按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
瓿隼戳恕Ｐ「蝮「瓿隼戳恕Ａ跞窀瓿隼戳恕＃踅淌诒纠戳糇乓桓龃蟊惩罚衷谝幌绿瓿晒夂萌丝醋潘难屎孟笠幌乱彩チ怂频模幌禄乖闪艘桓龃虿竦摹Ｎ颐嵌伎醋潘Α５踅淌诓⒉徽饷纯矗膊恢浪俏烁胶鲜贝统绷鳎故俏讼衷诙郧埃讼衷诘乃蓝怂郧暗纳秃孟笪颐窃谏俺３Ｎ艘皇钡姆绻舛袈罟ヒ谎乖谀抢锕首麂烊鞫诟撬氖洌彼耐繁还纬隼创尤巳汉托ι凶瓿隼矗槐呦裥『⒆痈崭毡惶晖吩谀抢镉行┎缓靡馑迹槐咦猿暗剞炎抛约旱墓馔珐ぉな寝讯皇桥模庖幌乱蚕猿隽怂难实鬃雍陀胛颐堑牟煌ぉに担骸富故翘炅饲逅趺茨宰永锏牧楦幸幌虑八从械剜оУ鼐陀砍隼戳四兀吭缰庋以缇吞瓿晒馔妨恕Ｎ艺业搅宋夜ピ谑Х矫嬉晃匏傻脑颉！拐馐蔽颐堑故遣缓靡馑荚傩α恕Ｔ傩拖缘梦颐翘羟沉耍担骸附淌冢阋膊槐毓褪悄愎サ难芯浚故怯行矶喑晒摹Ｆ鹇朐诹浜投钥诖史矫妫故潜仍嗳撕难藕湍艿谴筇枚嗔恕Ｕ獾购湍愕墓馔访还叵怠！菇淌谡馐庇值疟亲由狭沉拴ぉち俚剿浪琶靼祝辞橐彩抢Ｈ褐诘囊恢中兄行У氖侄惟ぉさ撬幌戮痛右桓黾俗叩搅肆硪桓黾耍缙鸩阶泳凸讼撸谀抢锬碜抛约禾晗吕吹脑用担骸冈趺疵还叵担故怯泄叵怠９ブ皇橇洌衷谠趺淳陀行率四亍！菇幼趴人砸簧肝夷罡忝翘河肫湓谛律险估狼辏蝗缭诎嘶持型纯抟煌恚≡趺囱坑辛苏庑┰用故遣蛔ㄐ难健５认乱槐沧游乙簧吕矗腿冒衬镆桓桓几野蜗吕矗 顾低辏椭焊咂锏卦焦颐堑搅艘跎逍碌拿砝铮叩搅税茁煲虾屠喜苷庑┣俺现屑洌谀抢锼坪跹镒攀衷谒底攀裁矗靡恢治扌沃械牟恍及盐颐侨踊氐睫限沃小５比徽飧釉黾恿宋颐堑挠导贰Ｎ颐强醋琶碇械挠葡泻吞富埃秃孟罂醋旁洞∩弦蝗捍笕宋锞墼谝黄鹪谒凳裁匆谎衩亍＃┫孤垢瓿隼戳恕０投桶褪俏ㄒ灰桓鲈谀抢锉咛瓯哙洁斓娜耍骸钙涫滴仪蛐堑男“宕纾⒉灰欢ū日夤馔凡钛健！刮颐锹砩纤担骸改窃俑慊指垂矗俑慊指垂矗 拱投桶吐砩嫌中ψ乓∽攀炙担骸改堑共槐兀堑共槐兀 梗┕先脖鸨鹋づさ靥瓿隼戳恕＃ㄋ飞暇贡惶瓿黾父隹谧樱桶投桶驼喾矗膊恢枪室庥谜庵殖吹骼醋詈笙允竞屯怀鲎约海故鞘奔涑ち拴ぉぱ鹾臀拿魇贝氖奔湟怀ご蠹揖推ち耍厦【透捶⒘拴ぉび挚妓鹑死眩槐呶孀帕餮耐罚槐咴谀抢锎牌构室忭税投桶鸵谎鬯担骸赶恃拖驶ǎ幌戮托髁恕８行还馔贰！刮颐窍裉礁行簧畹穆鄣饕谎窒敕⑿Α＃┞反宥「瓿隼戳恕Ｔ谝哺瓿隼戳拴ぉさ比蛔詈蟠蠹叶几瓿隼戳恕Ｕ飧鍪焙虼蠹叶蓟缎拦奈琛６计降攘恕６疾凰盗恕６加葡辛恕６忌⒉搅恕６及鸦ú宓阶约旱墓馔飞稀Ｍ范夤猓褚棺龈鲂吕伞Ｕ馐钡拇蠹铱荚诿砝镆蛔职诳谱湃μ鹆嘶独值幕鹑ξ琛Ｎ颐鞘掷攀郑降饕恢碌靥咦沤拧Ｏ蜃笞肴μ咭幌拢蛉糇肴τ痔咭幌隆：纫豢诩蚁绲乃伞Ｕ飧鍪焙蛞磺蟹渍冀饩隽恕Ｋぷ潘退话ぷ潘嘉匏胶桶恕；ǘ湓谖颐峭飞吓拧８枭谖颐嵌叩囱Ｒ桓錾舾呓凶藕埃荷系醢桑阶晕液蛼伷晕业氖焙虻搅恕Ｌ秸飧錾簦颐歉氯欢梗幌伦泳屯Ｖ沽讼於湍侄寄睾凸怨缘匕炎约旱目阊庀吕创畹揭慌乓慌诺那锴Ъ苌希盐颐窍改廴缍垢蚴谴趾诜⒐５牟弊犹自诹松咨稀Ｖ钡搅偎牢颐遣胖溃颐蔷煨怨叵怠⑼怨叵怠⑸楣叵祷蚴橇樯叵档慕锥危酱锪搜鹾臀拿鞯男率贝ぉぴ凑饩故且桓鲎晕业氖贝Ｎ颐谴右煨猿龇ⅲ衷谝宰晕液蜕系踅崾Ｔ匆磺卸际谴淼模颐怯当П鹑撕透姹鸨鹑说氖贝丫チ耍淙晃颐