按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
掠忻挥性购蓿坑忻挥蟹衬眨坑忻挥邢氡绮担坑忻挥邢氡ǜ矗客惩趁挥校悦恳挥龅秸庑┦拢倚睦锓浅Ｆ胶汀Ｕ习艺庖槐咚亢炼济挥小Ｋ鸩黄鹱饔茫科鹱饔茫习谏欧ǖ幕怠Ｕ飧鲂判牟患峁蹋挥邢嗟敝腔郏苏庑┮パ裕摹Ｔ刺医簿捣ǎ已В芑断玻秸庑┮パ裕判纳ナВ辉偬医簿膊辉倌睢段蘖渴倬贰Ｋ允芎κ撬皇俏摇７鸱ɡ锿方玻阍煲到嶙铮嶙锊辉谖艺獗撸馐鞘翟诘摹＝嶙铮男┤颂耸苡跋欤辉傩拚飧龇牛阉庖簧鞣郊质澜绲脑刀系袅耍嶙镌谡饫锝幔飧龅览硪�
我学会了一个本事，顺境善缘、逆境恶缘我能转，我能转境界，能把自己境界不断向上提升，决定不生烦恼，不生烦恼就生智慧。大家学佛，总要留意学这个本事。这个本事的基础就是离一切相，决定不取不著，修什么？修自己的清净心，清净平等觉！清净平等觉，在《无量寿经》上就是阿弥陀佛的别号。诸位读《无量寿经》都很熟悉的。阿弥陀佛也叫清净平等觉，我们就修清净平等觉，在哪里修？生活当中修，天天在练，无论什么生活，无论什么样饮食，都欢喜，没有挑剔。无论什么穿著，无论住什么房子，一丝毫挑剔都没有，没有一样不自在。衣服能保暖就行，饭菜可以裹腹就好了，房子可以遮蔽风雨就行，你说你多自在，你说你多快乐！
十方供养，要知道净财，信徒送供养来干什么？要我替他做好事。我实在讲也有义务替他做好事，因为他不知道什么是好事。可是送的供养来，数目少没有关系，几十块钱，几百块钱，没有关系。数目多了，我要问他：你的钱从哪里来的？我遇到过，「我的钱是借来的」，赶紧还人，你借来干什么？要做好事。错了，借来的钱做好事，不是好事是坏事。钱是你自己赚的，你赚的你还要养家，你还要生活，你能赚多少钱？在你赚的钱，你拿十分之一，可以，拿来做好事可以接受。你要拿了一半，这个不可以，为什么？影响你家的生活，你乐意，你家人乐不乐意？如果学佛搞得一家不和，这个错误。前面我们讲过「和合法」，谚语常讲「家和万事兴」。有很多人真的因为学佛搞得一家不和，这是完全错误。你自己学佛之后，你要有智慧，要有善巧方便去度你一家。你要想度众生，首先要恒顺众生，要让一家人都生欢喜心，一家人都很快乐来接受你。所以决定不可以。
我记得有一年过年，在台北华藏图书馆，有一个人送了五十万给图书馆，那时候韩馆长她主持这个道场。馆长问他：你家里做什么行业？为什么会有这么多钱？他说他家做小生意、小买卖。那钱？钱是借来的，高利贷借来的，他付利息。馆长把这笔钱就退回去，告诉他：随分随力，你的功德就圆满，不要给自己有压力。你勉强来做，人有的时候好面子，这是错误的，佛不许可我们这样做法。尽心尽力，你功德圆满。
《了凡四训》里面有一个故事，有一个女孩子很贫穷，到寺庙里面供养两文钱，住持方丈给她回向、消灾，诚心。这两文钱，心地真诚，她这个福是圆满的。以后这个女孩子做了王妃，这下了不起，带了许多人马到庙里来烧香，这一供养很大方，黄金一千两。老和尚看看，叫徒弟给她回向就行了。她就奇怪，找老和尚，她说：我以前很贫穷的时候，我布施两文钱，你老人家给我回向；今天我供养这么多，你怎么让徒弟来给我回向？老和尚说：从前你的心真诚、谦虚、恭敬，现在你做了王妃，你的心不诚，傲慢，所以你这个千两黄金，你的福报只有从前两文钱的一半，我叫我徒弟给你回向就可以了。不用勉强，真诚心修福，要明白这个道理。
