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而罗马一次次战败。
接着，罗马开始进攻迦太基主城，实现围魏救赵。
汉尼拔不得不舍弃了运动战，回去救援，与敌人正面对决，优势尽数丧失，结果大败。
一场大败，迦太基签订了屈辱的和约。
“罗马能经历一百次失败，依旧血战，不签订和约；可是迦太基只要是经历一次失败，就是求和。
罗马能失败一百次，可只要有一次战斗胜利，就是能彻底的翻盘；可是迦太基，哪怕是胜利一百次，只有要一次失败，就是彻底败北。
罗马能血战不断，哪怕是国内人口损失惨重，依旧是能血战不断；可是迦太基可能因为战争，损失了一点金币，就是屈辱求和。”
战败了，看着屈辱的合约，汉尼拔无奈的控诉着，好似一个末路英雄。
他想要再战，只是迦太基的国民不想再战了。
他想要血战到底，不灭罗马誓不罢休，可是可是迦太基国民却是喜欢和平，哪怕是这种和平是屈辱的。
看着电影中的这一幕，很多观众都是心中堵得慌，难受至极。
战争结束了，迦太基开始重建，而他却不得不走上流亡之路，在国民眼中，他不是英雄，而是引发战争的罪人。
一个将军最悲剧的不是战死沙场，而是一个将军为了祖国而奋斗血战，可是最后，却被祖国出卖，被人民出卖。
最后，很多迦太基人想要逮捕他，送给罗马人，讨好罗马人，他只能是流亡；只是天地之大，再也没有他存身之地，最后他喝下了毒药，选择了自杀而去。
他年纪大了，不想被关在笼子中，押解到罗马受审。
看着这一幕，很多的观众眼圈变红了起来，似乎悲伤至极，悲伤着这位英雄。
主角死亡了，电影该结束了。
只是没有结束，接着第三次战争爆发了，罗马大军围攻迦太基城，而这时迦太基人开始爆发出了爱国情操，积极抵抗罗马军队。只是可惜了……
有种爱国，叫垂死挣扎；
有种爱国，叫死到临头。
很多人多数时刻是不爱国的，只有到了死到临头，到了垂死挣扎时，才开始爱国。
就好似历史上的崖山一般，在崖山之战，宋朝军民拼杀的最有血气，最敢于战斗。若是宋朝军民将这股血气，用来对付蒙古大军，十个蒙古大军都是被团灭了。只可惜，只有在崖山时，只有在死到临头才有血气，才有爱国心。
可是已经迟了……
最后第三次战争爆发了，迦太基城毁灭，一场大屠杀发生了，相当于另一个版本的南京大屠杀。
六十万人口中，五十万被屠杀殆尽，只剩下五万被贩卖为奴隶，迦太基不复存在。
似乎为了渲染悲壮，整个街战场景，血战场景，拍摄的分外悲壮，让在场的观众看着，恍惚之间，想到了几百年前，满清入侵时，在扬州制造的那场大屠杀一般。
这是一部西方的历史剧，又是两千多年前。
似乎距离现在，很是遥远，很是模糊，可一切又是如此的真实。
看着这一幕，总是能回想起满清入侵时，扬州十日屠。
后来清史专家、满学会会长阎大汉奸，在央视“百家讲坛”讲座中所言，将“为什么60万人的满族能够征服1万万人的汉族”归结为6个字：“天合、地合、人合”，“在人合方面，其中之一是少杀人”。这是从宏观上来看清军军纪。联系到扬州，阎崇年认为，“攻城、巷战在一天内结束，一般说没有必要大屠杀”；“当时的大炮没有多少杀伤力，由此引起的报复也就没有根据”；扬州十日”屠杀事件不存在。
满清很幸福，有阎大汉奸洗白；
而罗马人很悲剧，没有人洗白。
