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。是上升还是下坠，与别人不相干，佛救不了你，上帝也救不了你。凡是说能救你的，那都是假的，都不是真的。诸佛菩萨，大圣大贤跟我们讲实话！我们要知道。
所以，依照理论、依照方法认真的去做，我们命里没有财，可以得财；命里没有智慧，可以增长智慧；寿命不长，可以延年益寿，为什么不干？人人都希求财富，希求聪明智慧，希求健康长寿，但是所作所为与这个恰恰相反。悭贪的烦恼重，贪而无厌，好事情不肯伸出援手，一毛不拔。法布施，不但自己不肯做，甚至於还障碍别人；障碍别人法布施，果报很惨！佛经上讲必堕三途，三途罪满之后，生生世世愚痴。为什么？障碍别人法布施，障碍别人接受法布施。不肯修无畏布施，你的寿命怎么能延长？无畏布施里头最有效果的是素食，如果再要常常放生，效果就更殊胜、更明显。
有很多人非常热心，把放生的功德回向给别人，别人有灾难，给他回向，有道理。《地藏经》上说得很好，放生的人得功德七分之六，你回向的那个人得七分之一，绝大的利益是自己！自利。但是这个心好，这是心量拓开了，我有福，我多照顾别人；我有智慧，我帮助别人破迷开悟；我有寿命，有健康的身体，多为一切苦难众生服务，这个心就是菩提心。不为自己，为一切众生，尤其是为一切苦难众生，以种种善巧方便帮助一切苦难众生。
我这么大年岁了，今年还要往外面去跑两次。印度尼西亚要去一次，马来西亚要去一次，这是先前预定的。明年我就不想再跑了，但是佛法因缘生，如果是为众生，非要我去跑不可，我还是会去。非要我去不可，那到底是什么事情？一定是有处所有很多发心的人，真正在落实伦理道德的教育，来找我那我一定会去。为什么？这是大事，这个利益无边，这不是小事，我一定会去。如果不是这样的大事，找我去做一次讲演，像这次马来西亚，他们告诉我听众大概有二万人，这一次我去了，下一次是二十万人我都不去。为什么？人太少了。怎样人多？要用网路、电视远程教学，人就多了。
如果他们真的能够成立一个电视台，或者利用国家电视台，来培养一批师资，利用远程教学的方法，每一堂课都能普及到全世界，这个事情我一定会帮助他。不是干这个事情，现场讲演，人数再多，我也不参加。为什么？我们自己这个小摄影棚里头，利用我们自己的网路、卫星，比他那个殊胜！大家真的我们有缘，喜欢听我讲演，收看卫星电视。但是卫星电视必须装一个接收的天线，我们现在有五颗卫星，覆盖全世界，只要装一个你就能接收到，免费，不收费用的。如果没有这个天线，如果你有电脑也行，你用我们电脑的网址，可以收看我们的卫星。我们卫星跟网址连线，所以有电脑也能够收看卫星，同时也可以收看我们的网路。这叫大福报！这个可以。所以从寿量，我们也就讲到聪明智慧跟财富，都说到了。今天时间到了，我们就讲到此地。
大方广佛华严经 （第一四三０卷） 2005/9/7 香港佛陀教育协会 档名：12…17…1430
诸位同学，请坐。请看「菩萨问明品」，第九「一道甚深」，我们今天还是从前面长行文看起。我们将经文念一遍：
【尔时文殊师利菩萨问贤首菩萨言。佛子。诸佛世尊唯以一道而得出离。云何今见一切佛土。所有众事种种不同。所谓世界。众生界。说法。调伏。寿量。光明。神通。众会。教仪。法住。各有差别。无有不具一切佛法而成阿耨多罗三藐三菩提者。】
这是文殊菩萨代我们向贤首菩萨提出来的疑问。我们在前面介绍到别列十句里面的第五句，就是『调伏』，清凉大师注解里面「三学调伏」。今天我们接著看下面第六，『光明』，清凉大师《疏》里面给我们说，「六光明，或色相不同，或常放具阙，或照有远近」。这一段注解里面我们能看得出来，色相不同，《钞》里面，也就是注解的注解，还是他老人家造的。真是慈悲到极处，唯恐我们后人读他注解依旧有困难，所以不厌其烦的详细为我们解释。
他说「如十定品」，这还是本经，用《华严经》的经文来说明。「十定品」里面讲到，「或见如来放黄金色光，或见如来放白银色光」，这就是色相不同。佛有常光，有放光，性质不一样。常光，像世尊，这是经上告诉我们的，世尊的常光一旬。一旬是多大？通常讲我们两只手张开这个范围。我们常常看到画像，画像最普遍的是佛的头上有圆光，这个圆光是常光。实在佛的光明也是随著众生业报不相同，有人能见到，有人见不到。这桩事情现在人也都能接受，譬如修定的人，修清净心的人，甚至於练气功的人，都能看到每个人我们一般说他气不一样；在佛法里头不叫气，佛法里头叫做光，确实他能看见。
在中国有称为特异功能的人，这个特异功能是天赋的，他生下来就有这个能力。我在美国见到过，我见到三个人，在洛杉矶见到的，年岁都很轻，二十几岁不到三十岁。确实他看每个人光色不一样，从光色里面能知道这个人的善恶。心术不正的人，光是灰色的，当然心最好的是金色的光，这很少有。黄色的光、白色的光，这个人都是很善良的，也有红色、紫色的，他告诉我的。给我看，我自己也不知道，一般人也看不到，他说我的光是黄色的。这我们能够相信。
