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第二部分走访海难生还者（2）
当我和帕米拉坎渔民谈论鲸鱼时，他们的故事经常令人觉得很耳熟。我在梅尔维尔的《白鲸记》中读过许多一样的细节，这些细节早已是陈年旧事了，因为我在梅尔维尔剽窃的书籍中，已经找到这些资料。其中，最好的一本书是一名以航海为业的外科医生所写，梅尔维尔以三点三八元购来一册，他在书中标出一些章节，将它们编入他的杰作中。那位外科医师名叫托马斯·贝尔（Thomas Beale），生平不详，他在自己书籍的标题页上自称是〃伦敦折衷主义学会的解剖示教讲师〃（Demonstrator of Anatomy to the Eclectic Society of London）。鲸鱼显然令他着迷不已，航向太平洋的英国捕鲸船…即他们所谓的南海海员（South Seaman），需要一名医生随行在侧，贝尔便借机满足个人对于抹香鲸的好奇。他在英国捕鲸船〃肯特号〃（Kent）上找到船医之职，并在1830年10月随船航向南太平洋。三年四个月后，他带回足够的资料，出版了一册对抹香鲸作全面研究的书籍。这本《抹香鲸博物学》（The Natural History of the Sperm Whale）珍藏着对鲸鱼结构、鲸鱼行为、鲸鱼社会学、鲸鱼猎捕等的第一手资料。贝尔的资料大多来自个人的观察，或是与专业捕鲸人的交谈所得。梅尔维尔研判，〃现有的书籍中只有两本，但都假装将活生生的鲸鱼摆在你面前，这项尝试几乎都是功亏一篑的。这两本书就是贝尔和贝那特（F。 D。 Bennett）的作品，他们都有机会到英国的南太平洋捕鲸船上担任外科医师，而且两人都是严肃而老实的人。〃梅尔维尔的第二本主要资料来源，是贝那特的《环游世界的捕鲸之旅，1833年至1836年》（Narrative of a Whaling Voyage Around the World；1833~1836）（它还让艺术家杜纳〔J。 M。 W。 Turner〕得以描绘三副捕鲸画的图像）。相较于贝尔的书而言，本书包含较多的旅游见闻，较少涉及鲸鱼的博物学知识，可是…从帕米拉坎鱼钩跳跃手的角度来看，这却是挺有趣的…贝那特也描述了鲸鲨。他不但将它称为〃骨鲨〃（bone sharks），还说抹香鲸猎人都避免捕捉大型的鱼。〃有时，人们会把它们误认为鲸鱼，经验不足的捕鲸人会叉它们，而它们止不住的冲动则会拉走绳索，消失在海洋深处，只留下攻击者徒劳地盼望它们返回水面。〃
梅尔维尔自然必须维护他的主张，为了表明自己拥有的鲸鱼知识较多，他便故作权威地说：〃他们书中涉及的抹香鲸原始素材毕竟不多。就这些素材而言，虽然大多仍局限于科学的叙述，但内容非常严肃。〃这是梅尔维尔一贯的掩饰之道…事实上，他恬不知耻地盗取贝尔的作品…有时几乎逐字逐句抄袭，甚至还以同样沉着冷静的态度抄袭贝那特的作品。
第二部分神秘的白色王者（1）
