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徐子陵暗下决心，以後再不会对师妃暄或石青漩有任何妄念。
想到这里，更有解脱出来的感觉；就像从泥泽中拔出深陷的足子，回复一贯的潇洒豁
达，脑筋再度活跃运作。
由昨夜与石青漩告别，回到客栈後彻夜不眠的把岳山遗卷看足至少三遍，刚才又再看一
遍，凭其过人的记忆将遗卷的内容记得滚瓜烂熟。
卷内除对岳山生平特别深刻的人事的叙述外，主要是晚年对霸刀刀法的反思和尚未练成
的“换日大法”的反覆推敲，其中充满令人读之心酸的无奈和伤情。虽志在千里，却时不我
予，奈何！
专走偏锋，狠辣无伦的四十九式霸刀，完全不对徐子陵的胃口，可是“换日大法”却深
深的打动他，到後来成了在他脑海滚动的奇异功法。
据岳山所言，这套奇异的功法是他以霸刀的奥秘向一个天竺苦行僧交换回来，本有个天
竺名称，岳山改称其为换日大法。
假设岳山能练成，他将脱胎换骨、洗筋易髓的重生过来，不但伤势尽愈，且能在短时期
内功力尽复。
可惜直至身死，岳山仍是一无所成，致含恨而终！
透过遗卷，徐子陵首次接触到石青漩的生母碧秀心，她每隔一段时间就会去见岳山，很
多时会助他推敲研究奇异的换日大法，而岳山则把她部份的看法记录在遗卷里。
总言之，换日大法可分为“六合成就修行”，循序渐进的通过修炼“气、脉、轮”，而
把生命的潜力发挥出来，与天地合一，夺天地之造化，秘不可测。
其中最吸引岳山的是“破而後立，败而後成”两句口诀，可惜他虽既破且败，始终一无
所得。此中玄妙，连智慧过人的碧秀心亦百思不得其解。
徐子陵却在看第一遍时已隐隐掌握到其关键，皆因他有除寇仲和跋锋寒外再没有人尝试
过的来自和氏璧的奇妙经验。
他尚要好好思索。
想到这里，心中一动，迳自离去。
在寇仲的锐目下，敌舰上的情景清晰可见，连在望台的窟哥充满仇恨的表情都给他收入
眼帘内。窟哥身旁站著身穿像蝴蝶般宽袍大服，头顶高冠的高丽武士，其中尚有一个是女
的。
卜天志注意的却是对方布在船头极具威慑力的两台投石机。
唯一可庆幸的是天气在逐渐变坏，本是平静的海面尽化为白沫翻腾飞溅的浪涛，咆哮巨
浪似从四方八面袭来，双方的掌舵者均有点束手缚脚，只能办到顺风而航，再不能照自己的
心意决定船向。
西面的陆岸早隐没在浓云中，四周的浪涛尽是碧绿海水涌起的白沫，海风吹来有种冰寒
彻骨，咸重气湿、充满险峻意味的感觉。
“轰”！
比他们的帆船大上至少一倍的楼船巨舰船首左边的投石机弹出一块重逾百斤的巨石，宜
射上两船间虚空高处，再滚翻不休地朝他们投来。
不巧是石头弹离机体的一刻，刚好一股巨浪涌来，令船身倾侧，拥有强大破坏力的石头
登时失去准绳，歪歪斜斜的落在帆船右舷侧三丈外的远处，惹得寇仲方面人人高声欢呼庆
幸。
卜天志和寇仲则是脸脸相颅，知道己船已在敌人投石机的投射范围内，只要给对方其中
一颗石弹砸中，在这危险的海域上，包保帆船立即报销，全无逃生机会。
“轰”！
巨石从另一投石机冲天而上，这次只差丈许砸中他们船尾，今趟再没有引起欢呼声。
最糟是不能以拐弯作躲闪，皆因两船均倚赖以船尾迎风来保持平衡，遂变成宜线的追
逐，问题只在对方的巨石何时箍中他们船身。
天色逐渐暗沉。
寇仲大叫道：“可否施放烟雾？”
