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「此约相说，通大小乘」。就是上面清凉大师为我们解释的苦集灭道四谛的说法，这个解释通大小乘。下面引用《大智度论》上的话说，「智论云，小乘三是有相，灭是无相，大乘四谛，皆是无相」。这是我们不能不知道的。小乘就是生灭四谛，苦、集、道，这三谛是有相的，灭谛是无相的。但是要说到大乘，后面说的三种，无生四谛，无量四谛，无作四谛，都属於大乘，四谛都是无相！很不好懂。小乘阿罗汉、辟支佛、权教菩萨所行，我们听听他们说的，距离我们的常识还不算远，所以多少能体会到一些，大乘就难。我们今天修学的是大乘佛法，实在说，真善知识对我们不说假话，我们到底修的是什么？你要说大乘，善知识摇摇头，笑笑；你要说小乘，他也笑笑，也摇摇头。真的说是什么？我们不入乘！
「乘」这个字是佛经里面的术语，我们把它换句话来讲，小乘好比是小学，大乘好比是大学，三乘佛法里头还有个中乘，这算是中学。中乘是什么？辟支佛。这三乘，声闻、缘觉，声闻是小乘，缘觉是中乘，菩萨是大乘。我们现在学的是什么？真正善知识，他笑笑，摇摇头，你没入乘。但是我们自己误会了，误以为是大乘。修小乘亦复如是，误以为是小乘，这个问题严重。譬如，好像你读书了，上学了，自己以为读书上学了，其实什么？其实根本就没有上学，学校在哪里？不知道，没有进过学校，我们今天是这种状况。人要有自知之明，我们买了学校几本教科书读读，就以为是上学，学校不承认你；现在讲，你没有学籍，你永远拿不到学位。不但这一生当中如是，我们很清楚、很明白，过去生中生生世世学佛，就像现在这个样子，所以没成就。纵然遇到善知识，甚至於遇到佛菩萨，都没有成就，都没有入门，什么原因？烦恼习气太重。你虽然讲信，说实实在在的话，你那个信是属於迷信，勉强勉强说你是正信。正信的条件是什么？佛法里头的道理真正懂得了，你相信它，这叫正信，这个不算是迷信。
我们现在对佛法的道理是不是真懂？没有，似懂非懂。是学过，并没有彻底懂得，所以勉强说你一个正信，实实在在说你还是迷信。如果真正是正信，他就入学了。入学是什么？信、解、行，他没有证，但是他有行。行是依教奉行，我们今天有没有做到？不要说别的，佛法里最浅的，像《观无量寿佛经》释迦牟尼佛对韦提希夫人的开示，这个开示非常重要，是修学的总纲领、总原则、总方向、总目标。无论是大乘小乘，无论是显教密教、宗门教下，三个原则。「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，你做到了没有？没做到。没做到怎样？不信，不解！所以，大乘、小乘都没有分，我们讲实话。第二条更不必说，第一条做不到，第二条决定就没有。第二条，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。三皈是什么？觉正净，觉而不迷，正而不邪，净而不染。我们今天起心动念、言语造作，依旧是迷、邪、染。迷邪染的状况天天在加重，并没有减轻，觉正净愈来愈远。三皈都没有，还谈什么？第三条更不必说，第三条是大乘，菩萨，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。佛讲，这三条是「三世诸佛，净业正因」，这个话重要！三世诸佛是过去现在未来所有一切修行人成佛，都是依靠这个基础。
所以我说这一番的开示，话不多，它是佛门八万四千法门，无量法门的基础。就好像盖房子，香港大楼很多，各个大楼样式不相同，地基是相同的，这是基础，这是学佛的根基。你有没有？你这个根基没有，你没有学佛，你学佛是表面的。学佛从哪里学起？头一条，「孝养父母」。儒跟佛都是建立在孝道的基础上，儒、佛是师道，师道是建立在孝道的基础上。不孝父母，他怎么会尊敬师长？所以头一个是孝养父母。第二句，「奉事师长」。奉事师长不是在形式，见到老师恭恭敬敬，多送一点供养，不是，那你就把意思全搞错了。奉事师长，怎样奉事？依教奉行。释迦牟尼佛是我们的师长，我们要怎样奉事他？他老人家教导我们的，我们能信、能解、能行、能证，这叫奉事师长。我们能不能做到？对於孝、敬、慈、十善业，你是不是真正懂得？你要不懂得，你怎么做法？所以要学，要认真努力去学习。
十善不是戒律，是世出世间善行的大根大本。经典一打开，我们常常读到善男子、善女人，是佛的学生，这个善是有标准的，标准是什么？十善业道。在六道里头行十善的人不堕三途，下品十善、中品十善，人道；上品十善，天道。佛在经上说，阿修罗的瞋恚心、傲慢心特重，他修十善，但是他那个十善打了折扣；因为他烦恼习气很重，打了折扣，算下品十善。实在讲，阿修罗福报很大，真的是上品十善，是因为打分数的时候把他扣分数，扣了，变成下品，我们可不能够轻视。可是阿修罗里头，畜生有阿修罗，饿鬼有阿修罗。如果说畜生道、饿鬼道，阿修罗是下品十善，那讲得通。但是人间阿修罗、天上阿修罗，他们修的十善就不是下品，决定是上品。阿修罗除了地狱，四道都有，愈往上面去，他的善行愈殊胜，才有那么大的福报。所以我们说下品十善是畜生道的修罗、饿鬼道的修罗，这讲得通，这个我们一点问题都没有。如果是以善心修十善业，决定是人天福报。十善相反的就叫做十恶，造作十恶，三途的果报，上品十恶，地狱；中品十恶，饿鬼；下品十恶（就是比较轻一点的十恶），畜生。