〃雌性（抹香鲸），〃贝尔评论道，〃很黏自己的小孩，经常可以看到它们以无尽的关切与爱怜，催促、协助自己的小孩脱离险境。〃维特·巴诺（Victor Bano）是一名资深的帕米拉坎渔夫，当他告诉我，他多么愚蠢地将钢钩钩入一头抹香仔鲸的故事时，无意中证实了贝尔的论述。维特是个神情忧伤的人，他五十多岁，骨瘦如柴，说话时总是神经质地喷着烟。他非常瘦，满头华发，我不禁猜想，他这副枯槁的模样究竟是因为抽烟，还是因为缺乏食物，才会这样的呢。〃有一次，我们在海上捕捉海鳐，那时离岸好远好远，〃他告诉我，〃我看见海里喷出类似水花的东西…我们将船划近些。那是一只抹香鲸的仔鲸。船上所有的船员都说：'它那么小，也许我们可以试试捉它。'我带着钩跳到它的上身，它沉了下去。所有的船员都笑出声来，因为我钩到它了。随后，大伙将那只鲸鱼拉上水面。
〃我们将鲸鱼拉上水面时，由于它很靠近船身，我便用刀划它，划得它鲜血直流。接着，海底传来一阵嘈杂声，我探头一看，船下有数也数不清的抹香鲸，似乎是赶来帮助仔鲸的。一看到大抹香鲸，船员们也着了慌，大家以为鲸鱼会攻击船只，甚至砸了船。这时，有人大叫：'把钩拿开！'我轻而易举地拿开钩子，接着松开绑在它尾上的绳子，那只仔鲸便自由了。我们随后发动引擎，朝岛屿前进。岛上其他人问我们，为何放走抹香鲸，它可是很值钱的呢。我回答他们，若不放走抹香仔鲸，我恐怕已命丧大海，因为其它鲸鱼会赶来帮忙仔鲸。〃
维特捕了二十七年的鱼，这是他惟一一次尝试捉鲸鱼，事后，不管是哪一种鲸鱼，他都不捉。他坚持只跳海鳐，尽管他因为接触了它们的皮肤…那是一种几乎跟鲸鲨皮一样粗糙的皮肤…而时常受伤，而且全身上下都伤痕累累。维特惟一一次避而不跳的，是一只他生平仅见的白色海鳐，那时，那只白海鳐正从西贵纠（Siqui－jor）游向嘉娜。它是只庞然大物，〃当我和它靠得非常近时，我看见它是纯白的。我只瞪着它看，根本不想捉它，因为白海鳐比一般的海鳐强壮。那只鳐鱼随后便游入海底…非常缓慢地游入海底。〃
这是我第四次听见有关海鳐之事…马克斯·瓦列罗索提过，那两名退休的渔夫法兰可利诺·欧裴利欧和阿玛迪欧·瓦列罗索也提过。我向我的女房东妮塔查证这个故事。〃噢，是的，渔民们相信不能伤害大型白海鳐，〃她说，〃它太大、太壮了，而且它也是所有海鳐和较小的鳐鱼…魔鳐和鹰鳐（eagle rays）…的首领。白海鳐若遭攻击，就会告诉其它鳐鱼，所有的鳐鱼便会游走，从此不再回来。这么一来，帕米拉坎就再也无法捕鱼了。〃
随后她又补充：〃他们说，鲸鲨也是如此。他们相信有一只巨大的白鲸鲨。〃
有了这层认知之后，我发现，在寻找摩比·迪克时，我一直忽略了一个重要的环节。
帕米拉坎岛上的超自然力量形式纷呈，有时则是异教的信仰。海鳐鱼季一开始时，魔术师或巫师将会受邀到岛上。他们来自西贵纠，那是一个以巫术扬名的岛屿。他们的所有支出都由帕米拉坎渔民负担，他们也提供他们在海滩仪式上所需要的猪和其他材料。他们在那儿献祭，与海神斡旋，祈求来年是丰年。渔民向我保证，巫师的斡旋马上就会奏效，证据就是，他们将收到第一次的部分收获，通常也是最好的收获。自从最后一位巫师在十多年前辞世之后，由于家人中没人继承他的神力，所以那个每年举办的仪式便中止了。而且，渔民们也说，之后大海鳐的捕获量也越来越少了。
