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这名号如果不是在苦圣谛，可以做种种讲法，四大天王，南方天王就称「增长」，那是代表智慧增长、德能增长、福报增长，好！但是在苦圣谛里面，这『增长』就不是好的意思。这「增长」是什么？苦，苦法、苦果、苦报，不但消不了，真的天天在增长。为什么？诸位想想，哪一个人甘心受苦报？没有人甘心情愿受苦报，受贫穷下贱，没有人甘心情愿。那果报临到自己头上，头一个现象，怨天尤人；老天爷对我不起，为什么要我遇到这样的事情？怨声载道，这种心态就是增长。不知道忏悔，不知道改过，总以为自己没有过失，自己做的都是对的。所以增长在此地，意思就很深很广。总的来说，增长无明、增长迷惑。於是业力、恶业在增长，在逆境里头；如果在顺境，同样一个道理，善业在增长。不论是善、是恶，总而言之，都是属於染业，不是净业，苦谛所摄。如果是净业，净业增长那就好了，净业增长，这就不是苦谛了，四谛最后，那属於道谛。出世间法，灭谛是果，道谛是因。第七句：
【或名生灭。】
『生灭』，苦！八苦里面，生苦、老苦、病苦、死苦，这是最明显的「生灭」。世间人不是不知道，知道了，无可奈何，有生必有死。只有少数人动了个念头，怎样解决这问题？很少数人，绝大多数的人只有受了。所以佛在经典里面告诉我们，人生到这世间来，为什么？他老人家说得好，酬业而已。也就是说，过去你造的有业，这时候你是来受果报的，没有第二个原因，你就是来受果报的。造的善因，你受的善果；造的恶因，那你受恶报。这就是六道里面众生的现象，没有一个能避免。除非是修道，修道还要有成就，你才能解决这问题，修道没有成就，这问题还是解决不了。「生灭」是苦。第八个：
【或名障碍。】
我想『障碍』这名称，我们每个人听到都会有很深的感触。为什么？以我们自己这一生而论，心愿很多，这愿望能不能成就？真是处处都有障碍。纵然你发的心非常纯正、非常善良，为社会、为众生做一点好事，谚语常说「好事多磨」，磨就是折磨，就是障碍。这是什么原因？这原因有二：第一个，本身的智慧、福德不够，我想做的这事情不能成就，这是第一个因素。第二个因素，众生福报不够。我这事情做好了，对这地区、对这国家、对这世界，一切众生有大利益，可是众生有福才行；众生没有福，没有办法，佛菩萨、神仙来都做不成功，都会遇到障碍。所以这事情能够很顺利成就，没有障碍，你要晓得本身智慧福德够了，众生的福报也现前了，那就很顺利。由此可知，世出世间凡事都不能勉强。
我们要问，诸佛菩萨他们示现在九法界教化众生有没有障碍？还是有，说真的，不能说有，不能说没有。就佛菩萨自己来说，他没有障碍，为什么？人家是「作而无作，无作而作」，他哪来的障碍？所以就他本身来讲，他没有障碍，真的入华严境界，事事无碍。但是就众生那一边来讲，有障碍。为什么？众生的缘成熟不成熟？众生的缘成熟，没有障碍；众生缘不成熟，就有障碍。最明显的例子，我们看古代，不要看其他的，在中国历史上看，从后汉到清朝，二十多个朝代，每一个朝代都有不少的帝王，有些帝王欢喜佛法、拥护佛法、护持佛法，诸佛菩萨来弘法利生，一点障碍都没有，一帆风顺。也有少数的帝王，他不相信，禁止佛法流通，限制出家，甚至於还勒令还俗，毁灭佛像经书，在中国最著名的「三武灭法」。但是中国这地区，众生确实是有福，遇到这些障碍时间都不久，大概是两、三年之后，就又能恢复正常，这是说在这地区。
如果从整个世界史来看，那就不一样，佛法的弘扬，常常遇到重大的障碍。这是什么原因？众生福报不一样，众生善根不相同。在古印度，佛法发源在印度，十一世纪之后，佛法竟然在印度灭绝了。这不是佛法有障碍，这地方我们一定要知道，是这个地区的众生有障碍，闻不到正法，没有圣贤教诲，苦难就多了。在一切苦难当中，愚痴最苦，为什么？愚痴，对於一切事实真相无知、迷惑，於是随著自己的情绪造业，这一桩事情就太可怕了。造业，业因遇到缘，果报必定现前。特别是毁谤圣教，自己造作罪业自己承当，这能说得过去。如果你造的业，让别人受害，受害的人多，受害的时间长，这事情麻烦，所有一切受害人的罪业，你一个人承当，这事情麻烦就大了。
我们很难想像，一个人没有机缘接受圣贤教诲，或者又遇到一些邪恶误导了他，这种子在阿赖耶识里头根深蒂固，他造作恶业不是一世，生生世世，往往会延续十世、二十世，甚至於百世、千百，这麻烦不大吗？如果误导的人多，误导的时间长，那真正像谚语所说「堕阿鼻地狱，永劫不能翻身」。这事情造作的时候很容易，果报现前的时候，那不得了。一个念头，一句话，一举一动，不能不小心，不能不谨慎。你要知道，虽然你影响一个人、影响两个人，这一两个人，如果他有权、有地位，你影响了他，他又影响多少人？他又影响多长的时间？这责任你要负，你要背因果责任。这帐没法子算，太可怕了。为什么会有这事情发生？任何事情没有偶然的，没有突发的，都有前因后果，因果非常复杂。
