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试着去了解，部份必须离开，好让你能够变成整体，你不应该跟任何分开的部份认同，好让那个看不见的能够进入你。爱不是一项生意，所以不要像做生意那样，否则你会错过你的生命，错过你的爱，错过其中所有美的东西。因为所有美的东西一点也不像做生意那样，生意是世界上最丑陋的事，是一个必要的罪恶。但是存在不知道生意，树木开花，它不是一项生意而群星闪烁；它不是一项生意，你不必要为它付钱，也没有人从你那里要任何东西。
爱是一个聚会，是生与死激情高潮的聚会，除非你懂得爱。否则你便错过了，你出生，生活，然后死去——但是你便是错过了，你大大地错过了，你完全地错过了，你彻底地错过了，你错过了生与死的间隔，那个间隔是最高的峰巅，顶点的经验。
要达到它就要有几个步骤。第一步就在此时此地。因为爱的唯一可能性就是此时此地，你不能在过去爱，许多人只生活在记忆中，他们爱在过去。
如果你想得太多，想象总是关于过去或关于将来的，你的精力将会从情感中转移出去、情感是此时此地的。如果你的精力正在进入思考的形式中，那么你将没有足够的精力注入到情感中，那么爱也将是不可能的。
第一步就是活在此时此地。将来和过去带来的是思想，而思想毁灭情感。一个人太多地被思想所占据的话，渐渐地也就会完全地忘记他还有一颗心。一个人进行太多的思考，渐渐地便会开始进入一种情感无权发言的境地。
不去倾听情感，渐渐地情感就开始遗弃地。有千百万人处在这种不知道心的含义的状态之下，他们认为心只是一个器官，他们的整个的集中点是在头脑，头脑是一个极端，它被需要，它是一个好的工具，但它必须被当作奴隶来使用，它不应该是主人，一见头脑变成了主人，那么心被留在其后，你会生活，也会死亡，但你将不知道神是什么，因为你将不知道爱是什么。
一开始接触到那同样的幽暗的间隔，看上去像爱，当你完全地迷失进去的时候，它变成了神，爱是神的开端，或者神是爱的最终的顶点。
爱的第二步就是学会将你的毒素变成蜂蜜。因为许多人去爱，但他们的爱往往被恨、嫉妒、生气、占有的毒素所污染，一千零一种的毒素包围着你的爱，爱是一个精细易碎的东西，好好想想，生气、憎恨、占有、嫉妒，这样爱如何能生存。人们往往用头脑，而忘了心，他们属于大多数人，而一小部分人生活中还用着一点心，但就那小部分人也还犯着另一个错误，爱的微弱之光被嫉妒、憎恨、生气这一千零一种毒素包围着，于是整个旅程变得痛苦，爱是介于天堂和地狱的一把梯子，但这梯子总是有两个方面：你能向上爬，你也能往下走。如果那儿有毒素，那么那梯子便使你往下。你将进入地狱．不是进入天堂，不是获得美妙旋律，而是你的生命变成了一种令人厌恶的噪音。一种冲突的、交通上的噪音，一种疯狂的噪音，一种没有和谐的一切噪音的杂烩，你将处在疯狂的边缘。
第二部分：复杂情感生理上的分享（3）
第二件事要记住的是学会将你的毒素变成蜂蜜。它们是怎样被蜕变的呢？这是一个非常简单的过程。事实上，称它蜕变并不正确，因为你不做任何事情，你只需要耐心，这是我告诉你的最大的秘密之一，试试看，当你开始生气时不要做任何事；只是静静地坐着，看着它，不要反对它，也不赞同它，不要与之合作，也不要压抑它，就看着它，耐心地看看它发生什么，让它上升。
当毒素占有你时，不要带着情绪做任何事，只是等待。等毒素开始变换成它的另一面，这是生活中一个最基本的法则，每一件事不断地变换成它的另一面，正像我告诉你的男人变成了女人，女人变成了男人，在你的内在有同期性的变化，好人变成坏人，坏人变成好人，圣人有罪人的一刻，罪人有圣人的一刻，人只要等待。
不要压抑，不要按照气愤的情绪去行动，然后很快你将看到你的脸变得温和了，眼睛变得较平和了，能量正在变化，男人转变成女人，很快你将充满光彩，气愤时的那种红润，现在是某种光彩，是一种美丽出现在你的脸上，显现在你的眼睛里。
当你处在积极状态下行动，不要强迫积极，要等待积极它自身的到来，这是个秘密，当我说“学会将你的毒素变成蜂蜜。”这就是我所说的意思。
第三步就是分享。无论什么时候处在否定状态，你要自己承受；无论什么时候处在积极状态，你就要分享。
人们往往会与别人分担他们的否定情绪，他们不与人分享他们的积极情绪，人类非常愚蠢，当他们幸福时，他们不分享，他们是非常吝啬的；当他们不幸时，他们却非常非常地浪费，他们准备多多地与人分享，当人们微笑时，他们笑得非常非常地节约，就是这样．就是如此，但当他们生气肘，他们便全然地生气。
这第三步就是要分享积极的情绪，那将让你的爱如奔流的河水从你心中升起，当你分享时，你心中的困境便开始移动。
分享是至高的精神美德之一，是最伟大的精神美德之一。
第三部分：渴望幸福想结婚的男人（1）
应该说，有些将要结婚的男人，对于将来的幸福或子女的健康发生疑问时，总要找医师解答。医师在这方面所给出的意见，以前不受人重视，现在稍有改善。
