按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
な鞘裁丛颍烤褪俏颐腔鸹岫匀澜缃岬脑担圆唤嵩挡恍小Ｕ饩褪俏颐亲霾际┑墓ぷ鳎颐钦馐遣啤⒎ā⑽尬啡植际┯靡淮瓮瓿伞Ｎ颐谴蠹遥ɡ锩嫠泄ぷ魅嗽保┱娴氖侵就篮希痘断蚕沧稣飧龉ぷ鳌Ｗ隽苏饷炊嗄辏辏炊际悄昵嵝』镒樱衷诓畈欢喽冀字辏颐欠浅８卸娴模ぷ魅嗽卑岩簧挤钕琢恕Ｋ裕蚓邮看虻缁案遥庑┤嗽谖颐钦饫镒隽硕嗄辏米畹偷男阶剩鼋瞿芄谎遥砟暝趺窗欤客砟晡颐且娜φ展怂恰Ｋ宰罱谙缦抡乙豢榈兀胰タ戳耍缢共淮恚缇昂芎茫髂尽⑿∠绕湫∠锩娴乃浅８删唬坏闳疚鄱济挥小Ｔ谏焦壤锿罚蟾藕现泄恫畈欢嘤惺兜兀蛳吕醋急冈谀歉龅胤浇ㄒ桓鲂⌒偷哪罘鹛茫讣渌奚幔颐堑脑惫そ蠢狭耍醒系牡胤健Ｒ率匙⌒校颐腔鸹嵋涸稹⒁展怂牵馐堑酪澹Ω谜庋龇āＵ饩徒小阜旨跏梗游易约赫庖环掷锩婕跛稹⒔诩笙吕床际└磺行枰闹谏�
第二种，「竭尽施」，这就难了，真正是牺牲奉献，舍己为人。我自己可以不吃饭、可以不穿衣服，我统统布施给你，这是讲外财。像刚才我举的例子，我们佛陀教育基金会里面这些工作人员，在这里面做了二十多年，将近三十年，这是内财布施。把自己的智慧、自己的精神、自己的体力全部奉献，这一生虽然很苦，一生做布施，内财、外财布施，来世的果报不可思议，我们世间人常常讲修来生福。大家这么多年做得很起劲，做得很辛苦，别人不知道，我很清楚、很明了。
第三「内施」，第四「外施」，这个内外施就是我刚才所说的，外财，身外之物能够尽心尽力做布施；内财是以自己的体力，为一切众生服务。而服务的对象是全世界的佛教徒、佛教机构，实在说这种缘分，就是我们讲的机会，这个机会也是百千万劫难遭遇！经典上、古来祖师大德也常常告诉我们，世间大富大贵之人、帝王将相，今天工商业的巨子，他们那么大的福报从哪来的？从三宝里面种的福，所以得这么大的福报。早年，黄念祖老居士跟他的学生们说，这是以后我到北京，遇到他的那些学生，学生告诉我的。他说黄老那个时候常常讲法师，他说净空法师如果要是不往生极乐世界，来生的福报不得了！把这个话传给我。这是什么？一生都在修布施，财、法、无畏，内施、外施，我们基金会这些同仁，我们可以说（也能讲真的是一生，他们二十几岁就跟我在一起，现在都是五十多岁了），我也能学黄老居士这个话，他们要不求往生西方极乐世界，来生的福报不得了；这一生虽然好像很艰苦，但是来生的福报不可思议，这是肯定的。
但是我们学佛的人知道福不能享，享福没有意思。你看看多生多劫的修福，你做到帝王、做到宰相、做到元帅，譬如将相，或者是你发了大财，你能享受几天，福就享完了。享福，自己在高位享福，就很少想到修福，福报享完之后，你这一生所做的行业要是有了过失，麻烦大了，享福很容易造罪业！福享完了，业报现前了，来世要堕落。这是佛在经上常常警惕我们的「三世怨」，就是第一世修福，第二世享福，第三世堕落，享福忘了修福。这些道理、事实真相，我们要细心的去思惟观察，然后才晓得，决定不能贪图人天福报。贪图人天福报，不堕落的人太少太少了，何必去想这些东西？为什么不到西方极乐世界去作佛去？那真叫一了百了，作佛的富贵，这是一般人没有法子想像的。中国自古以来祖师大德常说，不读《华严》不知道佛家的富贵，你要读《华严经》你才晓得毗卢遮那、法身菩萨的富贵，你读净土经典，你才想到西方极乐世界的富贵，人间天上没有法子去比。为什么不去享那种福，何必到人间来享福！这个要觉悟，你到极乐世界享福是永恒的，那是真的福报，在这个世间享福昙花一现，不是很久的。