歉崭栈乖谙嗷ヒ懒怠⒌狼负透姹穑徽俏烁姹鹫庑┒竦眯律颐遣爬吹搅伺Ｎ莺颓锴Ъ苌稀９サ那楦惺贝颐前岩磺卸脊毕赘吮鹑耍挥械搅搜鹾屠硇缘氖贝颐遣胖雷约赫展俗约骸５蔽颐侵勒庑┑氖焙颍颐且苍诔秸庑Ｎ颐抛约旱墓馔罚颐窃诠馔飞喜迳舷驶ǎ颐且簿托穆庾愫秃湃恕２弊由系纳继缀昧寺穑壳锴Ъ苌系慕岫冀崂瘟寺穑拷诺紫碌牡首佣际遣焕蔚暮鸵唤趴梢蕴叻棺约旱跗鹄绰穑孔约憾及炎约赫展撕昧寺穑靠梢院耙欢剂寺穑康钦飧鍪焙蛞桓錾粲衷谖颐峭飞舷炱穑飧錾羧缦炖住⑷缗ǎ闭飧錾舨⒉皇呛橹哟舐蓝锹跛估恚骸�
「且慢，既然我们到了一个自我的时代而这个时代又是在临死前的一刻发现的，那么我们上吊就不要那么匆忙。如果这个时代和以往的时代类同倒也罢了，但这个时代既然与以往截然不同是一个自顾自的时代，我觉得匆匆结束这个时代就对不起这个时代特别是对不起自己，那我们也就无法体现这个时代无法体现我们的自我了因此它也就不算一个时代了。异性关系时代不体现说上吊就上吊是常见的，同性关系不体现说上吊就上吊也是常见的，生灵关系不体现说上吊就上吊也是常见的，鲸鱼和母猪自杀的也多的是，同理灵生关系说上吊就上吊也是常见的，因为既然你的一切都是为了照顾别人，那么你的上吊也不是为了自己更大的动机还是赌气给别人看──看看过去时代上吊的人吧。但现在我们不是这样了，我们现在不是为了别人而是为了自个儿。那么一个自我时代的精神还没有体现出来就提前上吊，我觉得这种匆匆的脚步像万马腾奔白驹过隙一样等于我们没到这个时代，而现在的上吊还是为了以前的时代从而不管是我们还是这个自杀都含义不清了。这样不但我们不能答应，恐怕是自杀和上吊也不能答应呢。你吊的是过去那些时代的人呢，还是我们自我时代的人呢？吊过去那些时代的人你觉得没意思也没必要，不深刻也不深入，但是吊现在自我时代的人自我时代又一点没有体现你怎么证明他们就是自我时代的人而不是过去时代的人呢？大家都处于两难的境地。不意识到这一点我们的上吊也许还痛快和高兴，意识到这一点我们再假装不知道不说别人我们自己心里就不窝囊和难受吗？换言之，这还叫自我吗？就是我们自己心里不难受假充大头，我们的上吊也是难受和不能接受的。不信我们问问上吊，这样吊人难受不难受？这不是糊里胡涂就上吊了吗？知道的说胡涂的是我们，不知道的还以为胡涂的是上吊呢。上吊，你这最后的解脱者和解放者，现在该你说句话了。你说这样糊里胡涂上吊了你能接受我们就糊里胡涂地上吊，你要说不行咱们一起想撤！」
说这话的是谁呢？原来竟是过去走街串巷唱蓬花落的下台干部脏人韩。他几辈子都糊里胡涂，在台上断案胡涂，下台之后唱莲花落也胡涂，没想到到了最后的临死时刻，他的头脑竟飞速奔跑超越了我们一下子唰唰地清醒了。他看到了前边的明灯。他真是一个适合自我时代的人。过后脏人韩还有些得便宜卖乖和得理不让人地说：
「其实我在异性关系时代起，身上就已经有自我倾向了！」
