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的，这是法身菩萨才能做到。十法界里头没有办法，做不到。
这种善知识我们世间有没有？有，怎么来的？诸佛如来、法身菩萨应化来的，真善知识。在中国过去每一个宗派里头祖师大德有很多是佛菩萨再来的。在近代，诸位都知道的印光大师，我们细心观察思惟印光大师，《瑜伽师地论》讲的八个条件，他具不具足？具足。清凉大师总结的这五个条件，印光大师也具足。人能够依照这些条件去修学，这个人就是《华严经》上称作善友。善友，实在讲也就是善知识。究竟善友，那就是如来，那是究竟圆满的如来果位；菩萨以下是真善友，他不是究竟圆满，这我们要知道。在《华严经》里面讲善知识，讲得很多很多，「离世间品」，这还在后面，将来我们会详细说到十种善友。
在这个地方，菩萨劝善财，就是教导我们亲近善知识、亲近如法的道场。所以这增上缘的三个条件，老师、同学、学习的道场。这三个条件都殊胜，你在这个地方如理如法的修学，没有不成就。这个地方有好老师，没有好的同参道友，学困难。老师只能指路，你要有疑惑，要想找人研究讨论，你找不到人。所以同学非常重要，同学等於走路，结伴同行，路上互相照顾，同学非常重要。修学的场所、环境影响我们的道业，影响我们的心情，环境也重要；古大德选择的都是在深山人迹不到之处，非常好。但是我们今天的福薄，没有人家那么大福报，我们到澳洲选择这个地方，比上不足比下有余，小城市，离开大都会。但是上，那在深山交通不便，这是上好的修行环境，我们这属於中等的。大都会，人口稠密的地方建道场，那很难，没有法子修行。
至於大师最后教诫，这个大师文殊菩萨，「於善知识善巧方便，但应恭敬」，最后一句「不应该见过失」，这是最难最难的一桩事情。清凉大师告诉我们，就是这个善知识真的有过失，或者是破戒，他没有破见，这还是善知识；如果破见没有破戒，那不是善知识。他见解有问题、思想有问题，戒律好像做得很精很严，叫人家恭敬，他误导众生，这不能亲近。所以你看六和敬里头，见摆在第一，见和同解，第二是戒和同修。佛在大乘经上说得很多，破戒佛能救，破见不能救，这个道理要懂。
他是真的有过失，我们应当不要看他的过失，不要想他的过失，应当要跟他学正法。他的见解正确，他的言论正确，我学这个就行。我见到他不如法的地方，我觉得他不如法，我自己改正过来，那我不就超过他了吗？对，完全正确，所以说青出於蓝而胜於蓝，古今中外学生超过老师的很多，这是我们求学的最好榜样。这个学生何以超过老师？老师的好处他都学到，老师的缺点他都改正，超过老师。这个学习的态度正确，那肯定成功。如果看到老师有过失，不想老师的长处，天天想老师的缺点，你完了。怎么说你完了？你的心不善，你的心能够装老师的过失，你一定装所有一切人的过失，你的心变成垃圾桶，你还会有什么成就。心里面全是恶念、恶意、恶业，你注定到三恶道去，这不是个聪明人。
聪明人，我常常说，我们心里头决定不放一切众生的不善，我要放一切众生的善，把自己的心变成纯净纯善，这就完全正确，何况对老师。对一切恶人，造作五逆十恶之人，他也有善，他那个善行我记住，他的恶行我不要理他。现在世界上都知道二次世界大战希特勒是个恶人，杀害几百万犹太人，但是我听说还有一个犹太人他把他放掉，这是个善行。这个犹太人对德国人非常之好，德国人有苦难的时候他曾经救过，希特勒知道了，特别把这个人放逐，叫他到别的国家去，不杀他，这是他一百桩事情，九十九个恶，这个是善。
记人善，不能记人不善。培养自己的善心、善念、善行，务必做个纯善之人。纯净纯善能离一切世间苦，这是佛在《十善业道经》上说的。清凉大师举了个比喻给我们说，在中国尧舜是大圣人，孔夫子一生当中最尊敬的、最崇拜的，尧舜。这是中国人的先祖，距离现在至少是四千五百年，早孔夫子两千年；孔子距离我们现在是两千五百多年。孔子称他是圣人，大圣人，那要问尧舜有没有过失？尧舜不敢讲他没有过失，你就晓得这个事情难。所以清凉大师讲，除了如来，谁能无过。为什么说如来没有过失？如来最后一品生相无明都断，所以如来没有过。换句话说，等觉菩萨他最后一品生相无明没有断，他还是有过失，等觉尚且如此，何况世间的圣人！
所以，清凉大师非常感叹的说了一句话，「以人废道，那是自欺欺人」。这就是心目当中不能原谅别人过失，试问问他自己有没有过失？他能原谅他自己的过失，他不能原谅别人的过失，这种人是自欺欺人；换句话说，他求学、他求道都不可能有真实成就。为什么？我们想想善导大师的教诲就知道，他的心不真实。善要从真实心中去作，恶要从真实心中把它断掉。你没有真实心，你断恶修善都是虚伪的，换句话说，善你修不成，恶你也断不了，这是事实真相。更何况「权实多端，生熟难测」，这个话说得好。诸佛如来教化众生有很多是善巧方便的表演，你怎么会知道？他也不会跟你说，我们看到他破戒，其实人家根本就没有破。戒律里头有开遮持犯，他在某一种况状之下，那是开缘，他是利益众生的。佛经里面举的有例子，这些例子很浅显、很容易懂，希望你听了在这里觉悟。
