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总理，周恩来。”
30年后，国际上许多政治家评论：“在半个多世纪里，中国是被置于毛泽东的头脑
里，同时也被置于周恩来的手掌中。”
是斯大林高明还是国际政治家们评论得深刻？我认为周恩来比他们都高明都深刻。
我是1940年5月4日来到周恩来身边当警卫，一星期后即随他由延安奔赴重庆，以后
历任副官、秘书、卫士长。
周恩来无疑是一位鞠躬尽瘁的实干家，但他首先给我的印象是伟大的思想家。
从设计中国的四个现代化蓝图到国际关系上的“和平共处五项原则”，“反对霸权
和霸权主义”，这些天才思想已经早为国际国内所共知。
我要讲的新内容是周恩来的三次预见预言，其中无疑闪烁着伟大思想家才能独具的
智慧的光辉。
第一次预见预言就发生在我刚到周恩来身边，随他奔赴重庆的路上。因为刚到首长
身边，一切都新鲜激动，所以记忆非常深。
像毛泽东和周恩来这样伟大的人物，与生俱来的都有一种神圣的使命感，就是“天
之将降大任于斯人也”。
毛泽东气吞山河地高歌：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天
骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝！”
当毛泽东把秦皇汉武，唐宗宋祖乃至那位一代天骄统统踩于脚下时，周恩来又在想
什么？干什么？
他也不迷茫。他已经勇敢、自信、明智地选定了自己在中国革命和中国历史上的位
置，并且当仁不让地在这个位置上坚持奋斗到生命的最后一刻。
那天，我们100多名工作人员和警卫人员，跟随周恩来，分别爬上3辆卡车，开始了
艰苦的旅程。
经宝鸡、凤县，卡车在崎顺的土石路上颠簸，午后驶入一道大山沟子。
沿途景致在悄悄发生变化。陕北高原受雨水侵蚀，形成塬、峁、梁、沟如大海一样
波状起伏的地貌。
而这里，山间原有的自然风貌仍然存在；仰面眺望，干柯争翠，万木葱茏。5月的
阳光下，在寂静的热气中花草的芬芳悄悄蒸腾，那些挡住视野的陡壁岩石不时地闪出青
色白色的反光。
拐过一道弯，卡车哼了一声，我听到有人嚷嚷：“苗台子镇！”
前方轻烟缥缈，笼罩了一片建筑物。卡车停在了镇西。
“都下来吧。”车门开了，传来招唤：“去看古迹！”
我们100多人纷纷跳下车，心里不免纳闷：这一路多少古迹啊，从没说过看看。特
别是在西安，住的时间长，名胜古迹又多，还不时有各方人士邀请，周副主席却一处末
看。如今特意钻进这大山沟子来看什么古迹？不理解！
周思来已经下车。他一露面，我们这些警卫就本能地摸住腰间的德国20响快慢机，
环绕着警卫在四周。
我近在咫尺地看着他眺望着下车，眺望着立住脚，就那么保持眺望的姿态站了很久；
双手环抱胸前，肩膀随着深呼吸起伏，一副久违了的神情，像游子终于回到故乡，带着
静温无言的激颤要寻回遥远的记忆……
“周副主席来过？”当时的副官老钟小声问。
周思来摇摇头，没作声。在他最突出的特征——两道浓浓的黑眉毛下，波光闪烁的
两眼显得含情脉脉，神思悠悠。
我是第一次见他这么动感情，印象太深了。此前他从来不曾这样，他属于那种善于
驾驭感情的人。记得路经洛川时，国民党一名军长来拜见他。这位军长是周恩来在黄埔
军校教过的学生，见面那一刻，军长叫了声“老师！”整个脸孔、嘴唇和敬礼的手就都