第五种「内外施」，这十种施里面，施的类别都是包括财布施、法布施、无畏布施，每一种里头都包括这三大类。无畏布施是帮助人度过苦难，帮助人离开恐怖，这属於无畏布施，无畏布施的果报是健康长寿。内外施是内外一起施，这是圆满的布施。第七个是「过去施」，第八个是「未来施」。这个话怎么讲法？这很难懂！我们现在修布施怎么能叫过去的人得利益？有，特别是在佛门。我们的父母过世了，不在这个世间，我们每天诵经、礼佛，修积一切功德天天回向给他们，这是布施过去的，这是属於过去施；这里面也是有财、法、无畏，以法为主。未来施，未来施还没有到，这个好懂。我们想到将来，譬如我们想到明年、想到后年，应该给这个社会、给一切众生多做些什么样的好事，这是属於未来施。时节因缘还没有到，但是我们先要种善因，将来才能得善果，尤其我们生活在现前这个动乱的社会。
昨天有个同修剪了两张报纸给我看，什么新闻？火星。我想大家都知道，这两天是最接近地球，这次接近距离很近，听说是六万年才有这么一次。有些占星术的人说这不是个好预兆，会给这个地球带来灾难，他把这个报纸拿来给我看，我今天早晨把这篇报导看过了。是不是这个星给我们带来的灾难？如果说这些天象会给我们带来灾难，我觉得这是迷信，姑妄闻之，姑妄听之，不能当真。真正的吉凶祸福我们要看哪里？不要看那个，看人心。人心从哪里看起？从自己本身看起，我们自己起心动念是善还是恶？念念是善念、念念是善心，以慈悲喜舍对社会、对众生，这是我们意在布施，这个施心不能中断，念念相续。至於事相上，那是缘，我有这个意念，遇到有机缘自然就去做、欢喜去做。这两年确确实实有人来告诉我，说台湾有灾难，日本有灾难，美国有灾难，希望我能去帮助他们。我有什么力量帮助？实在说，善心、善意、善愿念念回向！现在晓得这真是有用处，不是没有用处，日本江本博士做的水结晶的实验，证明意念会起作用。而且意念超越空间、超越时间，有这个善念的人愈多力量就愈大，一个人的力量是有限。
所以，我劝勉台湾同学印《大藏经》，向全世界布施，这个可以消灾免难。《大藏经》是诸佛如来从自性里面流露出来的真言，一切诸佛护念、龙天善神拥护，哪个地方有这个经典就有善神拥护。如果台湾发这个大心，能够向全世界印赠《大藏经》，好事。我这个提倡，台湾同修们接受了，我选的版本是《龙藏》。今年已经有五百套送出去了，另外还有五百套在印刷厂，大概还没有完工。所以，我们还有五百套《龙藏》，等全部印好之后，就可以送，这个对於台湾地区一切众生消灾免难，福慧增长，真的是有帮助的。日本方面，去年我去访问两次，我在那边讲了一部《八大人觉经》，讲过一次净业三福，给那边同修们结法缘。我们对日本大概也送了三十多套《大藏经》，送给他们寺院道场，跟他们交流。鼓励大家认真来学习，以修行的功德回向菩提、回向众生来化解，即使不能化解，也能减缓灾难。这是对将来就是属於未来施。
