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麻烦就大了，决定不结冤仇。结恩德，不希望别人报恩，你的心永远保持清净，你办事常常会得到贵人帮助。为什么会有贵人帮助？恩德遍於十方。
有机缘帮助别人，尽心尽力，心里头没有分别、没有执著，这善行就遍虚空法界，果报不可思议。如果我们行善希求果报，果报不大，会称量现前，「器」就是称量，有限的。儒家讲「君子不器」，器，我们从比喻上来讲，器好比是专家，不器是通才。广学多闻，这种人不多，广学多闻不是一生成就的，无量劫的累积，智慧德能无量劫的累积，才称之为广学多闻。真正是博学、通家，世间这样的人不多；专家多，容易，通家不容易。广博又精通，在我们佛门里面来说，法身菩萨，他能做到既博又精。为什么？见性，性德法尔如是，它不是修德，它是性德，这道理我们要懂。所以器纵然精，它不博，它有用，它不广。当然在苦集圣谛里面，没有出六道，这器有善有恶，善业感三善道，恶业感三恶道。我们知道这事实真相，学习就要舍一切不善业，劝修善业，这还不圆满。圆满怎么样？断恶修善，断恶不著断恶的相，修善不著修善的相。这样就把染业转变成净业，净业与性德相应，染业与性德不相应，这意思要懂。末后一句：
【或名动。】
宇宙之间，一动一静，在佛法里面，世尊告诉我们，真心本性不动。『动』从哪里来的？「动」从不动里面变现出来的。动是无明，动是烦恼，这字的意思也是深广无限。今天的科学实在讲，无论是讲到宇宙，或者是讲到微尘，佛法里面讲微尘，怎么形成的？动形成的。如果不动，不动这东西就没有了，到哪里去了？回归法性。所以现在科学家几乎肯定物质是个动相，不是静止的。所有物质是属於果报，动就是业因，所以法相宗讲得好，「无明不觉生三细」，无明就是动相，明就不动，无明是动。我们换句话来说，起心，起心就是动念，起心就是动，这就是无明业相。起心是无明，动就是业相，这是烦恼的根源。
佛要我们回归自性，回归自性怎么修法？要修净，要修定，禅定。禅是不著相，定是不动心，这定义一定要搞清楚搞明白。什么叫禅定？外不著相，内不动心。外不著相叫做禅，内不动心叫做定，禅宗六祖能大师在《坛经》里面给我们说的。换句话说，在相上，在现象上可以和光同尘，但是绝对不会受境界影响，这是功夫，真正的功夫，就是我们一般讲，禅定功深，不受影响。怎么不受影响？里头没有起心动念，里面是定的，外头不受影响；外面一受影响，里头就起心动念。所以禅跟定是一体，内不起心不动念，外头怎么会受影响？怎么可能会受诱惑？只要外面境界能够诱惑你、能够影响你，你肯定会起心动念，这是业习烦恼的根本，造业。真的，佛真是很简单的几句话，把事实真相讲得这么透彻，讲得这么明了，那我们这修行就知道了，修什么？外修不著相，内修不动心。这话说得容易，做起来是真难，想不受影响，偏偏受影响，见色闻声不免起心动念，那就受影响了。怎么可能不受影响？是有可能，诸佛菩萨不受影响，法身菩萨不受影响。十法界，四圣法界虽受影响，很淡薄；麻烦的是六道众生，受影响就很大很大了。
我们今天练功，你看看《华严经》最后讲修行，举例子，善财童子做为一个大乘修学的榜样，他修什么？清凉大师说得好，历事炼心，这社会很复杂，方方面面，他都去经历。在经历里面就是练这功夫，无论是事是理是性是相，还是因、果，清清楚楚明明了了，这是慧，这是破无明。他决定不会受外境的诱惑，五十三参从来没有起心动念过。这是什么？这是在断烦恼，这就是禅定功深。你要不接触，你怎么修法？我们就是修的时候，不起心不动念不分别不执著，要在境界里头修，所谓是顺境逆境、善缘恶缘，你要接触。你不接触到哪学？这一接触才晓得自己功夫浅深差别。功夫浅，这一接触，这个动不是小动，大动！遇到顺境大欢喜，手舞之足蹈之；遇到逆境是火冒三丈。修学一段时期之后，遇到顺境生欢喜心，不像从前那样的狂欢；遇到逆境也有瞋恨，但是也不会过分，比从前收敛多了。这什么？这功夫有了进步。到什么时候，顺境逆境、善缘恶缘，遇到的时候，若无其事，心如止水，不起波浪，那就恭喜你了，至少你是十住菩萨，法身菩萨！能够在一切境缘里面如如不动是定，清清楚楚是慧，定慧都能现前，定慧等学。
《楞严经》佛讲修行人六个阶段，第一个阶段就是动静，「动」是第一关，后面还多著了，重重突破才能明心见性。但是如果修净土法门，就在第一关就能往生，所以这法门叫易行道。八万四千法门，没有一个法门说是六结你只解一个就能成就，没有这回事情的。所以，我们怎样把浮动的心，这是无始劫来的习气，无量无边的业习都是从这地方生的。佛在经教里头常常教人「制心一处」，制是控制，不要控制外头一切人事物，控制自己的心，把自己的心控制在一处，那就是三昧，那就是禅定。