激颤起来，感情无法抑制地奔过来用双手枪握周恩来伸出的手。周恩来不那么感情外露；
热情而不失常，亲切而不变态，关心而不形于色；那种从容似春，大度似海的风度直令
我心灵震颤，立刻被迷住了。那时我还不明白这是人类文明的力量，我只感到他与我过
去见过的所有人都有某些不同，虽然说不出不同在哪里？那一瞥目光，一个微笑，一次
握手，一声问候、甚至举手投足都有着既生疏又一见如故的亲切感人的魅力。
然而现在，面对一片自然山野，他却意满神动，柔情大发，用一种温和雅静的声音
喃喃着：“留侯把荣誉利禄都抛在脑后，晚年就隐居在这里……”
我顺他的目光望去，高处一片青绿中点缀着八九座红色的庙宇式的建筑。正感觉茫
然，周恩来已经挥起右手。他的右臂断过不久，有人说是跟江青赛马摔断的，有人说是
跑马时，路边窜出条大黄狗惊了马摔断的，3个月前刚从苏联治疗回来，胳膊仍然伸不
直，习惯地弯在身前；挥动时，半侧身体和肩膀随着一动，好像全身用力，反而使他的
动作凭添了一种分量和魅力。
“走，看张良庙去！”周恩来率先朝山上走去。后来得知那儿叫紫柏山。他一向走
得快，我们跟着常感吃力。
张良这个名字我好像听说过，却又不甚明白。你不要笑，我是放牛娃出身，不像现
在的孩子都有学上。
我的家乡在四川，远僻在中国内地而控揽了一条长江。我祖祖辈辈的双脚都是深深
插于泥土中。在我12岁时，双臂已经像大人一样挥动起锄头。可是，军阀混战，更有帝
国主义的炮舰和经济压力，沿着那滚滚长江溯流深入到四川，于是，每年都有5万两以
上的白银顺江流出四川流出中国。没有什么语言能够描绘出那社会的霉烂与五颜六色的
罪恶和苦难，中国的命运像游丝一样缥缈。于是，12岁的我便扔下锄头抓起长矛大刀，
参加了红军。那是1933年，参加红军后我才开始学文化。
怎么学文化？比如这次参观张良庙，我这里刚犯嘀咕，前边已经有人问出声：
“周副主席，张良庙是谁呀？”
“张良是古代一位英雄，帮助刘邦打天下，统一全中国，建立了历史上著名的汉王
朝。”周恩来一边登山，一边用通俗的语言作解释：“后人为他修的庙就叫张良庙。”
我明白一些，却另生纳闷：张良只是帮助汉高祖刘邦打天下，周恩来怀古，为什么
不看汉高祖也不看更早的秦始皇，偏偏要看张良呢？
登上授书楼时，我终于忍不住问：“周副主席，为啥要给张良修庙呢？”
周恩来望我一眼，还没说什么，另一名警卫已经跟着嘟囔：“我们那边关帝庙很多，
关公是英雄。张良——？”
周恩来忽然笑了，双手抱臂，把脸仰上天去笑出声：“哈哈，知道汉寿亭侯，不知
道留侯。”他重新望住我们，双腿微微岔开，站住不动，冲我们轻轻点点头：“关公是
英雄，张良也是英雄。张良其实比关公贡献大。那走廊过厅里的40多块碑都是对他的评
价。”
接着，周恩来便不厌其烦地给我们讲了张良的许多故事。从博浪沙狙击秦始皇，到
下邳起兵反秦；从鸿门宴救刘邦，到“四面楚歌”，使西楚霸王项羽的军队土崩瓦解，
落得个“霸王别姬”。
最后，周恩来放低声音说：“汉王刘邦得天下，主要依靠三个人：韩信、萧何和张
良。”
我感到不满足：“张良打过什么仗？”
周恩来换上一种沉思的表情，深邃的两眼闪烁着严肃隽冷，缓缓说：“张良没有独
自领兵打过仗，他不是帅才。但是他追随汉王左右，出谋划策，是最优秀的军师。运筹
帷幄，决胜千里……懂吗？”