第81章 放任敌人，在祖国大屠*杀（）
影片结束了，可是看影片的观众，心情却是更为沉重。
“迦太基在经济，军事，文化等，各个方面都是超越了罗马，可为什么会战败，会国灭？”丁思雨问道。
“因为罗马更为野蛮！”李清说道：“传说中，罗马人的祖先，是一对双胞胎，是喝着狼奶长大的，而罗马城的城池徽章是母狼哺婴图。可能失败上一百次，可是罗马人一点也不在乎，还是要血战到底，从不求和，民族意志坚定！”
“在坎尼会战中，罗马的正规军团几乎是全军覆灭，那时汉尼拔提出了停战，停战的合约相对宽松，可是罗马人拒绝了。因为罗马人野蛮人，野蛮人骨子里厌恶和平，认为杀戮或是被杀，才是生活。而签订合约，是耻辱的，哪怕是合约相对宽松；唯有敌人低头认输，接受了苛刻的合约，他们才能停战！”
“可是迦太基就逊色多了。三次布匿战争，第一次主要是海战为主，而海战迦太基人输了。而输得原因是，在过去迦太基人能靠着优秀的海船技术，远距离攻击，占据优势；可是后来罗马人发明了乌鸦船，可以与迦太基人近身肉搏。而迦太基人惧怕流血，惧怕近距离肉身搏杀，于是认输了。最后迦太基人割地、赔款，当孙子！”
“而第二次布匿战争，是汉尼拔翻越阿尔比斯上，入侵意大利为主。而这场战争，与其说是迦太基与罗马的战斗，不如说汉尼拔一人与整个罗马的对决，多数的迦太基人都是在一边看哈哈笑。这一次迦太基人又是输了，输的原因是扎马战役失败了，于是就签订了苛刻和约，而和约让迦太基失去了所有的海军，承担着巨额的赔款，相当于投降了！”
“可实际上，战争中罗马的损失，远远的超越了迦太基。哪怕是扎马战役失败之后，迦太基还是有反攻的机会。若是血战下去，拼杀下去，绝对是罗马人死光光，而迦太基人损失惨重而已。以重伤换取敌人死亡，怎么看都是赚钱的买卖。可是迦太基人签订苛刻条约，宁可跪着当孙子，也不敢血拼；宁可赔款给罗马人，也不舍得化为战争经费！”
“而接着，是第三次布匿战争。第二次战争之后，迦太基的军事几乎被尽数摧毁了，而这种摧毁不是罗马人摧毁的，而是自己摧毁的，想要摧毁自己的武装，获得罗马人的认可，苟延残喘。就好似某个人遇到了强盗，强盗说放下刀剑，我就不杀你，于是那个人放下了刀剑。而这时，强盗挥剑砍杀时，那个人已经无力反抗了，垂死挣扎，已经没有一丝用途了！”
“而历史上，第三次布匿战争爆发。罗马派执政官孟尼留斯率8万步兵、4000骑兵、600艘战舰，从西西里渡海直达迦太基的重镇乌提卡。对这突如其来的侵略，迦太基措手不及，只得向罗马求和。罗马提出，要迦太基交出全部武器和300名儿童作人质。当迦太基满足罗马这一条件后，罗马无理要求迦太基毁掉城市，移居离海15公里以外的内地。迦太基人民愤怒已极，他们铸造武器，加固城墙，充实粮库，妇女们剪掉自己的头发，搓成绳子，供绑扎枪炮之用。公元前149…前147年，罗马在军事上接连失利，直到前146年，罗马以饥饿围困迦太基，才突破城外防线。残酷的巷战进行了6天6夜，最后许多迦太基人同庙宇同归于尽，战至死者达8。5万。罗马元老院下令焚烧迦太基城，大火延烧16天之久，残存的5万迦太基人被卖为奴隶，迦太基城被彻底毁灭！”
“这就是迦太基的结局！”
长篇大论结束了，李清也感觉说得太多了，太多了就是废话了。