取舍之间，这有大学问，取舍之间是因果。为什么会造业？贪图享受，不能吃苦。释迦牟尼佛灭度之前教诫弟子，「以戒为师，以苦为师」。你不能吃苦，你就不必出家。出家不能吃苦，还要享受五欲六尘的供养，这个罪就不得了，你要问什么罪？破坏佛法形象。这个事情麻烦。对自己，破坏自己的清净心，自己真诚没有了，虚伪，心地染污，不免贡高我慢，自以为是，迷惑颠倒，自私自利，你的菩提心全没有了。起心动念，一切造作，无不是罪。不管你信不信因果，果报你没有办法逃脱，这是事实。所以诸位同学看人要观察入微，你要亲近他，他到底是真善知识，还是假善知识，不要被虚名欺骗，「他是某大德弟子」，不见得可靠，所以要细心观察。
供养不可以过分，我一生不主张建道场，一生也不建道场。这个地方，净宗学院是不得已而建立的，因为我们一生是住别人道场，现在没地方住。这一桩事情我是受韩馆长之累，没有法子，我们相处三十年，她对我护持三十年，这些悟字辈出家都是她收的。现在她走了，我有这个义务，总是照顾他们有个地方落脚，安身立命，好好的办道。所以学院的建筑到此为止，不再建筑了，足够用了，不求发展。那将来发展，是你们那一代的事情，与我不相干，我照顾到这个地方为止。心是定的，心是清净的。
中国国内有同学打电话给我，是过去新加坡培训班的同学，说在中国大陆有不少地方要办念佛堂，找他去带，问我可不可以？可以，念佛堂愈多愈好，念佛的人愈多愈好。念佛堂，最好遵守印光老法师的教诲，这个我说过多次。道场不要大，大，开销就大了，你要天天忙著柴米油盐，你还有什么心去办道？道场小，祖师告诉我们住众最好不要超过二十个人，二十个人生活容易张罗，这个信徒供养时，不操心，少少就够了。这个道场只念佛，不做法会，不传戒，不做经忏佛事。如果对於念佛有疑惑，可以听经，听经作用在哪里？帮助你断疑生信。确实有信心、有愿心，经可以不要听，一句佛号念到底就好，决定有成就。凡是念佛不能成就的，都是不能够「离取著」，果然能离取著，没有一个不成就。离取著就是念佛堂堂主常讲的，「放下万缘，放下身心世界，提起正念」，正念就是念佛，哪有不成就的道理！
我学佛，真的是头一天见出家人，章嘉大师，我学佛第一个见出家人是见他，他教我「看破放下」，我得他老人家的利益。看破，你才会放下，放下帮助你更看破一层，所以放下帮助看破，看破又帮助放下。以后我明了了，菩萨从初发心到无上道，就是这个办法。这两个办法相辅相成，放下就是「离取著」。那你要问为什么一定要离取著？大乘经教里头，佛告诉我们，「凡所有相，皆是虚妄」，你取著是错误的。六百卷《大般若》总结就是「一切法无所有，毕竟空，不可得」。连我们自己的身都不可得，身，刹那生灭；我们的心也不可得，这个心是妄心，妄心，念头生灭，刹那不住，身心皆幻，你执著取舍，错了。你执著取舍是迷惑、是造业，不是事实。
所以我在讲席当中也常常跟大家报告，学佛要学诸佛菩萨，对於一切境缘就像看电影、看电视一样，那里头的画面你可以看，可以欣赏，你不能取，你不能著。你从这个地方去体会，这个电视画面是平面的，我们今天处的这个画面是立体的，决定不是真实的。你离取舍，你就见到真相，真相大白。你为什么见不到真相？就是因为你有取舍的念头，妄想分别执著。妄想是无明烦恼，分别是尘沙烦恼，执著，取著是执著，执著是见思烦恼。这三种烦恼合在一起，把一真法界扭曲了，扭曲变成了六道轮回。所以六道轮回是一真法界的扭曲，如果你离妄想分别执著，六道轮回马上恢复正常，恢复正常就是一真法界。这个道理我们要懂。
