调主动参与的重要性：种
子需要栽种与浇灌、房屋必须被建造、孩子需要饮食与运动才能成长。
得救虽上是由于我们努力，但灵命成长却与努力有莫大关系。新约圣经至少八次要我们「尽
所有的努力」使我们成长像基督。你不能只是坐等事情自动发生。
保罗在以弗所书四章
22…24节，说明成为像基督我们有三个责任。首先，我们必须选择放弃
以往的行为模式。「每一样。。。。。。与旧的生活方式有关的都要屏除，它们全都是腐坏的！」
第二