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泥。低头进入漆黑的门洞是一牛厩，与牛厩一栏相隔的地方便是个八口之家的堂屋
了。
偌大一间土块房，一共只有两个不到一尺宽的窗户，一道开在牛厩这边，另一
道正好能照见火塘。微弱的光线投射在火塘边一张破旧的小方桌上，只有碗口大的
一团亮点。这就是杨老兵的家，1970年参军在泰缅边区浴血近二十年的老战士的家！
有人戏言，抱个石头进花岩寨子任何一家的堂屋，打不着一件家具。站在杨老
兵四壁空空的家里，我感到这话一点不夸张。称得上家具的东西，是几块小木头，
算是凳子。一个铁三角架支在墙角，那便是做饭取暖的火塘，与火塘一墙之隔的一
个黑暗的角落，有一张摇摇晃晃的破床上面仅有一张席子。杨老兵的五姑娘说这是
她和姐姐们睡觉的地方。问她盖什么？她说她们从来没盖过什么。
说话间，一群孩子在楼上走动起来，只觉脸上麻酥酥的，沿着楼板缝漏下的灰
尘，迷住了我的眼睛。
我代表同盟军政治部递给杨老兵三百元人民币慰问金。
冬至节到来，随后又是春节。气候寒冷，空气干燥，正是腌制腊肉和做酱菜的
季节。果敢大部分人家都喂猪，至冬至前后宰杀，并宴请亲朋以及全寨乡邻，剩余
都即腌制腊肉香肠，以备自家食用或待客。泡制而成的咸菜更是家家都做。人冬后，
青菜萝卜正是生长旺季，新鲜红辣子、蒜头等等除自种之外，市场都有，每家都要
制作十罐八罐，可谓经济实惠，甜美可口。
杨老兵家不仅没年猪可杀，连小猪仔也没一头。
长年战斗和生活在北金三角，路过不少地方，见过不少事，并且在走进这个长
年种植罂粟出名的山寨前，就对贫穷的程度作了充分的估量，可面对着杨老兵这个
一贫如洗的家，我的心却仍禁不住阵阵颤栗。就生存条件而言，荣立过一等战功的
老兵并不比一头牛好。如果交换一下位置，让牛到那个见不到一丝光亮的角落去落
脚，老实忠厚的牛也未必安分。
“为配合国际禁毒斗争，让我们知道金三角到底是个什么样的地方，向世界表
明缅甸果敢全体军民在彭家声主席正确领导下，紧密团结在缅中央政府周围，坚定
禁毒决心，实现2000年彻底禁毒，缅甸民族民主同盟军军政委员会一致通过：拍摄
一部类似中国中央电视台播映的忡华之剑》，反映金三角禁毒艰巨斗争的九集电视
纪录片《金三角纪行》。宣传动员、资金筹集、组织策划等一切具体工作由特区政
府《缅华商报》董事长兼果敢民族电视台台长屈春辉全权负责，有关单位和军警民
兵予以配合支持。”
命令下达后，责任重于泰山。根据彭主席指示，我迅速驱车南下腊戍、飞抵仰
光，向缅北华人领袖罗星汉主席和张指挥官（坤沙）作了汇报，谋求他们的理解和
支持。
缅共时期的中层干部，现在大多数还在缅北丛林、泰缅边境的各支割据武装之
中。有的是重要指挥员，有的是这些地区的政府官员。应该承认，中国血统的华人，
占了绝对的多数，这是事实。
《金三角纪行》拍摄准备工作紧锣密鼓有条不紊地进行，我的心情却沉重起来
：亲自带队勘察拍摄线路和撰写解说词，不仅使我更加了解了缅甸共产党及人民军
的过去，也看到了从缅共分裂出来的各种武装力量的今天，既看到了缅甸共产党历
史上的成就与辉煌，又研究了今天几乎整个萨尔温江东岸罂粟花越开越盛的深刻历
史与现状的原因。
真是时光如流水。转瞬间，从我离开北大漂泊到泰缅边境丛林参加缅共人民军，