人确实是生生世世都在学习，但是这学习里头有善恶、染净，天天都在学，哪一个不在学？你学的是善还是恶？你学的是染还是净？果报不相同。这些事情总的来说，就是遇缘不同，佛在经论里头常常讲，亲近善知识。唯有亲近善知识，才能够把握住我所学习的是净是善；远离善知识，染、恶就很难避免。这道理并不难懂，我们学佛的同修，常常在一起研究经教都知道。内，烦恼习气太重，无量劫薰习沈重；外，染恶的缘太多，不但多，而且力量非常巨大，大到我们自己不能抗拒。多少人明知故犯，这什么原因？没有能力抗拒。你说这多可怕？这是我们不能不知道的，为什么？就怕自己常常犯这些毛病。别人犯不犯与自己关系不大，最怕的是自己起心动念、言语造作，有意无意远离净善，接近染恶。谚语有所谓「一失人身，万劫难复」，这话是真的，不是假的。这一句话说失人身容易，再得人身难，非常非常之难。
西方世界这些年来，我们接触见闻之中，看到许许多多人，确实生生世世他还都在人道。有人轮回十几次，有人轮回到几十次，在深度催眠之下他都能说出来。这样看起来，好像人死了来世还是人。这些案例当中，我们细心去观察，这样的人一生没有什么大善，也没有什么大恶，能保住人身。如果有大恶大善，决定就不在人道，大善之人，天上去了，生天；大恶之人，三途去了，这是决定大多数。失人身还能得人身，少数。你要细心去观察，以佛菩萨所讲的经论为标准，我们细心来观察，才知道事实真相。
事实真相搞清楚了，当然我们第一个目标，怎么样能够离苦？这不但在佛法里头，几乎世间所有的宗教都肯定智慧、道德，德行跟智慧才能解决问题。没有道德、没有智慧，没有法子离苦，没有法子超越障碍。超越障碍就是化解障碍。佛法正是教我们修戒定慧，戒定能够忍受障碍，智慧要开了，能够化解障碍。佛法的教诲，在这地方我们才能够认知，世出世间最好的教育、最殊胜的教学，但是难信！这世间宗教里头常说「信者得救」，佛法讲「信者得度」。第九句：
【或名刀剑本。】
『刀剑本』是什么意思？就是战争，人祸，这是苦报。好胜、好斗，心量狭小，不能容人，性情乖戾，看到不如自己的人，轻慢、侮辱；看到胜过自己的人，嫉妒、斗争。你说这苦不苦？在六道里头，哪一类的人？佛在经上常讲，修罗，阿修罗，这些都是恶业所成。这烦恼，我们细心去观察，好像是与生俱来，实在讲那是什么？俱生烦恼。这烦恼不是这一生当中学来的，是过去生中带来的，贪、瞋、痴、慢、疑、恶见（错误的见解），佛法里面讲六个根本烦恼。我们要知道，这根本烦恼是俱生而来的。古圣先贤他知道，他知道一切众生都是带著烦恼习气来的。怎样帮他忙？怎样救他？教育，教育重要！从事於教育工作者，所以教育是神圣的行业，这话一点都不错，古时候凡是从事於教育工作者，用我们佛法的眼光来看，都是神圣，大圣、小圣，大神、小神。他们知道，所谓是「少成若天性，习惯成自然」，从小把他养成好的习惯，这样才能化解过去生中多生多劫的习气。这事情一定要从小时候做，所以中国儒家讲「胎教」，真聪明，真正了解事实真相。
母亲怀孕的时候就教她儿女了，这时候怎么教？这时自己起心动念言行举止，对他有影响。所以起心动念，决不能有恶念，起恶念的时候，他就接受那不善的，有不善的影响。起心动念都是善，纯净纯善，他所接纳的讯息是善的讯息。到他出生之后，眼睛一睁开，父母是他的榜样。从小他睁开眼睛所看的，都是看到正面的，看不到负面。中国人常讲先入为主，成见，从小就养成正知正见，到他长大，十几二十岁接触社会，看到许多不是正面的，他有智慧能辨别。他能够排斥邪恶，能够守护正知正行，统统要靠教育，这是圣贤教育。
现在到我们这一代，麻烦来了，圣贤教育没有了。今天整个社会动乱不安，为什么会有这现象？问的人很多，正确的答案凤毛麟角，太少太少了。为什么没有正确答案？都没有受圣贤教育，哪来的正确答案？没有正确答案，你就没有办法改善这社会状况。所以今天还有很少很少数人，（我们听说）在寻求古圣先贤的教诲，重新评估古人所讲的这些理论。尤其是道德行为，重新来估价，看看他们所说的对现代社会有没有价值？能不能被现代人所接纳？上一代的人把它丢掉，现在这一代的人遭了大难。看看上一代的这方法行不通了，古人这方法居然能行几千年，社会相安无事。於是从这地方生起一念曙光，看看古人的东西，细细再去研究、再去权衡，看看能不能对现代的社会有所帮助。「刀剑本」的意思。现在时间到了。
诸位同学，请接著看苦圣谛最后一个名号：
【或名数所成。】
这一句清凉大师有解释，「数所成者，数体即集，集所成故」。大师在《钞》里头又给我们解释，《钞》里头说「数体即集者，有为之法，总名为数，亦心数也。今总中取别，云即集也」，到这地方。清凉大师这么一解释，这名词大意，我们就能够理解了。在中国自古以来，中国人都相信「数」，人的命运有数。你看《了凡四训》里面，孔先生，那是算命的，给了凡先生算命，命相里头讲：一切众生都有定数。人一生有定数，家，家运也有定数，乃至於国运有定数，整个世界有世运，还是有定数。外国许许多多宗教讲世界末日，末日，诸位想想是不是数？如果不是数，哪来的末日？『数所成』。
「数所成」的是什么？成的是运，我们一般人讲的是命运。大师在此地讲的一句话很