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禹藏花麻听了大喜过望：“我们此次出兵，在三都川谷口正对着开封来的宣威军，那军虽然人数不多，但据闻是禁军精锐，小视不得如果有丁族起兵相助，则宣威军会腹背受敌，助力不小乔官人，此次你如果能够成功，我这里必重重赏你”
细赏者埋虽然傲慢，到底是带兵打仗的，听到这里，便知道这乔官人助力不小，暂时收起倨傲，对他道：“你去对他个什么瞎厮铎心说，如果他能够带丁族起兵相助，不但是禹藏大王会封赏他，我们党项也同样不吝封赏。等到打下秦州，古渭一带可以全都交给他的族里。另外是要金银绢帛，牛羊马匹，还是兵甲器杖，我们都可以给他”
乔官人面露喜色道：“有大人如此作保，此事成了一半不过，口说无凭，最好还是有个我信物我带着，到时给瞎厮铎心看，让他知道我所言不虚。”
“信物？”细赏者埋摸了摸自己身，一时不知道该给乔官人什么。最后解下腰的宝带来，交给乔官人。“这条宝带，是我在乌珠身边任铁骑队长时，乌珠亲自送予我，一向都珍贵非常。这次你便带着这条宝带，还怕那个丁族的人不信”
乌珠本是党项语青天子之意，元昊称帝，自称乌珠，意为原皇帝是黄天子，他是青天子，平起平坐。用汉话讲，乌珠是皇帝的意思。元昊侍卫军有三千铁骑，分为十队，细赏者埋原是十队长之一，此次派到西寿监军司来。
乔官人收了宝带，刚是黄金打造，面镶了不少宝石，确实珍贵非常。这种宝带肯定不是普通人佩带的，应该能够唬住瞎厮铎心。
收了宝带，乔官人又道：“有了信物，最好还有大人的信，才好说到丁族。”
“这有何难”细赏者埋招来随行的吏，帮着写了信，自己用了花押，交付乔官人。
乔官人接了信，笑着道：“大人如此信任在下，此事成了七八分了”
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第68章 军民鱼水（）
赵珣、刘沪两人吃着松子、花生，喝着茶水，悠闲地坐在帅府旁边不远的军营里，听着台的说话艺人说三分。 旁边高大全、景泰、桑怿、张亢以及刘涣等几个人作陪。
最近军营里主讲说三分，而且是跟本地的地理人情结合起来，用三国的故事，让将校士卒加深对这一带地形的印象。田况和柳三变两人组织写话本，徐平让种世衡、石延年等对军事熟悉的人进行润色，纠正他们地理和军事常识的错误。说三分不仅仅是军的娱乐，还是普及地理知识，进行战前动员的形式。
最先引起赵珣兴趣的是正式说话前的引子。引子是说话艺人在正式说之前，先讲一段新闻时事、野史逸闻之类的小故事，先聚集人气，让听众的注意办集，古已有之。不过今天的说话艺人讲的引子很有意思，说的是最近军发生的一个小故事。
说是在一队驻军的营地附近，有一户孤寡人家，户主出外行商，被蕃羌所掠，从此不知去向，家里只剩下一个老母和嫁来不久的新妇及一个不满周岁的幼儿，艰难讨生活。这些孤寡人家，都在军营里录得有名册，每到朔望之日，军营便组织帮他们做农话，农忙时帮着他们耕种田地，收获粮食。结果一个伶俐的小兵，一来二去跟这户人家的新妇好了。
说到这里，说话艺人一拍桌子，问面前的一众将校士卒道：“你们猜最后结果如何？”
