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我们今天做到没有执著，就成阿罗汉，就超越六道；没有分别，你就是菩萨；没有妄想，你就成佛，你就超越十法界。超越十法界到哪里去？华藏世界，华藏世界是一真法界；极乐世界，极乐世界是华藏里面的一个中心点。如果我们把它比喻，华藏世界好比是九龙这个地区，极乐世界是九龙地区的太子道，最热闹的这条街，最精华的这条街，华藏跟极乐是一不是二。生极乐就是生华藏，生华藏一定到极乐，为什么？文殊、普贤十大愿王导归极乐，你生华藏，一定遇到文殊、普贤，他们两个会带你去。这叫成佛之道，这叫「所行无逆」。
所以我们一定要知道，要知道自己的性德，这个性是本性、自性。自性里头本有的德能，纯善纯净，净是讲它的体，善是讲它的相，它所生起的现相，纯善；它的体，纯净，永恒不变。我们现在是迷了自性，迷失了自性，我们的自性这个纯净的体、纯善的相，有没有失掉？没有，这个要知道，决定不会失掉。如果它会失掉，那就有改变，那就不叫做自性，不叫做纯真、纯善纯净，就不是这个意思了。永远不会失去的，只是迷了之后，烦恼、习气把我们的性之体、性的相遮盖了，就好像今天香港的天气，阴天，还有点小雨，云层很厚，把太阳给遮住。我们问今天天上有没有太阳？有！太阳被云层盖覆住。云层有没有真的障碍太阳？没有，云层哪里能遮住太阳，太阳比地球大几百万倍，云层怎么能遮住它？云层遮了我们的眼睛，并没有遮太阳，你从这个比喻里细细去体会。
所以迷是自己迷，自性没有迷，也没有悟，没有迷悟。我们只要把云层消失掉，太阳就又现前。所以佛就给我们说，我们怎样把自性上面这一层云层的盖覆把它去掉，你自性里面的智慧，般若智慧就现前，自性的德能就现前，德能就是八识、六根的作用。你看相宗所讲的，转八识成四智，那就是觉悟，觉悟就转了，八识是迷，四智是觉悟。那时候，你的眼见没有障碍。
现在我们眼见的能见度非常窄小，要用百分比来讲，我们现在眼能见的能见度，大概只有百分之二；换句话说，还有百分之九十八见不到。这是什么？迷了。你现在因为有了妄想分别执著，三重障碍，你见不到宇宙的真相。如果能把执著放下，第一重的障碍去掉了。佛告诉我们，阿罗汉的眼，普通的阿罗汉能见一个小千世界。一个小千世界就不得了，一个世界就是我们今天讲的银河系，一个小千世界是一千个银河系。不要用望远镜，看一千个银河系里面的景观，就像在面前一样，就能看得那么清楚。听的能力也是如此，不必用任何机械，无需要帮忙，你的能力，这叫本能，只要把障碍去掉，你就恢复。现在科学家也承认，科学家是说什么？宇宙之间确实有不同维次的空间，我们这个世界是三维空间，有四维空间，乃至无量无边维次空间。维次空间是怎么造成的？妄想分别执著造成的，要知道空间没有维次，那是真的。
如果你再放下分别，那你是菩萨地位，你比阿罗汉高，又提升了。那么你所见的，我们举一个例子，你的能见度又扩大，你能扩大到一个大千世界，一个大千世界是十亿个银河系。这是普通菩萨。我们在《华严经》上读到，菩萨有五十一个等级，见到一个大千世界的菩萨是什么地位？《华严经》上八信、九信的地位就看到了。到十信地位的时候，他看到不是一个大千世界，能看到一百个大千世界、一千个大千世界、一万个大千世界，到最后，你能看到遍法界虚空界。这是自己本能，本来是这个样子，你的智慧，你的德能，你的相好，相好不是三十二相八十种好，那是佛的方便说，你在《华严经》上看到，「身有无量相，相有无量好」。一切众生本来就是这个样子，现在为什么搞得这么可怜？违逆自性，就是我们所行违逆，所行违逆就不是成一切智，成什么？成六道、三途。起心动念都是自私自利，跟佛菩萨不一样，佛菩萨起心动念是救苦救难，哪个地方有灾难，他就到那个地方去，佛菩萨从来没有说避难的。
地藏菩萨的大愿，诸位晓得，「地狱不空，誓不成佛」，他到哪里度众生？法界里面最苦的众生是地狱，他到地狱度众生。别的菩萨为什么不去？给诸位说，只要到地狱度众生都叫做地藏菩萨，地藏菩萨不是一个人，太多了。所以要晓得佛、菩萨、罗汉都是通号，不是一个人专门的名号，是通号。就像我们现在在学校读书，学不同科系一样。在地狱里面教化众生，最重要教什么？基本课程。为什么？他连基本课程都违背，基本课程是孝亲尊师。你看中国从前读书，童蒙教材，《三字经》第一句话，「人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专」，一开头就把这个教育说出来。教什么？教伦理，伦理头一个，「父子有亲」，「君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信」，上古时代的教育就是教这个。