因此，做医师的要特别小心，不应轻率地把请教的人打发开，应尽可能地替他作一番郑重与周密的考虑，然后发言。但是这种考虑必须依据的科学资料现在还不完全，也还没有整理清楚，至少对一大部分婚姻的例子来讲这种资料还不适用。整理的工作已经开始，相信在不远的将来可以应用，到那时我们或许可以预料一桩婚姻可能出现的结果，这种预料虽然未必完全准确，但总要比目前准确得多。
举一个经常发生的例子。一个青年男性或青年女性，事前不向家人亲戚朋友说明，又不听旁人的劝告，突然宣告将要和某某人结婚。这样一桩婚事，表面上并不违反什么原则，实际上从别的立场看，是绝对不相宜的。也许第三者看不过去，便向医生请教，有时还指望他明白地宣告，说明那轻率从事的对方是一个精神上不健全的人。
对方精神上是否健全，应该仔细探讨，不过就大多数的例子而言，这是一个有罪名的说法，那所谓轻率从事的对方或许在遗传上有一些轻微的神经变态的倾向，这种变态，即使可以叫做变态，在分量上是很轻微并不超越寻常生理的限度，所以只凭医生的话是不可信的。
从许多例子来看，我们所遇到的决不是两个疯狂的人，而是两个还没有从“狂风骤雨”里钻出来的青年，新发展的性爱生活原是这番风雨的一部分，当其突然来临的时候，势必产生一种生理上的惊扰和因惊扰所引起的精神上的失衡。等到情绪安然稳定下来，生理的惊扰消失，精神的平衡自然恢复，并且不会发生第二次。
还有一个很有代表性的例子。一个行为正直而操守纯洁的青年男性，因一时好奇，或受朋友的怂恿，或完全因偶然巧合，认识了一个妓女，情投意合，想和她结婚，他的动机是好的，他以为妓女是俗人眼里最下贱的，既受人糟蹋，又永远得不到翻身，如果结婚，就可以把她解救出来，脱离苦海，岂不是功德无量。这是他当时自觉的动机，在他不自觉的心理驱动下，一种正在暗中摸索的性冲动也可能存在，不过在那时被搭救的理想所隐蔽而看不大出。和妓女结婚，原则上没有什么不可以，事实上美满的例子也有，不过在男性方面应该是一个成熟而有经验的人，并且在成婚之前也一定有过一番谨慎的选择。
如果是一个初出茅庐的男性，再加上理想所唤起的一股热情，莽撞去做，结果是不会圆满的。遇到这种例子，最好的方法是取一种虚与委蛇的态度，然后劝止。
直接与强烈的禁止手段不但不行，还会煽动他的热情。虚与委婉的用意是让他把婚事延缓下来，在延缓期间，就可以设法让他对所爱的人有静心观察的机会
婚姻也有许多局外人的视角所达不到的特殊疑难问题。虽看不到，但并不证明没有问题。男女之间，不发生婚姻则已，否则总有一些要解决的问题，问题发生的方面尽管很不一致，但总有一部分会请教到医生。
近年来，请教的人一天多似一天，而所请教的问题也一天比一天增加。对这一类特殊问题，在这里只能略微提到，一是为本书的范围所限，一是要解决这类问题，也不容易有什么简单的答案。每一桩婚事的每一个问题都得单独解答，对甲最有利的解答对乙说不定是最有害的。全世界的各大都市里都可以有婚姻的咨询机关，专门帮助已婚与将婚的男女就婚姻问题的各方面寻求答案。
这种问题包括年龄、个人的健康与家世的健康或遗传、婚前的体格检查、对于婚姻生活的准备与准备到何种程度、生育的发展与节制，特别是夫妇在身心两方面可能融洽的程度，这种程度的深浅和婚姻的幸福往往很有关系。
婚姻的年龄问题就是对待晚婚、早婚问题。究竟迟早到什么程度，才对夫妇的幸福以及健全子女的产生最为有利，是一个有分歧的问题。目前来说，这方面的资料太少，范围也不够宽广，难以做出一些适用于多数人的答案。
在几世纪以前，结婚的年龄，男性是在19岁以下，女性是在15岁以下，相差很多。
不论在什么年龄结婚，男女双方，为未来夫妇的关系和子女的生育设想，都应当有一次周密的医学检查。这不但有利而且值得做，就道德的立场说，也是义不容辞的。检查的手续要做得早，在婚约发表以前，许多亲友知道以前，就应该做。检查的工作也必须包括女性的妇科检查和男性的生殖与尿道检查。有人主张，检查后必须有证书，证书的有无应当成为婚约成败的第一个条件，将结婚的人应当被迫接受检查并出示各自的受检证书。这种主张，在有的地方，已经实现。
第三部分：渴望幸福想结婚的男人（2）
婚姻还有另一种准备工作，其意义的重要更在医学检查之上，双方当事人在私下自己做的。这种准备工作是性知识和性感觉。
婚姻关系最重要的一部分当然是性关系，在发生这种极亲密的关系以前，双方对于自己和对方将要发生这种关系的条件，应当有一个比较清楚的认识。他们应当自问，对于自己和对方身体的构造和生理，以及彼此对于性题目的情绪反应，是否已有充分的了解。
狄更生和比姆女士在他们的研究里所说到的一点很寻常，那就是“未来的新郎觉得对方‘太神圣’得不可侵犯了，因此，对于她内部的结构，不作什么探索的尝试；未来的新娘也把自己当作是一棵树，或者一根实心的木头。这种男女对于生理与解剖的知识比起古代的波斯人来，并不高明多少