住一真法界的是诸佛如来，住六道的是生死凡夫。佛菩萨示现在六道，不住生死，不住涅盘，这个高明，这个在佛法里称为无住涅盘，就是他不住生死，不住涅盘，这是自性的大用。无方大用显示出来了。我们学佛要以佛为标准，本师释迦牟尼佛，阿弥陀佛，《华严经》上毗卢遮那佛，这是我们的模范，是我们的标准，我们要向他学习，那你就没错了。
在日常生活当中、修学当中，亲近善知识是我们这一生成败的关键。善知识我们不认识，假的多，世尊在楞严会上说过，「末法时期，邪师说法如恒河沙」。在这个状况之下，我们怎么办？方法是有，现在人我不认识，我找古人，那就不会错。我介绍给大家的，释迦牟尼佛，阿弥陀佛，这是真善知识。在哪里？经教就是。阿弥陀佛，净土三经那就是阿弥陀佛，你依照这个经典修学，你就是亲近阿弥陀佛。释迦牟尼佛讲的经典太多，哪一个合乎自己的根性，合乎自己的程度，依照那个修学，就是亲近释迦牟尼佛。亲近释迦牟尼佛，最重要的十善业道、净业三福，这是根本，世尊根本的教诲决定要遵守。现在时间到了。
诸位同学，请接著看苦灭道圣谛第六句；
【或名断相续。】
为什么要『断相续』？「相续」不是真的。真性，真心，自性，名字很多，都是一桩事情，没有生灭。没有生灭哪来的相续？没有念头就没有相续，有念，念念相续。所以迷了相续相现前，觉悟了相续相就断了。如来果地，相续相断尽了，连最后一品生相无明都不相续，都没有了，圆满大觉，这道谛！这是给我们最高的修学指导的原则，我们要懂。
在我们现前生活环境当中，我们要怎样学习？法身菩萨的境界，不是我们的境界，那是我们学不到的。我们无始劫以来就迷了自性，念念相续，这东西已经成了事实，已经没有法子改变，哪有一下能断得了的，即使天才也办不到。所以在我们现前，我们就要听佛的教诲，认真去努力，恶念不能相续，恶的念头。《十善业道经》上教导我们，这在经的开端正宗分的第一大段，佛说「菩萨有一法，能断一切世间苦」，这句话重要，一切世间是讲的十法界，要用现在的话来讲是无量无边不同空间维次，这里面众生所有一切苦难统统断掉。这个「一法」很值得我们注意，这是什么法？我们要认真努力学习。
佛说这一法是「昼夜常念善法」，这个意思就是善法要相续，不善要断掉，不能相续。这就是我们讲的心要善。这个心不是真心，真心我们迷失了，把真心变成妄心。妄心念念相续，所以希望善念相续，恶念不相续。接著佛又说「思惟善法」，这是讲思想，要常常想善法，这个要相续。所有一切不善都要把它断掉，错误的思想，错误的念头，错误的看法，不能相续。你起这个念头是迷惑，相续就造业，意业。古大德所说的「不怕念起，只怕觉迟」，念就是这个念头，念头起不怕，那是烦恼习气。一起来之后，马上就把它灭掉。灭，实在讲很困难，用什么方法？转过来，把恶念转成善念，把恶的思惟转成善思惟，要转得快，让善的念念相续，恶的就断相续，这个方法好，我们现前这个阶段很适用。
所有一切善念里面，哪个善念是第一？「南无阿弥陀佛」。这一念善中之善，没有比这个更善。世尊在经里面曾经说过，念一个佛菩萨的名号，能灭八十亿劫生死重罪，你