“迦太基人真是悲剧！”丁思雨心情有些沉重。
“自古以来，战争都是最好的试金石，迦太基想要称霸地中海，就必要通过战争的的考验：胜了，地中海霸主；败了，那就服三等人的命，甘心当奴隶吧。最悲剧的是，没有血拼的勇气，遇到强敌就是下跪，刚刚小失利，就是想着议和；一步步议和，一步步推让，最后没有了退路时，才懂得反抗，结果只是垂死挣扎，遭受灭族。与其等到没有退路时才反抗，不如直接投降，一点也不要反抗，可能还得到一丝奴隶待遇！”
李清说道：“迦太基，就是一个悲剧。想要赌一把，可是又没有输光到底的血性；最后输的裤衩也没有了，却要想着反抗，简直就是悲剧！”
或者说，这是很多文明在末期，都有的悲剧。
“那你若是汉尼拔，你会怎么办？”丁思雨说道：“似乎历史书上，一些专家说，汉尼拔最大的败笔就是在坎尼会战中，几乎是全歼了罗马正规军，那时罗马城池空虚，有机会攻下罗马城，只要是罗马城一破，罗马必然灭亡，战争也结束了！”
“进攻罗马只是找死而已！”李清不屑道：“在坎尼会战，汉尼拔看似胜利了，其实损失也不少，而进攻罗马城，攻击一个城池，只是找死而已，死的更快而已。很多人看到了汉尼拔，穿越了阿尔比斯山，都会说他善于弄险，其实错了。他最为谨慎，很多弄险行为，都是无路可走，只能这样走！”
“那你是汉尼拔，你会怎么拯救迦太基？”丁思雨忽然问出了一个问题。
“汉尼拔，最大的错误，就是想要靠着一人之力，单挑整个罗马。而战争，尤其是争霸战争，不是汉尼拔一个人的事，也不是手下的雇佣兵一群人的事情，是整个迦太基几十万人的事情，只有全民抗战，才是出路！”
“而罗马最后能胜利，就是走着全民抗战的路线。当汉尼拔在意大利苦战时，迦太基人在看哈哈笑；而在迦太基被围攻时，才想到汉尼拔前来救援。其实这场战争，从一开始，迦太基就失败了。哪怕是在扎马会战中，汉尼拔胜利了，最后灭了罗马，迦太基依旧是会走向灭亡。汉尼拔只能守护了迦太基一时，终究有一天会死去；而那时，会诞生另一个罗马，将迦太基灭亡！”
李清说道：“至于如何拯救迦太基？我若是汉尼拔，我不会前去救援，甚至会纵容，放任罗马人进攻迦太基城，最后出现破城事件，最好发生屠城*事件！”
“你这是放任敌人，在祖国进行大屠*杀，你这是什么意思！”丁思雨道：“任何一个爱国者，都不会这样做！”
第82章拿什么来拯救你，我的祖国？（）
每个国家，都有衰亡的时刻，都有需要拯救的时刻。
在东晋时代，想着北伐，拯救华夏？
在南宋时代，想着覆灭蒙古，拯救华夏？
在明末时代，想着覆灭满腔，拯救华夏？
丁思雨问的是，若是你为汉尼拔，你会怎么拯救迦太基。
可实质上的问题是，那什么来拯救你，我的祖国？
而李清悲剧的，给出了一个扑街的答案。
纵容敌人入侵，甚至是大屠杀。
丁思雨很不满意，李清解释道：“大厦将倾，独木难支，仅仅是靠着一根柱子是支撑不起房子的。岳飞也罢，汉尼拔也罢，他们的悲剧，就是在于想要当着独木，想要靠着一己之力，支撑起整个国家！”
“却是忘记了，一个柱子是支撑不起房子的。哪怕是运气好，靠着一根柱子支撑起来，可迟早会腐朽的。汉尼拔、岳飞都是人，无法长生不死，无法永远支撑起房子，他们都会老去，化为尘土。那时房子失去了唯一支撑的柱子，只会倒下去！”
“一个柱子，支撑不起房子，最好是几十