于是就做出到了自我时代他如鱼得水当然不想匆匆上吊而要在这火车站多停留一会儿的样子。这也就扯着我们千军万马不能马上结束自己。我们是多么想快一点结束自己呀。我们已经有些累了。但是不听脏人韩的一派胡言还好，一听他的话我们一下也胡涂了。我们真到了一个百花齐放和百家争鸣的时代了吗？就像我们刚到一个异乡一切都是陌生的别人说什么也就是什么──脏人韩被时代冷落了这么多年，现在终于沾上新时代的光大放异彩了，他不说自我理论我们个个都因为光头和鲜花的过度兴奋变得有些疲惫和懒意了──想快一点结束自己，听了他的话我们一下也胡涂了，觉得他说的也有道理呀，我们是一群认真的人呀，我们不能不明不白和匆匆忙忙就结束我们没有经历的时代，我们还得有一个表示和给时代留下一点记号。现在匆匆忙忙上路，等于什么都没留下。我们真是太胡涂了。虽然就我们的疲惫、懒意、疲乏和空虚来说，就了像我们睡得正酣对推醒我们的人充满了愤怒，但是当我们在愤怒的情绪中听他说所以要推醒我们是因为现在已经发生了地震，我们还是无可奈何连衣服都顾不得穿就跟着喊我们的人狂奔乱跳地逃到了楼外。这个时候我们情绪非常复杂。虽然我们明明知道也许会中了脏人韩的圈套，但是他这种洋洋自得的圈套一和历史发展的趋势联系在一起，你一下也觉得这圈套符合你自己的利益，你不就乖乖钻进去吗？不但是我们，就是那个手里悠着圈套本来马上就要结束我们的上吊本身，这个时候也有些犹豫和含糊了。脏人韩说的，也是它没有想到的。本来只是说要来结束一帮人，一开始看到光头还有些不满意，直到后来看到鲜花，才觉得这次行动有了一点新意和过去的不同，但是刚刚起了一点兴奋，这点兴奋就让脏人韩这个老杂毛给搅乱了──不但是我们，就是上吊本身，对脏人韩的提醒也有些不满和愤怒──不提醒一个上吊也就顺顺当当过去了，我还有别的事呢，还有许多别的人在等着我呢，一经提醒就像你刚刚吃过一顿有滋味的饭菜摸着肚子在那里心满意足地想事突然有人提醒你刚刚吃下去的饭里藏着一只苍蝇一样，这时你不反胃不呕吐才怪呢。现在上吊也对刚才的饭菜有些含糊了。如果它还要固执己见仍让我们上吊，它就有可能冒着本来是来吊这一批人但它到头来吊的是另一批人的危险。这比吃到肚子里苍蝇还要严重呢。它也有些后怕和后心里起了冷汗。我们感到后怕还是各人顾各人──不是到了自我时代了吗？都是一个单个，它感到后怕就不是一个人而是一批人整个故乡从此就没有人了；它担的责任比我们大呢。因此它的含糊也就比我们大了。我们还没说什么，它在我们之前就结结巴巴地看着脏人韩──现在是脏人韩的时代呀，它也让脏人韩给绕进去了──说：
「当然，当然，我们不能糊里胡涂地上吊和吊人，还是有些体现时代和自己才好。还是有些体现才能让我看清楚。这样既是对上吊负责，也是对大家负责！」
上吊都这么说了，我们还能说什么？我们就是违背上吊去上吊，没有上吊我们自己也上不了吊呀。我们除了回到自我，没有别的办法。大家像苍蝇一样「嗡嗡」一阵，意见很快就无可奈何地统一了。我们要体现一下时代和自己再上路。但是统一以后怎么体现，在这临上吊之前的匆忙时刻，又是摆在大家面前的一个难题。本来这人难题还只是我们男人的或者说这个问题是由我们男人引起的，但是现在因此我们男人城门失的这把火，也殃及到女人们那池鱼了。女人们也同样面临着已经到了自我的时代如何表现自我的问题，在这临死之前的最后时刻。现在不是说你不自我，就假定你是自我，你怎么能含而不露体现出来呢？本