我们似懂非懂，点点头又摇摇头。
“嗯，”周思来略一沉吟，大约是考虑怎样对我们这些没有上学读书的同志解释清
这个问题，“这样打个比喻吧。师爷你们都知道吗？好，县衙门里都有一些读书人被县
官聘去当师爷，在幕后替县官出主意。县官一般都要仰仗他们来办事。军师就有点像这
个师爷，是军队里的师爷，替统帅出谋划策来打胜仗。比如汉王打了败仗，连父亲和老
婆都被楚霸王俘虏走了，汉王一筹莫展。张良就给他分析形势，出主意：九江王黥布是
楚国猛将，但与楚霸王有矛盾；猛将彭越在梁地反楚；汉王你自己的将帅中只有韩信可
以独挡一面，托付大事。如果你把关东的地方作赏地赏给这3个人，楚国就可以打败了。
汉王听了张良的话，立刻从战略上由被动转主动，劣势变优势。项羽打了一百个胜仗，
顶不住张良一个主意，优势变劣势，只好求和。以‘鸿沟’这条运河为界，想平分天下。
汉王想就此回兵，张良又出主意：不能退兵。放走楚军这叫‘养虎为患’。汉王又听了
他的话，追击项羽，不给他喘息机会，垓下一仗把项羽消灭了。这就叫运筹帷幄，决胜
千里啊……”
在峰下花亭竖的“英雄神仙”石碑前，我又问：“张良确实英雄，可为什么又叫英
雄神仙？”
周恩来说：刘邦得天下后，封赏功臣，让张良自己选择3万户封地，张良推辞了。
他说我跟皇上最初是在留县相会，只把留县封给我就足够了。那时的县，又经战乱，大
概不会超过一万户。他不贪。张良随汉高祖刘邦入函谷关后，刘邦当皇帝，张良就静居
行气，不吃粮食，闭门不出，说：“我蒙皇帝信任，当军师，不过出了点主意就封万户
侯；这已经是最高的待遇了，足够了。我只想脱离人间俗事，追随仙人赤松子去神游。”
所以老百姓都传说他成了神仙。
周恩来凝望石碑，慢条斯理地说：“张良是个明辨是非，通晓事理的人，完全知道
神仙虚幻。他这样做正是他的聪明智慧所在。因为在那样的封建社会封建制度下，他明
白，在功勋和名位之间，为人臣于是难于长久立足的。果然，打天下功劳最大的3个人，
韩信被杀，萧何被拘，只有张良把荣誉利禄抛于脑后作了‘神仙’。他采取这种明哲保
身的态度，是客观形势、环境等各种原因决定的……”
望着周恩来深沉睿智的面孔，听着他低沉悠缓的讲述，我简直就像面对了悠久的中
国历史，面对了古老的民族文化，感到神秘、深奥、博大，感到至圣至伟，可望不可即。
比如“师爷”，以我当时的文化水平怎么可能理解呢？直到几十年后，知道了、“无绍
不成衙”，才渐渐明白，那古老的民族文化中就包含了绍兴文化。
周恩来的祖籍并非苏北淮安，尽管他出生在那座古城。他的祖籍原是浙江绍兴。在
鲁迅逝世2周年的纪念会上，周恩来曾说：“在血统上我也或许是鲁迅先生的本家，因
为都是出身浙江绍兴城的周家。”周家是一个世代聚居绍兴的著名的大家族。到了周恩
来的祖父一辈时，他这一支家族才离开绍兴，迁居淮安。这次迁居便与绍兴文化有关；
在绍兴，除体力劳动者外，中上层比较多的是两种人。一种是封建知识分子，一种
是商人。当时知识分子的出路是应科举，绍兴的文化人却不然，很少去应科举，大批地
去当师爷。师爷不是官职，在任何衙门里也不是一把手，不是二把手，但解决问题办事
情还是靠他，他是事实上的二把手。他们明智干练，勤恳谨慎，审时度势，善于解决各
种最复杂的矛盾。久而久之，绍兴人当师爷出了名，以致人们把师爷不叫师爷，叫“绍
兴师爷”；县官一般都要仰仗绍