天志迎风回应道：“放出的烟雾会立即消散，兼且我们在风势的下方，无论撒灰放烟，
都只会兜头吹回来。”
说话间，敌舰又迫近数丈，离他们不过二十丈许的近距离。
敌船甲板上的武士全部弯弓搭上火箭，再接近些时，只要百箭齐发，顺风射来，後果更
不堪想像。对方的箭手均是两人一组，不用说没持弓箭的人是负责点燃包在箭头的油布，教
人更是担心。
寇仲大喝道：“降帆！”
卜天志坚决摇头道：“船会立即翻沉，必须另想办法。”
寇仲蓦地戟指喝道：“窟哥小儿！够胆便靠近一点，看我寇仲把你的鸟头割下来。”
窟哥的大笑声传来道：“寇仲小贼你这话是否多馀？难道竟看不出我们正要和你亲热亲
热。”
另一把带著高丽口音的男声悠然传来道：“久闻寇兄刀法盖世，高丽金正宗正想讨
教。”
寇仲和卜天志同时色变，两人均不知金正宗在高丽武林是何身份地位，但只听他说话虽
没像窟哥般叱喝高呼，便穿风透浪般平和地传入他们耳中，立知此人已臻宗师级的大家境
界。
寇仲哈哈笑道：“请问金兄擅长的是甚麽兵器？”
敌船上窟哥旁那位文质彬彬，身形如参天古松，俊拔不群的中年男子微笑答道：“甚麽
兵器都没有分别，若要用刀亦无不可。”
寇仲只有对天志苦笑道：“原来真是遇上硬手。我想闯往对方船上来个大捣乱，现在看
来此计已不成功，唯有再来另一计。”
卜天志愕然道：“甚麽计？”
寇仲微笑道：“就是鲁妙子教下的艇雷。”
斜阳西照下，徐子陵重临大石寺的罗汉堂。
堂内仍保持昨晚离去时遍地残砾木碎的模样，完好的罗汉像不足三百尊，但对徐子陵已
异常足够。
看过岳山的遗卷後，他对这些罗汉有另一番更深入的看法，也开始有点明白不死印法中
关於“印”的意义。
岳山曾引碧秀心对佛家手印的解释。
碧秀心指出手印“外则通宇宙，内则贯五脏六腑，奇经八脉”。
只是区区三句话，已无限地扩阔徐子陵对手印的认识。
以往他与人对敌时，自然而然会为发挥体内真气而结合出各式各样的手印，当时是只知
其然而不知其所以然。到得详阅岳山遗卷，始知有所谓“身、口、意”三密秘修法。手印正
是“身印”中最重要的一环。
手印从小指往拇指数是“地、水、火、空、风”五大，右手为“慧”，左手为“定”。
通过双手十指与内外的贯连为经，修练体内的“气、脉、轮”为纬，进行“六部成就修
行”，便是“换日大法”的精义。“日”指的是大日如来，换日就是与大日如来互换之意，
暗含即身成佛的深义。
徐子陵当然没有成仙成佛的意图，只是对这天竺传来的秘法很有兴趣，最妙是能天衣无
缝的切合他自身修习武道的途径。
岳山惯用霸刀，学习手印自是困难得似隔山观牛，况且要改变自身内功路子的习惯岂是
容易。但在这方面徐子陵是驾轻就熟，优而为之。
换日大法中的“气、脉、轮”指的是五气、三脉、七轮，乃天竺的内功修练系统，与中
原武林的奇经八脉异曲同功，亦迥然有别。
五气是命根、上行、平、遍行和下行五气，指的是内气外气行经三脉七轮的途径。
三脉是中、左、右三脉，中脉由海底至头顶，以脊髓连接，等若中土的督脉。
左、右二脉均起自睾丸宫，与中脉平行，贯通七轮。
七轮等若中土的窍穴，由上而下是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、生殖轮和海底
轮，最後的海底轮即中土的会阴穴。
