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他做到了。什么是尊严?这就是尊严。我觉得,与其空谈尊严这个词汇,不如多看看前辈知识分子在危难时的表现,看看他们在不可一世的强权面前做出的选择。从这些故事中,我们不难看到,任何尊严,都离不开有血有肉的独特的个体生命。
一个由许许多多这样的个体所构造的民族,自然也是有尊严的。
心香一瓣
字典里对“尊严”的解释是这样的:“尊严是指人和具有人性特征的事物,拥有应有的权利,并且这些权利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。简而言之,尊严就是权利被尊重。”按照这种说法,能获得公民的基本权利和自由就是尊严。
尊严,不是面子。所谓的面子,是物质上的掩饰与虚伪,只会欲盖弥彰。而尊严是人格的独立与精神的高洁。简爱追求的人格平等是种尊严,朱自清不食嗟来之食是种尊严,苏东坡“诗退金兵”是一种尊严,嵇康临刑前慨然而奏的那曲《广陵散》也是种尊严!
尊严,是一个人的生命之盐。生命因尊严而变得坚实与高贵。
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第12章 信其可成
傅佩荣
在参加任何比赛之前,我们都会互相勉励:“要有信心!”信心使人情绪稳定,斗志高昂,表现卓越,增加了获胜和成功的概率。
信心并不是什么复杂的东西,也不带任何神秘的色彩,它只是简单的两个字:我能。但是要肯定地说出这两个字,并且进一步让它化为事实,就不太简单了。
近年来,国际之间交通频繁,竞争激烈,有心的国人忍不住会拿国外来对照比较,结论往往是:“我们为什么不能?是缺乏信心呢?还是缺乏知识?是缺乏组织呢?还是缺乏人才?”归根结底,这仍旧是一个信心的问题。甚至连国家民族的存亡,都可以推源于“信心”二字。当拿破仑全盛时期,德国沦亡于铁蹄之下;菲希特奋不顾身发表《告德国国民书》,目的即在唤醒全民的信心。菲希特向德国人提出的问题很真切:“你们想成为一个最不值得尊敬,将来必定被人轻视的民族之后代呢?还是想成为一个意想不到的完美新时代的开端,而希望后世子孙拿这个开端作为他们幸福时代的起点呢?”面对这种迫人的问题,谁都没有选择的余地,那么怎么办呢?只有重振信心,奋发图强。若人人都有信心,则国家自然强盛。
再就个人来说,《孟子》早有名言:“舜何人也,予何人也,有为者亦若是!”这是肯定人人都具备“成圣成贤”的潜能,不宜妄自菲薄。假使人连成圣贤这种极端困难的事都有能力达成,世俗一般所谓的成功又算得了什么呢?
因此,“我能”的范围极广:除非我给自己设下限制,或者我接受别人为我设下的限制,否则没有任何东西可以阻挡我。信心加上努力,使我可以达成任何目标。美国安威航空公司的老板在创业时,居然对于飞机一窍不通,但是他深信:除非你亲自尝试,否则你永远不知道你究竟能够做成什么事。我们有时对于某一构想谈论经年,多方筹谋,还是迟迟不敢动手。坐而言,的确不如起而行。“愚公移山”的故事不仅在理论上说得通,就是在实践上也绝对可能,这是因为吾心信其可成,加上全力以赴所致。
人的一生难免有几个愿望。像小学老师想去念个学位、面摊伙计想去开个餐馆,家庭主妇想要写写小说,老夫老妻想到欧洲旅行等等,都是“事在人为”。就怕他们担心失败而放弃尝试,那么再小的愿望也成了幻影。
心香一瓣
自信是成功的第一秘诀。如果没有“王侯将相宁有种乎”的自信,哪来陈胜、吴广大泽乡起义的成功和秦王朝的覆灭?如果没有“星星之火可以燎原”的自信,哪来中国革命的胜利和新中国的诞生?
“世上无难事,只要肯登攀。”成功没有你想象的那么难,实现梦想并不是什么遥不可及的事情。一切皆有可能,关键是你要树立起必胜的信心,并不惜一切代价去努力。
法捷耶夫说:“在真空的生命里,每桩伟业都由信心开始,并由信心跨出第一步。”相信“天生我材必有用”,相信我能,世界就没有走不通的路,人生就没有过不去的坎!
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第13章 勿选错目标
傅佩荣
漫无目标是很令人惋惜的,因为它使人浪费了天赋才干;但是选择错误的目标,却有更严重的后果,它不但可能葬送当事人的幸福,甚至可能危害社会大众。
有一则故事,说一个人想黄金想疯了,于是穿上新衣走到市场,他直接走向一个金铺,抓起一袋金币,从容转身离开。警察逮捕他之后,对他的行为颇觉困惑,询问他:“为什么你在大白天抢黄金,而且还当着这么多的人面呢?”他回答说:“我并没有看到任何人,我只看到了黄金。”
当我们把黄金或财富、名位、权势当做唯一目标时,很可能就会无视于别人的存在、别人的需要,甚至自己的真正需要。等到这个目标达成时,内心所感受的恐怕只是前所未有的失败。遗憾的是,这种情形在现代社会相当普遍。
就以大学联考来说吧,能以第一志愿考取的微乎其微;至于这些考生的第一志愿是否他自己的真正志愿,那又是另一个问题了。有一个台大医学院的学生来旁听我开的“哲学概论”,两个月之后向我提出一个问题:“我想转念哲学系,但是,我父亲说假使我胆敢转系的话,他就杀了我!请问我该怎么办?”