所以父慈子孝，这是教育的根。父母教儿女，要尊师重道；老师教学生，要孝顺父母，这两个人的恩德一样大。在中国江南一带，你们看供祖先牌位，现在是少了，从前家家都有，哪个家里不供祖先牌位，那还得了，那就不是人了。祖宗牌位写什么字？「天地君亲师」，供这个牌位。所以老师也供在上面。天地，天覆我，地载我，君则是从前帝王，国家领导人，他保护我，再底下就是父母亲，再就是老师，这是属於性德。
教育的兴起，所以中国自古以来的教育，五千年都是这么一个思想，都是这么一个宗旨，就是父子的亲爱。教育的目的，第一个目的，就是父子的亲爱如何能够在一生当中永远保持不变，教育的目的达到了。第二个目标，这个亲爱要发扬光大。从你爱父母扩展到爱兄弟、爱你的家族、爱社会、爱国家、爱人类、爱众生，一层一层往外扩大。这是中国几千年教育的理念，你要是明白了，用现在的话说，中国的教育、圣贤人教育，就是爱的教育。你爱人，你怎么会害人？你看《弟子规》里面，「凡是人，皆须爱」。凡是人，就是不分国家、不分族群、不分宗教，人跟人平等对待，和睦相处。和睦，睦里头就有相亲相爱的意思，所以不是讲和平，和睦，和是和谐。这是中国教育基本的理念，完全是所行无逆。
我们今天，现在的社会，可以说所行皆逆，完全违背了性德，所以才呈一片混乱，混乱到乌烟瘴气。我在香港住了有一段时间，即使是晴天，看不到青天白云，抬头天空一看，一片混浊。四月份，我参加杭州的会议，参加完之后，我到北京，从北京到云南，由云南再回到香港。坐在飞机上，我就非常感慨，看到下面是一片混浊，就是一片的烟雾，这就说明空气的染污多么严重。跟我在太平洋的飞行，在澳洲这些地区不一样。太平洋上空，你往底下一看，能看到海水，干干净净；在澳洲上空看到地面，清清楚楚；在中国的上空，这一带上空，看到一片烟雾。怎么会成这样子？一年到头，确实很难得有几天看到蓝天，晚上能看到星星。这决定不能够说是自然的现象，自然现象跟人心有密切的关联，佛法讲感应。心行善，山河大地，一切众生，没有一样不善；心行不善，那就没有一样是善的。
这桩事情经教上讲得很多，「一切法从心想生」！我们现在这个地区的居民，这一切众生，他心里想的是什么？想的都是贪瞋痴慢疑，你说这怎么得了！这跟自性一百八十度的违逆。佛在经上给我们讲得很清楚，贪婪是饿鬼，瞋恚是地狱，愚痴是畜生。所以饿鬼道里面，永远天地是昏沈的，烟雾昏沈，看不到日月，也看不到星星，就好像阴天一样。这是饿鬼道里面的气候。什么造成的？贪婪。地狱道就非常苦，地狱道可以说是一片火海，八寒地狱里面也是一片火海。那是什么变的？瞋恚心变出来的，瞋恚是火，贪欲是水，愚痴是风，这就是三灾的来源。水灾、火灾，火山爆发都属於火灾；飓风、台风，怎么能说与人心没有关系？
圣贤的教诲，佛菩萨的教诲，没有别的，让我们回归自性。所以他教我们要远离五欲六尘，这个东西决定贪恋不得，你有这个就错了。你要学佛菩萨，佛菩萨了解事实真相，自性里头没有这些东西，自性里面有的是智慧、是德能，是无量的相好。我们现在人所讲的，真、善、美、慧，这是性德。世间人只晓得这些名词、名相，真善美慧，实际上真善美慧一个字他都没有见到。不但没有见到，他无法体会到，所以有名无实。可是在修行人里面，有名有实，你只要把违逆自性的放下。马鸣菩萨告诉我们，「本觉本有，不觉本无」，本善本有，不善本无。本来无的，当然可以断掉，只要你肯放下，就断了。本来有的，当然可以恢复，纯净纯善一定可以恢复。你要真干，实在讲并不难。
佛教导一切众生，在方式，他有三大类，第一个是提示，这是对上根人讲的。只要一提示他就明白，所谓是「闻一知十，一闻千悟」，这是上根人。中根人，提示之后还要劝导。下根人，那一定要做出榜样来给他看，让他真正看到，他相信了。今天下午齐居士来了，在我们道场，我听说她从高雄来。四十年前我在高雄佛光山，那时候佛光山刚刚开山，星云法师办了个佛学院，请我去教书，我在那里住了十个月。有一天晚上有个工人，佛光山一年到头都有工程，所以他的工人是长工。有个工人是台南将军乡的人，我们十几个同学，晚上在月光之下，在那里讨论学习的功课。这个人走到我们面前来，也来听，听了一会儿，他告诉我们，他劝我们念佛求往生。他说是真的，一点都不假。我说你怎么知道是真的？他说去年，那时候讲去年，他们同乡（就是将军乡）有个老太太，念佛三年，站著往生，亲眼看到的，没有生病。
他说这个老太太人很好，好人，非常慈悲。在过去是反正佛也拜、神也拜，她也不懂，反正到处都拜拜就是。三年前娶了个媳妇，媳妇是学佛的，就劝她不要出去拜，不要乱拜，家里头供个佛堂，专念阿弥陀佛，专拜阿弥陀佛。这个老太太善根很深厚，她接受她媳妇的劝导，从此以后就不到外头乱拜，在家念佛，念了三年。儿子媳妇很孝顺，往生这一天她就跟她儿子媳妇说，她没有讲她要往生，晚上吃晚饭时候，她说「你们先吃饭，不要等我，我去洗个澡，先吃好了」。儿子媳妇还是等她，等了很久，没有看她出来。就到房间里面去看，她真的是洗了澡，换衣服，叫没有人答应。走到她的小佛堂，她穿了海青，站在佛像的前面，手上拿著念珠，叫她也不答应。