控制在哪一处？我们念佛人是把心控制在一句佛号上。它还是动，这动的幅度很小，微波，不是大浪。一切时一切处一切境缘之中，能够把心控制在一句阿弥陀佛号上，这是修净业，这样的功夫就能成片，这样的功夫能得事一心，往生就有把握了。话说来容易，做起来还是不容易。怎么办？时时刻刻提高警觉。怎么提高？古德常讲「读经」。读经就是天天接受佛菩萨提示我们，让佛菩萨来提醒我们，我们要主动去求。经放在这地方，它不会主动来找我，我要主动找它，天天要阅览，天天要读诵。我要主动找它，知道它能提醒我，让我能够每天反省，每天检点忏悔，改过自新。这一段我们就介绍到此地，再看第三段：
【诸佛子，所言苦灭圣谛者，彼丰溢世界中，或名相续断，或名开显，或名无文字，或名无所修，或名无所见，或名无所作，或名寂灭，或名已烧尽，或名舍重担，或名已除坏。】
到这里是一段。这一段是讲出世间的果报，苦灭圣谛，通常经教里头只用「般涅盘」、「大般涅盘」。中国人也喜欢用「圆寂」，圆是究竟圆满，寂是清净寂灭，中国人习惯用这名字，用得最多。在北方丰溢世界里面，灭谛的名称也是无量无边，这地方列举十种。第一个叫『相续断』。我们知道，所有一切现象无一不是相续相，只要你能说得出来，只要你能够想得到的，皆是相续相。相续相断了，这就是如来果地上大般涅盘。般涅盘翻作灭，灭什么？灭相续相。无量劫来，业习因缘果报断了，不再有了，这是「相续断」。
首先，我们要了解相续现象的真相。佛在经上告诉我们，世出世法的真相：刹那生灭。「刹那」是形容词，形容时间的短促，短促到我们无法想像。不但我们没有办法想像，四圣法界里面的声闻、缘觉、菩萨都没有办法想像。乃至於一真法界里面，三贤位的菩萨也无法想像。佛在经上告诉我们，到八地菩萨才见到这事实真相。事实真相是什么？刹那生灭，他才见到。那是什么样的功夫？《楞严经》上所说的「净极光通达」。这是讲八地以上的菩萨，那个禅定功深，清净到极处，自性的光芒显发出来了，这时候照见刹那生灭的真相。七地以上菩萨，八地不动地，不动，相续相就断了，真正照见。这相续是苦因是苦果，相续断了就超越三界六道、超越十法界了。
在我们现前这境界里头，我们应当怎样学习？古大德常常教导我们说「不怕念起，只怕觉迟」。念起，你要晓得叫念念相续。如果不觉，它一直相续，那就形成迷惑、造业、受报。所以要觉悟，要觉得快，这一觉悟，好！一觉悟就能把这境界转过来。我们断相续没有这本事。四果罗汉、辟支佛，他们只能够断见思烦恼，就是见思烦恼不相续，这相续相断了，超越六道轮回；尘沙、无明还在相续，所以他出不了十法界，你才晓得这东西不容易。所以，世尊大慈大悲，弥陀无尽的慈悲，教我们一个法门：带业往生。带业往生是什么？我们业习烦恼依旧是相续，没断，没断也能往生。那是什么？要做一个转变，决定不能够随顺烦恼相续，那你就不能够脱离轮回；把烦恼相续转变成佛号相续，这就成功了。这法子好，这法子容易，这法子我们可以做得到，应当要做。用这方法来断烦恼，超越三界。希望这一句佛号念念相续，把一切妄想分别执著这些念头统统换过来，用佛号换过来。
因为相续，真的，我们没有能力断；相续断了，就证果。这是《华严经》，不是普通经典，这地方讲「相续断」，那是妄想分别执著统统断了，证无上佛果，大般涅盘。我们哪有这能力？但是知道有这回事情，是我们所希求的，诸佛如来希望我们早一天能够证得，这就是清净寂灭。在我们现前境界里头会转，转得快，像大势至菩萨教导我们的「都摄六根，净念相继」、「忆佛念佛，现前当来必定见佛」。我们走这路子，这路子能走得通。
灭谛第二个名字叫『开显』。「相续断」跟「开显」是一体的两面，相续断，烦恼习气断尽，开显是自性开显了。自性里头有无量无尽的智慧、无量无尽的德能、无量无尽的相好，这是真正的三宝，自性本来具足，一切众生平等平等，统统都有。但是现在佛有、菩萨有，我们六道众生，甚至於九法界都没有，这怎么回事情？因为我们烦恼习气相续没有断，这东西不断就叫业障，把性德障碍住，所以性德不能开显。如果烦恼习气相续相断掉了，自性里头没有障碍，性德自然开显。所以性德的开显，也称之为大般涅盘。般若、法身、解脱，显现出来了；智慧、德能、相好，无量无尽，也显现出来了，这叫「开显」。
性德不是修成的，这诸位一定要知道，大乘教里头常讲「法尔如是」。法尔如是，是很不好讲，勉强的说一个它自然本来就是这样，它不是修来的，本来就是这样。像我们一个人的身体，这身体是由许多器官组成的，每一个器官由许多细胞组成的，组成的这么圆满、这样的美好，谁去设计的？谁在那里制造的？没有，没有人设计，也没有人制造，法尔如是，真的，这就是性德、这就是自然。随顺自然，那就是最健康的，那是最圆满的、最幸福的。不能在这自然原则里头加一丝毫意思在里头，为什么？那一点意思是不自然。自然里面加上一点不自然，那就是破坏，破坏自然。破坏自然，我们知道那就是病源，总有一天这出了麻烦。为什么麻烦？因为你加了东西在里头，加不得一点点。眼睛眼见是自然，眼睛里头不能加一点点东西，加泥沙不行，加金刚钻也不行。换句话说，善与不善统统不能加。你随顺它自然，自然是健康的，自然就没事情；加一点东西，麻烦就来了。这道理不难懂，这道理也很深，你要细心去体会。心性里头不能加一点点东西，就跟眼睛里头不能加一点点东西是一样的道理。我们今天就是喜欢加，显得自己很能干，把心性全部都破坏了，这才受苦受难。现