徐平的军军纪不如其他军严酷，但执行很严，禁止女性入军营。这本来是军法的禁条，但大多数军营都不执行，甚至有的军公然有女妓同行，秦州军这样严格执行的非常少见。纵然是本州驻泊禁军是带家眷的，也只有休沐的日子才能回家团聚，京城禁军则是孤身来到西北，一群大汉天天在一起，听到这种故事格外兴奋，纷纷起哄，让说艺人快说。连赵珣听了，也不由放下手的茶，饶有兴味地听结果。
说艺人微微一笑，却是把军纪搬了出来，说那妇人的丈夫生死不明，按律法还不到三年，不当判和离。那小兵还好只是跟那妇人两情相悦，没有奸情，不然按律法断，应该是死罪了。最后军把那小兵调离了，进行惩戒，倒也没有严惩。
下面的军兵一起起哄，道：“那两人两情相悦，军这样棒打鸳鸯，岂不拆散了一段好姻缘？那妇人的丈夫被蕃人掠去，哪里还有生理”
说艺人道：“法律即是人情，依你们说，若是成了这一段姻缘，岂不是拆了那妇人丈夫的另一段姻缘？所以此事军处理的极是，若是两人真个有情，候个三年，等到妇人可以和离了，再在一起岂不是好？三年若是都等不得，罔论一世了”
听了故事结局，赵珣笑道：“本是要听段新故事，没想到最后却是一切依军纪，好无趣这说话艺人，岂不知道要不按常规来，士卒们才会喜欢听吗”
有些意兴阑珊的张亢听了这话，把茶放下，正色对赵珣道：“衙内，可不要把这说话只当作玩笑，说话艺人这么说，是军定下来的，岂能由着他自己”
赵珣愣了一下：“怎么，这些说话艺人的话本还要军审过吗？”
“岂止是审过，这本是军找人写出来的”说起这些张亢终于来了精神，“这些说话艺人，说的本子皆是由军编写，不管说什么故事，都是有用意的。最近说三分，都是讲蜀国北伐的战事，便是要借此让军将校知晓本地的地理、军事。引子说这样一个故事，是借此宣讲军纪，可不是随便乱说。京城来的禁军驻秦州，不带家眷，跟土著妇人发**情的非止一起，因此处斩的也有近十人了。”
刘沪道：“若是如此，为何不让说话艺人讲那小兵跟妇人有奸情，军统兵官最后挥泪处斩，岂不是更能震慑人心？”
张亢连连摇头：“军用说话艺人做这些事，是寓教于乐，目的在一个教字，用的手段则是一个乐字。若是最后把那小兵处斩，便没了乐趣，这故事变了味道，跟整个军的氛围不符。此是节帅方略，军军纪森严，日日整训，本压抑，若是再在这些放松娱乐的时候，还说些不开心的故事，便不妥当。凡是涉军事务，执法要严，日常事务，则要轻松欢乐，一张一弛才谓道。一味震慑手下，只会适得其反”
禁军纪律松弛，战力不足，人人皆知，也被痛批。公认的应对办法，是从严治军，统兵官要敢打敢杀，镇慑住手下。像徐平这样，在军设艺人，尽量说些开心故事，放松官兵情绪的极是罕见。却不知不管是将领还是小兵，都一样是人，一样有七情六欲，在军事对他们管的严了，必然要在生活让他们放松。一味高压，总会让人崩溃。更何况禁军的实际情况是纪律松弛存在，因为受不了军的高压士卒大量逃亡同时也存在，岂是喊打喊杀能够解决问题的？如果能狠起心来杀人能带好兵，禁军也不会溃烂成这个样子了，统兵官有几个是菩萨心肠的？事实是因为士卒不断逃亡，导致统兵官不敢管，由此导致纪律涣散，纪律散了想再紧起来加倍困难，一管逃亡更多，便只好溃烂下去。
对于带兵的人来说，除了少数一些脑子不大灵光，或者心理有些不太正常的，对这个道理还是明白的。所以这个年代好的将领，便是一手严肃军纪，另一边严于律己，同时凡有赏赐，都大多都分给手下的人，以此来让部下保持战斗力。话是好讲，能够做到这一点的凤毛麟角了。做不到怎么办？那只好对部下一边实行高压，一边在军安插自己的亲信，借此掌控军队。这些亲信要靠得住，军纪只好对他们无效了。