如今，超自然的力量更常披着基督教的外衣。小教堂区圣伊西多罗教堂中的木刻十字架，曾如垃圾般地被海水冲刷上岸。人们告诉我，十字架来的那一天，岛屿中央小教堂里的钟在无人敲击下，竟兀自响了起来。村民警觉地沿着海岸线搜索，终于找到了十字架。这个精美的十字架不知从何而来，极有可能是来自一场船难。他们捞起十字架，决定摆在岛中央的教堂里。尽管岛上没有驻地的教士，但他们仍将这座小建筑物扩建为大教堂。不过，当他们企图将十字架搬进内陆，却怎么也动不了它…它奇迹似地变重了。妮塔告诉我，即使合十人之力，也拿它没办法。可是，当初人们从海边捞起它时，两个人抬它就绰绰有余了。因此，村民认为这是一种神迹，表示新教堂应当建在靠海的地方，也就是十字架被冲刷上岸的所在。于是，小教堂区便诞生了。
第二部分神秘的白色王者（2）
时至今日，尽管鲸鲨猎人依旧非常虔诚，可是岛上仍然没有常驻地的教士。每回的猎捕之旅一开始，岛上船只…包括那些小东 的船只，以及船上的渔民在展开危险工作时，会在西班牙塔下方的小海湾里逗留一小段时间。这时，年纪最轻的船员会被派去买蜡烛，船员们则排成一列地从岸边走上来，经过棕榈树，再朝教堂走去。步入教堂时，人人手持一支蜡烛，将它点燃，再摆在十字架前。祷告完后，他们亲吻十字架直立的部分，再沿着所有圣人的小雕像绕一圈。这儿共有六座雕像排在祭坛后方的四周，他们行经每座神龛时便手画十字架，鞠一鞠躬，口中祷告着。
教堂中进行仪式时，渔民就不出海捕鱼。有个教士每月会从莫好岛到圣伊西多罗来举行一次礼拜。礼拜结束后，小教堂区的村民便将十字架抬出教堂，在房舍间举行绕境仪式。据说，任何在十字架绕境期间出海捕鱼的人，旅途中将会遭逢恶事，连教士和他的执事也无法幸免。妮塔描述着：有一回，教士的一名助理急着赶回莫好岛，〃赶去参加斗鸡，〃妮塔说，〃人们警告他，必须等到十字架绕境结束后才能离去，不过，他不理会这些规劝，执意离岛。半小时后他回到帕米拉坎岸上，全身湿漉漉的，脸上充满懊悔之情。当时，海面上风平浪静，但他的船在离岸不到半英里的海面却离奇地翻覆了。〃
我打算将岛民对大白海鳐和大白鲸鲨的看法，归类于神奇的超自然范畴。这两种动物特质相同：它们体型庞大，远比同种的其它鱼类大得多；它们都是自己族类中的领袖，倚仗某种特殊的方式，和追随者保持联络并统领它们；它们也是所属族类中的〃帝王〃。王者海鳐和王者大鲸鲨都是纯白的动物，白色意指一种神秘的力量…这是梅尔维尔着意发挥的一个主题。他花了整章的篇幅描写这个主题，在〃鲸之白〃（The Whiteness of Whale）这一章中，他不断列举着令人赞叹的白色，从易洛魁印第安人的白狗，到仲冬时的祭祀对象…象征暹罗皇室的神圣白象；在适当的时机中，他也加入了摩比·迪克的白。
但不甚相称的一点是：帕米拉坎岛民指称的白色海鳐是活生生的动物。维特·巴诺、马克斯·瓦列罗索和两位老人阿玛迪欧·瓦列罗索，以及法兰可利诺·欧裴利欧是以恭敬却又就事论事的口吻叙说那只巨大、苍白的生物。他们形容自己看见的是只庞大的白海鳐，大约有七八公尺宽。这些目击者不是吹牛大王，他们不自吹自擂，也不胡乱编派故事。他们跟其他和我交谈的帕米拉坎渔民的共同点，就是描述自身经验时都非常低调。假使他们是和鲸鲨、海鳐在水底扭斗的鱼钩跳跃手，这些经验显然已非常足够。我能说的是，帕米拉坎猎人的确不擅于润饰事实。他们给予捕获的动物以合理的尺寸，而且都在KKP的代表所搜集的数字范围内。简单地说，我没有发现〃渔民传说〃。总而言之，我相信他们确实遇见过一只超大的白色海鳐…它就在帕米拉坎的外海泅泳着，而且，可