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的态度。中国古代温柔敦厚的‘诗教’，今天学校教育中还用得着。”为了
实行“诗教”，他在学生自修室通往教室的走廊上，悬挂了一块大黑板，专
门用来写诗。有一次，他得知有一个姓汤的学生和一个姓余的学生，拼命读
书，影响了身体健康，觉得很不好，就写诗建议他们停学休息，同时也算对
大家敲一下警钟。诗是这样的：
“我劝汤生并劝余，劝君休业莫踌躇。
为何瘦得皮包骨，不爱身躯只爱书。”
徐特立很注意节俭治校。有些教师上课，粉笔头总是随手扔掉。而徐特
立见了，总要捡起来，留着自己上课、写黑板诗时用。有些学生说他“小气”。
他就写下了这样一首黑板诗：
“半节粉条犹爱惜，公家物件总宜珍；
诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。”
读了这首诗，说他“小气”的学生明白自己错了。发现有同学浪费饭菜，
徐特立就找她们谈话，并且写诗教育大家；看到有两个班的学生学习成绩很
突出，徐特立就写诗鼓励她们，说明女生智力并不比男生差……同学们每天
都要去读读黑板诗，不论是表扬、批评，还是规劝，都是一次思想品德教育。
徐特立给黑板诗起了一个总题目，叫做《校中百咏》。
徐特立也有严厉的时候，却又与众不同。一次，一个叫粟福基的学生闹
事，经过校务会议讨论，决定给予开除处分。徐特立开始是赞成的，可是事
后心里总不踏实。他越想越觉得不能把粟福基推出校门不管，他想到这个同
学学习不错，也有组织才干，不该轻率开除。他马上派人把粟福基从家里找
来，跟他做了一番严肃、诚恳的谈话，然后介绍他到长郡中学继续上学。粟
福基十分感动，后来成了长郡中学一个品学兼优的学生。
没有字的教科书
徐特立“一生都是教书”，他自身的革命精神、高尚的情操和优秀品质
被人们喻为“没有字的教科书”，教育和激励着一代又一代的青年学生。
徐特立断指血书的故事是一本最感人的爱国主义教科书。1906 年，他在
周南女校教书，有机会阅读了《民报》、《猛回头》、《新湖南潮》等革命
刊物，思想上发生了变化，积极从事革命活动，并指引学生关心国家和民族
的命运。1909 年的夏天，他应约在修业学校作时事报告。他痛斥了帝国主义
在中国无所不至的侵略，列举了一桩桩传教士毒害中国人民的惨案，他越讲
越愤怒，慷慨激昂，声泪俱下。忽然，他跳下讲台，跑到厨房取出一把菜刀，
当众砍下自己左手的一节手指。他用鲜血写下了：“驱逐鞑虏，恢复中华”
八个大字，表示对帝国主义的愤恨和雪耻的决心。因为流血不止，他晕倒了。
事后，省内外许多报纸都以显著位置报道了这一消息，徐特立的爱国壮举教
育了各界人士，激发了许许多多教师和学生的爱国热情。
作为一位杰出的革命教育家，徐特立一生都保持着朴素节俭的优良品
质，这是一本难得的修身教科书。早在湖南一师的时候，徐特立的生活节俭，
就是全校闻名的。他的住处简简单单，没有大皮箱，没有大柜，没有什么值
钱的家具，有的只是破旧的书籍。当时，长沙教育界有一个风气，中学教师
被认为是有体面的人，出门都要坐轿子，显示绅士派头。可是徐特立却从来
不坐轿子。他在长沙师范当校长，又在一师兼课，两个学校相距约 10 里地，
他每次都是往返步行。遇上雨雪天，他就穿着“钉鞋”，打着雨伞，夹着讲
义，从不缺课或迟到。一些教师看了很感动，慢慢地也都学着不坐轿子了。
1937 年，徐特立领导着陕甘宁边区的教育工作。党中央刚进驻瓦窑堡的
时候，当地只有一所学校。一天，徐特立去听课，他穿着破皮袄，腰系一根
绳子，学校的教师还以为他是红军的马夫，没在意。第二天，徐特立又和董
必武、冯雪峰一起去听课。冯雪峰向教师们介绍了徐特立，教师们大吃一惊，
原来那穿着极为朴素的“马夫”，竟是边区教育部部长。有两首小诗描述他
在延安时的俭朴生活：“延安诸老惟公特，生活简单如老卒；粗布征衣常补
绽，自煮瓜果充粮食。”“少骑公马多徒步，不要随从来照护。携带两个冰
馍馍，一天开会好几处。”
建国以后，徐特立住在北京，物质条件好了，他依旧保持节俭的作风。
他常对亲属说，生活上的简朴，不仅可以省下钱来用于公共事业，更重要的
是不脱离群众，锻炼人的革命意志，培养人的高贵品质。他的衣被鞋帽都是
从延安时一直穿用到解放后，只要能补的，他就坚持不换新的。后来，他同
意添置一套料子服和一双皮鞋，平时也不穿，只是因为要经常出席一些重要
宴会和参加外事活动的需要。他在饮食上也十分简单，一直爱吃五谷杂粮和
蔬菜。开始，他和中央宣传部的部分工作人员住在一起，房子很旧，也较挤，
孙辈回家就睡在办公室的地板上。1952 年，组织上要给他盖几间房子。他几
次表示不同意，说等将来生产搞好了，人民生活富裕了再考虑。后来经过多
次说服，并将修建费减去了 1／2，他才勉强同意。他住在香山时，很少一个
人坐小车。他跟警卫员算过一笔帐：汽车、汽油是用实物或黄金从国外进口