已经有十四个年头了；从泰缅边境转战到缅北丛林，又有几年了。这么多年来，泰
缅边境发生了巨大变化。我也由初出校园的青年学生变成了嫉恶如仇的军人，由人
民军的一名普通战士成长为同盟军一名中层政工指挥员。成功与失败，顺利与挫折，
人生的苦辣酸甜滋味，都尝过了。三十而立，到了这样的年纪，能够用以往的生活
经历观察人生，容易把事情看得淡泊和透彻。唯有对于泰缅边境的怀恋，对党政干
训班和贺蒙军校的感激，对战友的思念，日久而弥深，永远不能忘怀。在党政干训
班和贺蒙军校受训的学习生活不论在治学方面和思想方面，都在我身上留下了深刻
的烙印，影响了我人生道路的选择，无疑还会影响我的后半生。回首往事，历历在
目，宛如昨日。
我在昆明流落街头，到处找工作一晃就是十多天。跑了无数家公司都未找到暂
时的栖身之地。当时我曾想：只要有人收留我，只给一小块睡觉的空间，两餐饭，
使我不至于被饿死、冷死，不给一文工钱，叫我干什么苦活我都愿意。想法成了泡
影，在仅剩二十多元的时候，终于横下心跨越国界线铁青的群峦。泰缅边境丛林响
起我的枪声。
我与战友们一起穿越烽火硝烟，枪林弹雨：北上克钦山，南下泰缅边境，强渡
萨尔温江，血染水京湾……这些路途全都留下我们共同的焦虑不安，也留下了我们
同享胜利的欢声笑语。
我在中国内地的和平环境中长大，但我不是先学好了战争知识再去打仗，而是
从战争中学习战争，从打仗中学会打仗。
我在泰缅边境南路前线一呆就是整整三年，在一次次的战斗中，我都顽强地活
下来，我同人民军战友们用那血泥斑驳的身躯在热带丛林留下了苦难的风流。休整
期间，驻防勐拉坝子的一天，山寨的长者问我：“鸟飞千里要落巢，树高千丈要归
根。春辉，你还离不离开我们泰家人？”
我回答：“我不走了，就在这里过一辈子！”
长者沉思片刻又说：“酒掺水嫌淡，血融血才亲。你不在山寨安家，我们不信。”
我说：“我是泰家的儿子，这事就由您决定吧！”
一次战斗的前夜，我给远在祖国的父母写了一份遗书，并给了身边的通讯员，
叮嘱他，如果我死了就将遗书寄回中国去。我在遗书中用最纯真的感情画了两条交
汇的河流，那是流经我故乡沪州城的长江和沧江。江面上一只雄鹰在淡淡的云空下
飞翔。
泰缅边境历次战斗中倒下的成为永恒的雕塑。蓝天作证，白云作证，草叶上托
满了一个个缅甸民族的忠魂。
1999年3 月11日上午，第一特区东城开发区彩旗飞扬，人声鼎沸，具有跨时代
意义的缅甸掸邦第一特区和平十周年庆典在此隆重举行。出席大会的有国家和平安
定与发展委员会第一秘书长钦纽中将及随同各部部长、东北军区司令顶敖明吾少将、
特区军政委员会主席彭家声、同盟军总司令彭家富、特区政府副主席杨忠卫、张德
文、白所成、彭德仁，总参谋长魏超仁、特区政府秘书长刘国玺等领导及缅甸和平
团结委员会主席罗星汉，应邀参加此次庆祝大会的还有第四特区主席林明贤、佤邦
联合党副总书记肖明亮。克钦第一特区主席丁英等贵宾。
应邀前来祝贺的国家和地区代表有中国驻曼德勒总领事、日本、澳大利亚、中
国香港和澳门代表；掸邦第二、第四、第五、第七特区代表，克钦邦、勐古、仰光、
瓦城、腊戌、东枝、棒赛等地社团和各民族团体、学校以及特区各区乡代表共万余
人参加。
5．6这里没有罂粟花
一年一度的2 月19日，是老街大庙观音会会期。早在会期之前，果敢各地民众