「现在施」，这是眼前迫切的，这个大家很容易懂得。哪个地方有需求，只要我们能力做到，我们要节俭自己。像在澳洲有很多不同的宗教、不同的族群，他们确实有需要，我们减损自己的需求，我们这个小道场勉强够用就行了，不要再求发展，把我们这些多余的钱财帮助别人。自己只要能够，一般讲维持最低的温饱，日子能够过得去就行了，要全心全力帮助别人。帮助别人之后，我们自己怎么办？不要考虑这个事情，考虑这个事情你的观念就错了。佛在经论上一再告诉我们，财富是财布施的果报，聪明智慧是法布施的果报，健康长寿是无畏布施的果报，我们天天在做这三种布施，欢欢喜喜尽心尽力在做，哪有不得福报的道理！所以这个用不著去想，我们需要的财富自然就有，聪明智慧天天增长，健康长寿也天天增长，好事情！
末后是「究竟施」，究竟施是法身菩萨才能做到，我们一定要把自己的境界不断向上提升。这是施藏。现在时间到了。
诸位同学，接著我们看「十藏」里面，第七：
「慧藏」，这是说菩萨智慧具足，了知世出世间一切法的实相。这一切诸法从哪里来的？为什么会有这些现象？这些现象最后又归到哪里，对於这些通达明了，这叫智慧。圣贤的教诲不仅是佛教，可以说是世间所有的宗教，世出世间所有的大圣大贤，他们能被人尊称为圣贤，没有别的，就是有真实智慧，我们一般说超人的智慧。其实佛在经典里面告诉我们，究竟圆满的智慧是一切众生本来具足，绝对不是说佛菩萨、这些大圣大贤他们独有，不是的。《华严经？出现品》里头，佛说「一切众生皆有如来智慧德相」，不但有，如来，如来是究竟圆满的智慧，还有究竟圆满的德能、能力，还有究竟圆满的相好，相好是福报，没有一样不圆满，没有一样有缺陷，没有！诸佛如来他们的智慧德相现前了，换句话说，统统都展现出来，我们大家都看到、都听到、都接触到。法身菩萨他们的智慧、德能、相好展现出来的，好像跟诸佛如来差不多。九法界的众生就不能比！在九法界，每个法界都不一样。人法界里头算是相当贫乏的，智慧有那么一点，不高，也有一点能力、也有一点相好。
而智慧、能力、相好，西方人，像美国凯西的书里面所说的，统统与前世有关系，这种说法我们佛法承认。佛法讲什么？阿赖耶识里头有含藏著这一类的种子。你前世是研究科学的，这一世你遇到那个科学的东西就很有兴趣，这个很有兴趣是你有业习种子，那是因；现在接触到是缘；因缘一接触，你会有新的发明，有新的进展，那是果报。如果是文学，亦复如是，艺术也如是，你喜欢唱歌，你是个音乐家，过去生中曾经学习过，有相当的成就，阿赖耶里头有种子。现在一般人讲，你有艺术细胞，实在是阿赖耶里的种子，这一世遇到这个缘的时候，你就特别兴奋，你学起来特别容易。在佛法修学，众多的法门，无量无边法门，有些法门你很欢喜，修学很容易就有成就；换另外一个法门的时候，你就觉得很困难，怎么样用功夫也很难有成就。什么原因？前世有因，这一世是缘。
这一世缘，跟前世的因，要能够相结合，你的成就非凡，你就有成就了。因此，我们明白这个道理，这是事实真相，我们在这个世间想读书，我们要选哪个科系？一定要选自己有兴趣的，这才是真有道理；如果这个东西没有兴趣，但是为什么想去，「它能赚钱」，那你就错了。你能不能赚钱不在这个缘，在因，就是说你命里头有没有财富，命里有财富，无论干哪一行都赚钱。所以，要想有成就，要想把自己的境界向上提升，你一定要懂得，各个行业里头、各个科系里头，我最喜欢的是哪一样，你就在这里下手，你会成就。至於财富、聪明智慧、健康长寿都与过去生中的因有密切关联，不能看眼前的利害，违