的，从香山到城里，来回几趟就把一个中农的全年收入跑掉了。后来进城居
住了，他还常常以步代车，保持了优良传统。
1968 年 11 月 28 日，91 岁的徐特立老先生因病去世。他是一位伟大的师
表，他为中国教育事业奋斗的一生，永远为人们缅怀，被人们称颂。
近代人民教育家陶行知的故事
为一大事来
陶行知是我国近代人民教育家。他有一句名言：“人生天地间，各自有
禀赋。为一大事来，做一大事去。”他非常重视国民教育，认为“教育是共
和国的保障”，因此，他把毕生精力都投入到“教育”这一大事中来。
1923 年，他组织了平民教育促进会，编写《平民千字课》，奔波于全国
十几个省市，致力于平民教育。他把《平民千字课》作为教材，送到平民百
姓家里，劝家家户户都要识字读书。他活动的经费多数都是自己写书得的稿
费。
一次，他得到了 1 万多元稿费，拿回家锁在柜子里，承担着所有家务的
妹妹看见了，问他：“家里有老有小，钱也不多，能不能留 1／4 给家里用？”
陶行知想了想，温和地说：“我要去南京劳山脚下办晓庄师范，这钱要作为
办学的经费。我们家虽穷，粗茶淡饭还能维持。中国 34000 万农民非但没有
饭吃，更没有文化。用这钱去办学校，是为农民烧心香，是尽我们的绵薄之
力去帮助他们。你在家里省着点用，算是帮我去办大事吧！”妹妹理解了他，
默默地点了点头。
1927 年，陶行知办起了晓庄师范学校，开展乡村教育活动。1930 年 4
月，国民党反动政府武力封闭了这所学校，还通缉陶行知。
1932 年，陶行知在上海先后创办了“山海工学团”、“晨更工学团”、
“劳工幼儿园”，继续推行中华普及教育运动。
1939 年 7 月，中国正是抗日战争时期。陶行知在四川重庆附近的合川县
为难童创办育才学校，在普修课外，为一些有特殊才能的儿童，开设音乐、
戏剧、绘画、文学、社会、自然、舞蹈等课，培育人才。这个学校办得有声
有色，为国家培养了不少专门人才。当时政治形势紧张，经济非常困难，为
了把学校办下去，陶行知经常要为募集资金四处奔波，自己的生活也非常艰
苦。
盛夏的一天，学生高缨听说书店到了一些好书，想去看看。可是自己不
认识路，就想请陶行知陪他一起去。他来到先生窗前，那情景使他吃了一惊：
先生打着赤膊，脸上、身上流淌着汗水，正在伏案疾书。高缨不好意思地把
自己的来意告诉先生，没想到陶行知很快地回答：“现在不成。”高缨失望
了，他很奇怪，先生平时最喜欢和学生在一起，也最愿意帮助人，今天是怎
么啦？陶行知好像看出了他的疑惑，手指着晾在窗外的衬衫说：“我很高兴
陪你去书店，可是我的衬衫还没有干。过一个小时你再来，好吗？”高缨望
着那还在滴水的白衬衫，心想：先生找借口吧？他说了一句“那就算了”，
不高兴地回去了。
过了一个小时，陶行知穿着还没干透的白衬衫，笑嘻嘻地来找高缨。高
缨还躺在床上生闷气呢，见了先生，忙起身一起上街。后来，高缨还是想不
通，就去问副校长马侣贤。马先生说：“大家都知道陶行知是个名人，可是
有谁知道，他为了你们这些孩子，几乎到了山穷水尽的地步。为了坚持办学，
他把自己的大衣和呢裤子都送到当铺去了，换来的几文钱解决了一天的菜
金。夏天，他只有一件像样的衬衫，这也不稀奇呀！”高缨听着马先生的话，
眼圈红了，他的耳边又响起了陶先生上课时讲过的话：“为了劳苦大众，我
们吃草也干；为了受苦小孩，我们要饭也干！”他的眼前出现了陶先生和同
学们一起喝稀饭，鼓励大家“勒紧裤带共度难关”的情景，他仿佛明白了：
为了办学，先生舍得一切。
拜人民为老师
早在办晓庄师范学校的时候，陶行知就提出了“生活即教育”、“社会
即学校”和“教学做合一”等理论，教导师生们与劳动人民相结合，“教人
民进步者，拜人民为老师”。
一位朋友的夫人来看陶行知，说起她的孩子把一块新买的金表拆坏了，
她非常生气，狠狠地揍了孩子一顿。陶行知听了，连连摇头说：“哎呀，你
打掉了一个‘爱迪生’。”接着，他讲了美国发明家爱迪生小时候喜欢做实
验，被学校开除以后，在他母亲的引导下，逐渐成为发明家的故事。他又亲
自到朋友家里，把那个小孩请出来，带他到修表店去看师傅修表。他们站在
修表师傅身边，看着他把表拆开，把零件一个个浸在药水里，又看着他一个
个装起来，再给机器加上油，用了一个多小时，花了一元六角钱修理费。陶
行知深有感触地说：“钟表店是学校，修表师傅是老师，一元六角钱是学费，
在钟表店看一个多小时是上课，自己拆了装，装了拆是实践。做父母的与其
让孩子挨打，还不如付出一点学费，花一点功夫，培养孩子好问、好动的兴
趣。这样，‘爱迪生’才不会被打跑、赶走。”
山海工学团刚成立的时候，农民的孩子有了读书的地方，烧香拜佛的红
庙成了教室，可是没有孩子们用的桌椅。上课的时候，同学们带来自己的凳
子，有大有小，高低不一。一星期以后，学校请来了木匠师傅，他闷着头做
凳子，一天能做好几个。陶行知走过来，看见木匠师傅满身是汗，就递给他
一杯水，说：“我们不是请你来做凳子的。”木匠疑惑地望着陶行知：“那
叫我来做什么？”
“我们是请