我举出这个例子,只是想说明:父母的愿望、社会的风气,并不能保证我们的选择是正确的。更困难的是,当一个人已经在某一行业立足成功之后,却还要追寻自己天性之召唤,改途易辙。即使是托尔斯泰,当他放弃伯爵的尊荣而回归田园时,心中也不能完全坦然。何况一般人呢?那么,怎样才能选择正确的目标呢?
要想回答这个问题,首先必须了解:人有知能才性之不同,因此也有各适其性的目标。目标是因人而异的,但是选择目标的方法仍有常理可循。我们每一个人可以就自己当前的处境反省:我现在究竟在做什么?我究竟能够做什么事做得又妥当又开心?我究竟有什么职责该尽?这些反省将可以帮助我们选择目标。与其做个闷闷不乐的律师,不如做个开开心心的木匠。
说也奇怪,一个选对目标的人,对于别人认为无法忍受的事竟能甘之如饴。庄子宁可像烂泥中的乌龟一样逍遥自适,也不愿上朝当宰相。苏秦则苦拼力读,以求用世。只要他们都觉得快乐、心安,都觉得自我在实现、提升,那么他们都选对了目标。所谓“人不堪其忧,回也不改其乐”,即是选对正确目标的表征之一。成功的人生实在始于正确的目标啊!
心香一瓣
目标是引领我们人生航船前进的灯塔,是助推我们滑动奋斗双桨的动力。但只有选对正确目标的人,才能抵达成功的彼岸。
正确的目标,不在别人的期待和希望里,而在于自己内心的真正需要。聆听心灵深处的呼唤,才能“不畏浮云遮望眼”,才不会半路发现自己走错了方向。
选对自己目标的人,是世界上最幸福的人。成功的人生,始于正确的目标。
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第14章 做一个战士
巴金
一个年轻的朋友写信问我:“应该做一个什么样的人?”我回答他:“做一个战士。”
另一个朋友问我:“怎样对付生活?”我仍旧答道:“做一个战士。”
《战士颂》的作者曾经写过这样的话:
“我激荡在这绵绵不息、滂沱四方的生命洪流中,我就应该追逐这洪流,而且追过它,自己去造更广、更深的洪流。我如果是一盏灯,这灯的用处便是照彻那多量的黑暗。我如果是海潮,便要鼓起波涛去洗涤海边一切陈腐的积物。”
这一段话很恰当地写出了战士的心情。
在这个时代,战士是最需要的。但是这样的战士并不一定要持枪上战场。他的武器也不一定是枪弹,他的武器还可以是知识、信仰和坚强的意志。他并不一定要流仇敌的血,却能更有把握地致敌死命。
战士是永远追求光明的。他并不躺在晴空下享受阳光,却在暗夜里燃起火炬,给人们照亮道路,使他们走向黎明。驱散黑暗,这是战士的任务。他不躲避黑暗,却要面对黑暗,跟躲藏在阴影里的魑魅魍魉搏斗。他要消灭它们而取得光明。战士是不知道妥协的。他得不到光明便不会停止战斗。
战士是永远年轻的。他不犹豫,不休息。他深入人丛中,找寻苍蝇、毒蚊等等危害人类的东西。他不断地攻击它们,不肯与它们共同生存在同一个天空下面。
对于战士,生活就是不停地战斗。他不是取得光明而生存,便是带着满身伤疤而死去。在战斗中力量只有增长,信仰只有加强。在战斗中给战士指路的是“未来”,“未来”给人以希望和鼓舞。战士永远不会失去青春的活力。
战士是不知道灰心与绝望的。他甚至在失败的废墟上,还要堆起破碎的砖石重建九级宝塔。任何打击都不能击破战士的意志。只有在死的时候他才闭上眼睛。
战士是不知道畏缩的。他的脚步很坚定。他看定目标,便一直向前走去。他不怕被绊脚石摔倒,没有一种障碍能使他改变心思。假象绝不能迷住战士的眼睛,支配战士行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦而达到他所选定的目标。除非他死,人不能使他放弃工作。
这便是我们现在需要的战士。这样的战士并不一定具有超人的能力。他是一个平凡的人。每个人都可以做战士,只要他有决心。所以我用“做一个战士”的话来激励那些在彷徨、苦闷中的年轻朋友。
心香一瓣“战士”,是生活中的强者。真正的战士,不惧黑暗、追求光明、奋斗不息、毫不退缩,一如那“奔流到海不复回”的河流。
知识、信仰、坚强的意志,是“战士”随身携带的武器,它们无坚不摧,可以攻破任何艰难险阻的砖石砌成的堡垒。
人生如一场战争,人人都能够成长为一名“战士”,而我们面临的最大敌人便是自己。当自信战胜了恐惧之后,我们才能有“战士”的资格。
勇敢地站起来吧,做一名战士,别让苦闷彷徨的硝烟弥漫了你心灵的天空,有梦就大胆去追!
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第15章 秋夜
鲁迅
在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。
这上面的夜的天空,奇怪而高,我生平没有见过这样奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去,使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝,闪闪地睐着几十个星星的眼,冷眼。他的口角上现出微笑,似乎自以为大有深意,而将繁霜洒在我的园里的野花草上。
我不知道那些花草真叫什么名字,人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极细小的粉红花,现在还开着,但是更极细小了,