都忙着为这隆重的大吉之日拜佛作准备。
19日拂晓，各地善男信女纷纷前往大庙。我随着老街去大庙的人流，参加这果
敢地区最隆重最热闹的庙会盛况。过了桥，行走漫坡之上，只听“嗡嗡嗡”的声音
越来越大。凭经验，传来的是人声鼎沸的声音。果不出所料，走上去大庙的大路，
各方香客汇聚，早已是人流如泻，从四面八方会聚而来有穿着果敢衣饰的老人，有
穿着华丽笼基的妇女，有浓妆淡抹穿着人时的青年，还有生气勃勃穿着整洁的少年，
也有西装革履的中青年男人。人们摩肩擦背接踵而去。各条路上，香贩们早已为远
道而来的香客备好了香、纸钱以及金帛钱锭，香客顺路买上以便人庙膜拜。一路上，
两旁前来经商的摊贩鳞次栉比：水果摊、中草药摊、冷饮摊、小吃摊、百货摊、布
匹摊、菜货摊以及供游客休息的博彩摊等等，可谓不言而足。这些摊位都按经营类
别各归一处，尽管人流熙熙攘攘，却忙而不乱，显得井井有条。
山门前，人群拥挤。隔着一堵高大的白墙，阵阵浓烟夹杂着殆烬的纸灰腾空而
起，香纸气味迎面扑来，令人顿生心意静溢之感。老街大庙在果敢众多名胜古迹中
堪称首屈一指。它坐落在老街街后，坐西向东，占地约十亩，中国式古寺庙建筑，
四周雕梁画栋，称得上雄伟壮观。此庙建于何时，无文字可考。据老人言从小就见
此庙如此。
从左侧小门步人庙内，善男信女们涌进涌出，那堵高约二丈厚约三尺的白墙前，
堆积如小山的纸钱香火正熊熊焚烧，那火焰那气味使人难以靠近。这里是石砌的四
方天井，白墙在东，山门在西，南北两方是瓦木结构的厢房。此时，两方的几张桌
前都有善男信女在购置祝丧和捐献功德，十分拥挤。据说，三十多年前，每道表文
规定为三元中国钱，现在是每道三十元，有的还要多上功德。再进即为大门亦称山
门，它是一层楼的建筑。正中悬挂着“保国佑民”的横匾，为木刻金字，由此足证
大庙落成距今已百年了。进入大门，左右塑有红白马各一匹，围在木栅内，马旁均
有一马夫手握缰绳。据传：因红白马夜出偷吃田间稻谷，被农民追至庙中，见二马
口边尚有谷粒，乃塑马夫看管二马才不能擅自外出了。红白二马两边还立有哼哈二
将，形象十分威严。楼上供着魁星，魁星是保佑文运的，它本应供奉在文昌宫内，
但因老街大庙是综合性的神圣供奉寺庙，所以魁星供奉在此也就不妨了。
出了正厅，是石砌的天井，院中放着一个石刻的大香炉，此时也是香火缭绕，
众多善男信女正在虔诚顶礼膜拜。步上两级石阶，便进入关圣殿。此殿共有三隔，
正中供关公神像，他身着绿袍，丹凤眼，浓眉，脸色红润。左手持《春秋》，右手
抚长鬓，成看书状。右侧是周仓，左侧是关平，均为立体，比真人略高，可谓栩栩
如生。
殿右是财神神位，财神持钢鞭，跨黑虎专管人间衣食财运，是最受人们敬奉的
神灵。
左边是文昌帝君，他是读书人崇拜的尊神。
院内左右各有厢房一间，北房分三隔，分别供地藏王菩萨、地母、土地三神；
南厢房是做会法师及相帮人员的歇宿之处。
殿门外高处，悬挂着：古今一人、苍天古佛、不贪为贵、九天化雨等横匾，三
道门左右均有对联。
从关圣殿左右两侧再入内，即进到观音殿，殿内也是石砌的天井，东墙上写着
斗大的“福”“寿”二字，墙前三步左右各有一只石制大香炉，炉内香火熊熊，连
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