像这些平常看到的，这是叫常光，我们就没有放光的能力。诸佛菩萨，乃至於罗汉，都有这个能力，为什么？定功深！阿罗汉证得九次第定，比天人功力要殊胜多了。欲界天人，夜摩以上都有相当的定功。虽然他比上是比不上，比色界、无色界他比不上；但是比我们下面，比忉利、四王、比我们人间，那就殊胜太多了，我们望尘莫及。得定的人，定功深了，也有能力放光，愈往上面去，这个能力愈大，经上说的是如来果地。常光、放光，或者是「具阙」，具阙是这两种都没有。实在说是不是他没有光明？不是的，一切法从因缘生，如来果地上也不例外。但是在法身菩萨以上，常光肯定有，十法界里面的佛菩萨、声闻、缘觉，缘不足的时候就具阙。
「或照有远近」，这就是随著菩萨等级的不相同，十信位的不如十住，十住就比不上十行、十回向，三贤菩萨比不上地上菩萨。光有殊胜的，能照大千世界，这是远；放光照几个由旬，十由旬、百由旬，这就是近。在佛光当中，你能看到我们一般人平常见不到的境界。有少数人，我们在史书上都常常见到的，像法照禅师，唐朝时候人，在五台山见到大圣竹林寺。我们读这些经文就知道，是文殊菩萨光中所示现的，他有缘。等到他离开之后，沿途想做个记号，下次再来，他回头一看，这个境界就没有了，一片荒山。我们相信法照禅师这个记载绝不是妄语，绝不是虚构的，确有其事。
《慈悲三昧水忏》里面记载的是阿罗汉迦诺迦尊者，悟达国师跟他有缘，也是光明当中现了罗汉的道场。证明我们这个地球是娑婆世界里面的凡圣同居土，能现这些境界。阿罗汉跟菩萨真的都是居净土，阿罗汉是方便有余土，文殊菩萨是实报庄严土，都在光中显现。除这个之外，我们还听了许多，当然也不是谣言，来给我们说这些故事的都是虔诚的佛弟子，而且是他亲自见到的，不是传说。
影剧界里面的同修，晚上常常去拍外景，他说走到一条街，看那条街很热闹，卖小吃的很多。走进去之后，去逛逛，也吃了一些东西。可是第二天想想昨天晚上这个地方，好像那个地方没有街道，奇怪！吃了东西，回来之后不舒服，呕吐出来之后，都是些很肮脏的东西。开车再去看看，是坟场，感觉到恐怖极了，昨天晚上看到的是鬼的都市，不是人间的！当时没有这个感觉，真的遇到，而且不是一个人，他们同伴好几个人。一般人讲这是迷信，他说确实不迷信，几个人一起遇到的。在古人笔记小说里头记载这些事情很多。看《聊斋》，看《子不语》，甚至於看《阅微草堂笔记》、《荣斋笔记》里头，这个事情记载得很多。可是我们有几位学佛的同修自己亲自遇到的，来跟我们说。由此可知，都是各人境界不一样。
下面我们再看第七，第七是讲『神通』，文殊菩萨问的是神通，「七随染净土，居人异故，现通亦殊」。现通也不一样，清凉大师在《钞》里面告诉我们，如果居住在这个净土的众生，净土是相对的，我们这个世间要跟忉利天相比，忉利天是净土，我们是秽土；忉利要跟夜摩比，忉利天又变成秽土，上面是净土，我们明白这个道理。真正的净土是实报庄严土，那是真的净土，方便有余土是相似的净土。但是诸佛如来在经教里面给我们讲，西方极乐世界特殊，跟其他的佛国土不一样。
西方世界有没有凡圣同居土？有，也有方便有余土，但是它是纯净土，连凡圣同居土都是净土。这个说法我们能接受，能相信，为什么？经上告诉我们，极乐世界四土在一起，这很不可思议，十方世界找不到的，它很特殊。十方诸佛刹土都有四土，四土不在一起，我们所说的，它不是一个空间维次，四土是四个不同的空间维次，彼此见不到。但是西方极乐世界四土在一起，我们生凡圣同居土，同时见到实报土的佛菩萨，这很不可思议的事情。极乐世界的殊胜，阿弥陀佛被一切诸佛称之为「佛中之王，光中极尊」，道理就在此地。我们在这一生有幸遇到这个因缘，实在不容易，遇到要不知道珍惜，不知道把这个缘分抓住，那就太可惜了。十方菩萨、罗汉天天在梦想怎么能遇到，没有缘，遇不到。我们真的是这一生当中有缘遇到，遇到空过，你说多可惜！这是我们不能不知道，也不能不警惕的。
於是他见的神通也不一样，神通在经论上也称之为神足通，六通里面的神足通。神足是飞行、变化，中国人看过《西游记》的，孙悟空七十二变那属於神足通。我们明白这个道理，就晓得近代科技发达，也有许多我们无法解释的现象，这么多年来报导的很多！所谓飞碟，我们在前面讲轮王的时候也说过，飞碟。飞碟是个交通工具，决定不是有神通的人，如果有神通的人他来去不需要交通工具，他有神足通。凡是要造个交通工具，我们肯定他是人道，他决不是天道。天道就有神足通，报得的五通，他没有漏尽通，他有神足通，所以他飞行自在；他不属於天，属於人。我们相信宇宙之间，人法界绝对不是这个星球有，其他星球可能都有。由此可知，他们的科学技术比我们发达，能够制造这么好的飞行工具。我们这个世间科学家也知道，最理想的飞行工具应该是圆形的、碟形的，可是我们这个世间还没有造成这样的工具。
转轮圣王是属於人间的，他不是天上的。所以佛经上说轮王有轮宝，他有七宝；七宝，他不讲别的，单单讲轮宝。轮宝是他的交通工具，他有这个工具，也是他的兵器，像我们现在讲的空军里面的战斗机一样，它也是他的兵器。它飞行能达到的地方，可以说就是他的领土，属於他的范围，他的势力可