妄语是佛戒，阿罗汉在旷野里面走路，遇到一个猎人，猎人追杀一个猎物，这个猎物是只兔子。在三岔路口，猎人不知道兔子往哪里跑去，去问罗汉，问他：你刚才有没有看到一只兔子？罗汉说我看到。它跑到哪里去了？阿罗汉指一下，到那里去了，明明兔子从这去，他指到那边，破戒，这是什么？这是权巧方便，两个人都救了，救了兔子，也救了猎人。猎人杀生他有罪，他没有杀得成，他罪就没有，他只有过，两个都救了。这是一个例子，妄语，这叫善巧方便。
经上还有一个故事，这是菩萨出远门，这是航海，这个船上有五百商人，都是经商的商主，在我们现在就是工商界的这些巨子乘这一条船。这里面有一个人动了恶念，想把这些人都杀掉，把所有财物独吞，这个罪可不得了，谋财害命。菩萨有神通，他一动念头，他就知道。在这种情形之下，菩萨怎么样？菩萨就把动恶念的这个人杀掉了。这是杀生，杀人！菩萨为什么杀掉他？救他。因为他这个念头要是真的做到，他决定堕阿鼻地狱，他杀害这么多人，他要堕阿鼻地狱；他吞没别人这些财物，这是犯盗戒，他生生世世要还债，要还到哪一辈子，可怜得不得了。所以菩萨把他杀了，救了他，也救了那四百多个商主，两面都救了。你看到这个出家杀人。
那菩萨不杀他，劝告他行不行？不行，你劝告他，头一个杀你，为什么？他的秘密泄漏了，你知道了，杀人灭口，这是说什么？这就是权巧方便，有许许多多权巧方便不是你知道的，你看他是破戒，他不是破戒，他是开源，他肯定是利益众生，他不是利益自己。这些地方他不会告诉你，你要问他，他顶多笑笑。我们是凡夫，我们没有这个智慧，我们没有这么高的境界，所以这个道理不能不懂。
亲近善知识绝对不是一个容易事情，这里面除这个之外，还有很深厚的缘分，所谓师生之道，前世的宿缘，没有缘遇不到。遇到之后，那看你的善根福德。文殊菩萨所讲的都是属於善根福德；你要善根福德不具足，纵然遇到了，你不具足学习的态度，遇到等於没有遇到。这我相信大家能体会得到，不难懂，等於没有遇到。甚至於在善知识的会下，亲近很多年，你也什么都没有学会，那是什么原因？正是印光老法师所讲的「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。你虽然天天亲近善知识，你对善知识没有诚敬之心，常常念善知识的过失，所以你跟他十几年、几十年，你什么也没得到。由此可知，学习重心态（我讲学习的态度）不重方法。现在许多人求学亲近善知识，重方法不重心态，所以到最后都是一无所成。
我们看到文殊菩萨教善财，准备出去参学这一番开示比什么都重要。你不懂这个道理，不了解这个事实真相，你到处参学还是一无所成。这桩事情古时候有，现在更多。总的说就是尊师重道，学人对老师、善友没有恭敬心，也不知道什么叫重道，重是尊重，道学、道业。他如果真的尊重，必然好学。这我们细心在旁边观察都能观察得到。好学的人重道，重视，那重视就不能让道学在这个世间断绝。
道学是人天眼目，尤其是圣教，它是一切众生断恶修善，了生死出三界，离苦得乐，圆证菩提涅盘唯一的依靠，这个东西多重要。怎样帮助它存在这个世间？第一个方法就是自己认真修学，承传大道，我从上一代接受过来，像接力赛跑一样，我把这个棒子接过来，然后我要把这个棒子传下去，代代相传，正法久住，靠谁来传？你要是靠人，那你就错了，谁愿意干这个？所以你真的明白、觉悟了，直下承当，当仁不让。劝人不如劝自己，劝人靠不住，要靠自己，我自己接下这个棒子，我认真努力修学，给一切修学人做一个好榜样。各人给各人做好样子，道场给一切道场做好榜样，真正做到「学为人师，行为世范」。念念当中，不忘记传人、传法、传道。
但是要知道传人是可遇不可求，你到哪里去找？这是缘分，宿世的缘分，学生求老师不容易，老师找个传人是更不容易。我们讲运气好，缘分不错，有一、两个传人。有许许多多真善知识，一生一个传人都没有，不是他不传，没有人肯跟他学，太多了。这些人怎么办？著书。我们看到许许多多祖师大德的著书，现在收藏在《大藏经》里面。这是他晓得一生当中传人不容易遇到，用书传给后世。也许将来读到他这个书的人，真的是他传人。他能信能解，依教奉行，行而能证，真的传人。孔老夫子的传人是孟子，孟子开始求学的时候，孔老夫子就不在世，靠什么？著作，读孔子的书，真的做了孔夫子的传人，这叫私淑弟子，没有见过面的。在中国孟子开端，以后代代就有这样的人模仿，连佛教里头也不例外。
在现代又多了一个方便，这个方便就是网路电视。我们跟许多真正发心学习的同学们，也是由於许许多多条件不能够在一起学习。但是在网路上，在电视上，在流通这些光碟上，我知道确实有真正在修学的，有真正有成就的，没有见过面；真干的，我每天在这里讲，他真听懂了。所以他具足能信、能解、能行、能证，这是我们莫大的安慰，其余广大的那是旁听众；真正发心学习的，在佛法里讲那是当机众。这是近代科学技术的发明，对於弘法、传法、修学多了一种方便。这是差别方便里面一种，这种方便非常殊胜。半个世纪之前没有，近代才有，近代在远方、偏僻地方有这么一个机缘，他有福。
最近我听说网路可以跟卫星电视连线，这是一个很大的进步。如果说卫星电视跟网路连