我们真正相信佛的话，佛的话「谛实」。像《金刚经》上所说的，「如来是真语者，实语者」，真，不假；实，则不虚。如语者，如语者讲的话跟事实决定是相应的；换句话说，佛说话不过分、不夸张，也不会遗漏，说的跟事实真相恰到好处，叫如语。佛不诳语、不妄语，我们要相信，字字句句是真实的。这叫什么？这叫信佛。你要认为佛在经上讲的不见得都是真的，大概总是劝人为善，哪有这么可怕的果报？明明看到世间人做坏事的，他满享福，他在这个社会上，有地位，有财富，他无恶不造；看到真正行善的人，好心、善行，贫穷下贱。所以世间人看到眼前的现象，不相信因果报应，总认为佛菩萨经典说的话都是劝人为善，拿这些东西来吓唬人，不是真实的。这个想法错了。
为什么作恶的人他享福？这你就不懂了，佛在经上讲得很清楚，因果通三世。过去生中生生世世积德修善，他这一生得福报，所以在这一生享福，是前世善的果报现前；现在这一生做的恶，恶的果报没有现前，他现在这一生享的是前世的福报。我们凡夫没有前后眼，看不到过去，看不到未来，不了解事实真相，产生严重的误会。我们要相信佛语真实，佛没有欺骗我们，佛没有必要欺骗我们。凡是欺骗我们，欺骗人的人，一定他有所企图。佛对於我们有什么企图？没有。佛还想在我们身上占一点便宜，得一点好处？不可能。不可能，那要骗人，那他的神经有问题，神经有问题的人怎么能说出这么多经典？怎么能说出这么多的好话？多想想，冷静想想，才能破迷开悟。这是小悟，不是大悟，悟明之后，我们真的信佛，真的敬仰佛、佩服佛，我要发心跟佛学习，以佛为老师。佛决定不欺骗我们，我们依教奉行一定得好处，那个信佛的心是从这里生起来的。
我们今天看到许多富贵人，知道是过去生中，生生世世修积的善业所现的福报。但是这一生他所行的不善，心不善，行为不善，实际上他的福报已经打折扣，这我们世间人所讲造孽、折福！真的是这样的。譬如，本来他的财富有一百亿，因为心行不善，他这一生所拥有、所得到的，只有五十亿，打对折了，他自己不知道，还以为了不起，「我拥有这么多财富」！其实他命里财富比这个多一倍都不止，大打折扣了。就是他积的太多了，虽然七折八扣之后，他还是比别人富有，还是属於首富，就这么个道理。
大贵人，真的，譬如他是做皇帝命，是有命，他这个命是过去生中修的，积德修善修的。譬如他有三百年国运，结果什么？心行不善，只有三十年就完了，三十年之后就亡国；换句话说，那个折扣打得很大。三百年的福报，三十年享完了，像秦始皇就是的，还得了！他要好好的做，那真的至少有几百年的国运。像周，周有八百年，秦三十年亡国之后，汉有四百年。所以在我想像当中，秦绝对不会少过三百年，是自作孽把福报折掉了。你要很冷静的去思惟观察，你才真正知道，因果报应，这里头有加减乘除，丝毫不爽！
谚语常讲，人千算百算，不如老天爷一算。这个老天爷一算是什么？就是因果报应。绝对不是说，天神、阎王真的给你算帐，不是，福是你自己折了。因此诸佛菩萨常常警惕我们，我们要能体会到，修福不能享福。为什么？享福很容易迷惑。哪一代的这些帝王将相、豪门贵族，他的富贵不打折扣的？中外历史上几乎看不到！一享福就迷了，就造业，造业就要折福。福是决定不能享，你看释迦牟尼佛给我们做的榜样，都是教育。他老人家一生三衣一钵，日中一食，树下一宿，把这个世间功名富贵彻底放下。他不是没有，他统统都有，为什么？这就是告诉我们，这个东西不是好事。积功累德是应当的，果报不要享，给一些苦难众生去享。世间苦人多，要常常念著，常常照顾到。
我们佛弟子三餐饭吃饭的时候，都知道合掌供养，念个供养咒，「供养佛，供养法，供养僧，供养一切众生」。这个咒是每个人都会念，我看大家吃饭都在念，是不是有心？那就难讲了，他心跟口不相应。所以，不但是功德没有，福德都没有，有口无心，古人所讲喊破喉咙也枉然。我们怎样让心口相应？念念我真的会念到世间很多很多苦难众生，但是我现在帮不上忙，心有余而力不足。我不是不想帮忙，是帮不上忙，没有这么大的福报。我今天能够做的，我们在这个地方跟大家一起学习经教，这就是帮忙。希望大家了解事实真相，真正觉悟，放下恶作，放下自己的成见。自己的想法、看法、说法、做法不是正确的，随顺佛菩萨的教诲。佛菩萨的教诲是经典，经典教我们怎么做的，放心大胆去做，不要有顾忌；经典教我们不能做的，决定遵守，不可以违犯。十善要做，一定要做，十恶决定不能做。依教奉行，我们自己能信、能解、能行、能证，表演给社会大众去看，这就是我们今天帮大众之忙，帮一切众生，这是我们眼前能做得到的。
如果有福报，这福报，出家人福报从哪来？这十方供养就多，供养再多，记住释迦牟尼佛的形象，我自己生活所需要知足，够了，能吃得饱，穿得暖；多余的，多余的要供养那些没有福报的众生，要帮助他们。我没有人供养，没有人供养，我就用说法来供养，就不是财供养，用法供养，用我的意念来供养。如果有这个能力，那我财也供养，一切都供养。供养，福报就大，愈来愈多，愈多愈要供养。千万不能够守财，不可以，不可以吝啬，不可以贪图五欲