这些复杂玄奥的修行方法，徐子陵一看便明，现在只馀实践的问题。
这罗汉堂内的塑像既是依古天竺圣僧鸠摩罗什的画像卷设计，自该与＊换日大法＊有徽
妙的契合。
徐子陵负手缓步来到其中一尊罗汉之旁，用心打量，此像共有六手，两手向左右伸展，
合掌顶上；另两手握拳交叉胸口处；馀下的一对手置於眉眼间，使大拇指触到眉心。脸相现
出瞑想的状态。
若在以前，他只会当这是一种佛像的造型，现在当然知道是透过不同的手印，贯通眉间
轮、心轮和顶轮的三气。最精采是清楚明白点出不同手印和不同窍轮的关系。
近三百尊罗汉，因其中有十多个是多手罗汉，印结达四百种之多，无一相同，对徐子陵
来说，就像贫穷大半生的人，来到一个任他予取予携的宝库，那种兴奋狂喜的感觉，实在怎
都说不清楚。
忽然间，换日大法沦为一种入门的基本功夫，又或开放某一佛门秘窍的锁匙，这些罗汉
才是真正的宝藏。
石青漩的表明心迹，师妃暄似有还无的情意，全变得微不足道和无关重要。
不自觉地他把两掌竖合，掌心微虚，如莲花之开放，接著两掌仰上相井，状如掬水，忽
又化为两手反合十指相绞，变化出种种不同的手印。
万念归一。
虚无缥缈，恍惚渺冥之际，内外的分隔彻底崩溃下来，虚极静笃中，身内法轮逐一转
动，长生诀、和氏璧和换日大法藉著不同手印融合为一，入我我入，人天合一。
船上的快艇载著寇仲一起掉进波涛汹涌的怒海里，眼看要翻侧，立在船尾的寇仲猛一运
劲，船首立时高高翘起，且回复平衡，从浪谷的底部冲土浪峰，再改变方向横掠开去，就像
在浪顶飞驰般迎著敌舰斜斜滑行过去。
敌我两方的人见此奇景，均为之目瞪口呆。
这“艇雷”事实连鲁妙子做梦时都未曾想过，纯是寇仲在无计可施下想出来的解困之
法，初时尚没有信心，只自恃曾在巨浪击岸的沙滩摸熟海浪的特性，妙想天开而来的反击方
法。
此时发觉真能利用小艇破浪滑行，登时勇气剧增，後脚运劲，船首立时改变方向，从浪
坑外档滑回来，迅逾奔马的滑到浪谷底部，又再冲上浪峰，斜斜迎向顺风而来的楼船巨舰，
循浪锋疾翔，朝其右舷似箭矢般射去。
窟哥等这才清醒过来，明白到寇仲的不良居心。
若给寇仲注满真劲的快艇借浪势硬撞一记，那岂非乖乖的不得了。
不知谁人大喝一句寇仲听不懂怕该是高丽话的命令，面向寇仲那边的箭手齐声发喊，同
时射出搭在弓上的劲箭。
寇仲哈哈大笑，道：“你们一定忘了这是包上火油布的箭哩！”
竟不闪干躲，就凭著护体真气，任由箭矢射在艇上身上，眉头都不皱半下。
卜天志那方人人看得为他抹汗，见他夷然无损，才爆起震天采声。
眼看尚差两丈就可狠狠猛僮在敌船船首左舷处，敌舰传来盖过所有风浪声的大喝，那金
正宗竟天神般从天而降，手持长矛，似要直接攻击寇仲，实则暗探右足，务要在艇头撞中己
舰前，改变来艇疾射的方向。
寇仲大笑道：“太迟啦！”
脚下再加把劲，快艇倏再增速，他却离艇弹起，朝凌空掠至的金正宗迎去。？
第三章 怒海之战
“当”！
火星迸射，发出连风浪声都盖不过的金铁交呜声。
金正宗虽然万般不情愿，可是寇仲无论在时间、角度的拿捏，均有种浑然天成、无懈可
击的气势，且险奇至极点，令他连消带打的矛招完全派不上用场，还硬生生似要把他迫得翻
回楼船上。
最令金正宗措手不及处，是常寇仲挚出井中月，气势突地攀升土顶峰之际，他竟奇迹般
在空中疾降三尺，不