军事要严肃，生活要活泼。作战、训练严格按军纪执行，任何过犯必须处罚，而在日常生活，要让将校士卒吃得饱、穿得暖，过得舒心，这是徐平对自己属下的两支大军的要求。桑怿和高大全军主要管从严训练，张亢和景泰要扮演慈祥的大家长。
赵珣和刘沪听得甚有兴趣，他们自然知道这样对军队战力的保持最好，但要做到，他们现在军是不可能的。军队是一个体系，意志要靠制度和跟制度配套的人员来完成，不是喊一句话可以的，他们现在恰恰缺乏这样一个体系。
听张亢讲着秦州军里的制度，刘沪突然问道：“难道刚才说话艺人说的，你们军把军营周围的鳏、寡、孤、独都立名册，每逢朔望都去探望，帮着他们做活计也是真的？”
张亢点头：“自然是真的。若没有此事，官兵岂容他瞎讲？”
“这有什么用？军营每日多少事做，哪里还有余力做这些闲事？”
“闲事？”张亢摇了摇头。“这可不是闲事。我们边地州军的官员时常朝廷议论禁军，说东军西来，与本地驻泊禁军相战力不足，甚至与蕃兵起来都多有不如。其一条便是，禁军不他们，家眷不在此处，不是生在这里长在这里，遇战事不能死战。那怎么办呢？难道在哪里开战，便用哪里的兵吗？我们要打到党项去，难不成还要招党项人从军不成？所以，如果只讲士卒要用当地人，没有半分用处，不可能的事情。史秦灭六国，按照这说法根本打不了仗吗，秦军到六国去离家万里，还打什么？”
徐平安排这些的时候，张亢跟刘沪现在一样，觉得不理解，多此一举吗。当时徐平便这样跟他分说，为什么照顾当地的鳏、寡、孤、独，为什么要帮着地方修桥铺路。总而言之一句话，驻军以军营为家，把周围的邻居当成家人，他们才会把你看成自己人。
张亢接着道：“其实啊，认真说起来，军做这些事情，并花不了多少功夫。但如此做了之后，跟驻扎的地方连在一起了。人有七情六欲，接触得多了，总会有些感情，特别是禁军离家万里，更容易有一种家的感觉。而做了这些事，地方也会念着恩情，对驻军另眼相看。客军西来，这样做一些闲事，不有了跟土军一般的斗志？节帅说过，百姓如水，军兵如鱼，如果严守军营，让士卒跟地方百姓隔绝，便如鱼了水，自然也没了活力了。日常说禁军西来，作为客军不能死战，不是这个道理？”
赵珣和刘沪两人听着，不时点点头，又摇摇头。这道理听着好似有道理，但也只是好似而已，他们不信做这些无用的事，作客的禁军会如同本地土军一样死战了。
当然只是做这些事是不行的，任何事情孤立起来看都会让人产生疑问，只有把整个体系联系到一起看，才会看得清楚。秦州军做的这些是不是多余，还是要到战场去证明。
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第69章 财帛动人心（）
夜凉如水，瞎厮铎心一个人坐在月夜下，傍着一堆篝火，喝着闷酒。 w w w 。 。 c o m酒是伏羌寨新开的三司铺子里卖的烈酒，一入口便如一块火团，一直滚到肚子里。那里也有卖好酒，瞎厮铎心买过，觉得味道太过绵软，不如这最便宜的烈酒喝着爽快。
伏羌寨以西，已经完成了并帐为村，反应再迟钝的人也看得出来，这动作很快要沿着渭河向西推进，说不定下年丁族这里也要并帐了。
蕃落对此反应不一。有的看着并帐为村之后的首领得了大笔赏赐，天天在秦州城里无所事事，吃香喝辣，满心羡慕，盼着自己族里也早点并帐。有的则认为并帐之