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能保持得完整，还能使用。他就告诉我，牙齿的保养，每次吃东西之后一定要漱口。牙膏品牌很多，最好是要找牙科医生，把自己牙齿检查之后，适合於哪一种的牙膏。他早年给我介绍，早晨、晚上漱口要用牙膏；其他时间，吃完东西之后漱口的时候，用牙刷就可以，不用牙膏，牙膏只用两次。早晚还不一样，他介绍我的这两种都是法国的，早晨跟晚上是两种不同牙膏。我们才懂得有这么个道理在里头，以前从来没有注意过，都不懂得。
去年我又去洗一次牙齿，他告诉我，现在中国科学技术有进步，新出的一种牙膏可以代替外国的，外国没有中国好。而且早晚用同样的就可以了，不必分两种。所以这个东西都有讲究的。牙刷，每个人牙齿形状不一样，所以牙刷也有很多种。你适合用哪一种，最好让牙医生给你介绍。这比从前嚼杨枝是进步很多。原则就是牙齿一定要保持干净，特别是牙龈、牙缝，不能有东西，要干干净净，这才是真正有助於身体健康。牙齿好，就说明你的肠胃好，你的消化能力好，身体健康。
杨枝，这经上称为妙法，为什么妙法？它有五桩好事情，有五利，《钞》里头有。第一个是「明目」，这个好懂，能保护你眼睛；第二个能「除痰」；第三个「除口气」；第四个，你的牙齿好，就能「辨别味」，酸甜苦辣；第五个是「消食」，消化，帮助消化。现在牙刷、牙膏比杨枝是更有进步，去秽为净。所以在日常饮食要很注意。我不吃零食，这是个很好的习惯。以后才知道，吃零食的时候就要常常漱口，要刷牙；除早晚之外，刷牙不需用牙膏，总是要把它刷得干干净净。
年岁大了，牙齿松疏了，牙缝要清洗。现在清洗牙缝，有一种小牙刷，这个牙刷，毛有软的、有硬的，通常大概有四种差别，软硬程度不同，自己可以选择。我现在刷牙通常都是用三种牙刷，有刷牙缝的，一定要把它清洗干净，去秽为净。从这个地方看早年印度人，他们这个习惯很好，「净秽不相杂，此为常规」。就是这种习惯在古印度几乎人人都遵守的，是个很好的习惯，我们知道之后也要养成。
从这个地方引发菩萨的愿，你看『当愿众生』，今天就是说我们早晨起来漱口，拿著牙刷，就要想到「当愿众生」，这个众生的范围非常广大，遍法界虚空界一切众生，『皆得妙法，究竟清净』。杨枝就是清洁牙齿的这些工具，能把牙齿的垢秽洗得干干净净，让我们身体健康。从明目这条我们就能体会到，我们自己一个善念、一个善行，自自然然就能够利益别人。你看你漱口对眼睛有帮助，眼睛、牙齿是不同的器官。由此可知，如果口腔、牙齿不卫生、不干净，会影响你的视力，这是举个例子。肯定的，我们现在常识晓得，肯定影响肠胃、影响消化器官。身体是小宇宙，法界是大宇宙，从这个地方我们就懂得做人的道理。
佛菩萨常常教导我们，自利利他，佛法常讲二利，自利原来就是利他。自利不是讲自私自利，自私自利那是中国古人所谓损人利己，那就错了。损人利己，害别人也害了自己，为什么？自他是一体，这个要知道。我们这个身上，外面眼耳鼻舌身五官，里面五脏六腑，是一个身体，在法界里面。就像在地球上，不同的国家，不同的族群，不同的文化，就如同我们身上不同的器官一样。每个器官有它的功能，眼的功能是见，耳的功能是听，鼻能嗅，舌能尝。各人在各人本位上做得圆圆满满，自自然然跟其他的器官配合。这里头并没有人指挥，也没有人控制，自自然然的配合，配合得那么巧妙，让你身心健康愉快，「皆得妙法」。这个妙法是什么？远离一切染污，「究竟清净」！
现代的社会由於崇尚科技，疏忽伦理道德，科技是日新月异，可是带来的污染很令人恐怖！这个事情现在几乎全世界的人都警觉到，有高度明显的警觉。如果这些染污要不能够控制，不能够化解，科学家给我们提出警告，这个地球上五十年之后不适合人类生存。怎样离染恢复到清净？这个法就妙了，这叫妙法，这个妙法就是怎样化解染污。科学，乃至於这个世间许多的专家学者都在研究，现在所谓是环保意识。能不能真正做到化解这些染污，恢复到地球的生态平衡？我们觉得不容易。我们是从大乘教里面来看的，我们今天确实不懂得宇宙万有的事实真相！染污是怎么生的？染污的根源没有找出来；不从根本上去化解，那就很难收到效果。
根源是什么？根是念头，正是佛经上讲的「一切法从心想生」。因为居住在地球上这些有情众生，我们说有情众生是动物，动物是有情众生，特别是动物里面的「人」这种众生，比其他动物更糟糕！怎么说？妄想太多，自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢，这些东西人人皆有。过去没有现在这么严重，那是什么原因？有老人教！这就是教育，有伦理、道德、因果、宗教的教育限制住他。虽有，还不至於越轨，他有个界限，还没有超越；换句话说，染污并不是很严重。科学技术发明之后，人不相信伦理道德，也不相信因果报应，於是贪瞋痴慢增长的速度太快，这些念头造成大环境的染污。这个话讲了有人不懂！
很难得，日本江本胜博士，他十多年研究水，水是矿物。发现水有见闻觉知，就是说它会看、它会听、它懂得人的意思。我们写个「爱」字贴在水瓶上，譬如这个水瓶，你贴上个「爱」字在那里。贴上一、二个小时，你把这个水放在零下五度，就出现了结晶，在显微镜之下看，那个图案非常之美。如果你写个「我讨厌你，我不喜欢你」贴在这上面，两个小时之后，你看那个结晶是非常丑陋，很难看。这说明什么？我们不善的念头就是染污，水受到染污，山河大地没有一样东西不受染污，全世界的人心都不善。所以，这才是法界（我们今天讲地球）染污真正的原因。科学技术排出来的这些毒气，这些不好的东西，染污环境那还在其次；人心的染污，这个问题才严重！
所以，不从念头上来改善，用什么方法来改善，帮助这个地球恢复到生态平衡、清净，不究竟，不是究竟的；如果得究竟清净，还是从念头。念头这个事情怎么做法？那就是要教育，教育才是妙法，东西方这一切圣哲的教育。现在世间人看宗教，跟我的看法不一样。世间人看宗教，认为宗教是一种信仰，是一种迷信，不合乎科学；我的看法跟他们看法不相同。我的看法，宗教是教育，要用现在人归类的方法，宗教应该是社会教育。
诸位想想，世界上著名的这六大宗教，信仰的人数最多。创始的这个人，哪一个不是热心教化众生？释迦牟尼佛是最好的例子，三十岁大彻大悟，释迦牟尼佛三十岁开悟！我们中国还有一位比释迦牟尼佛更早的，禅宗六祖惠能大师，二十四岁大彻大悟。开悟比释迦牟尼佛早，但是弘法比释迦牟尼佛迟，各人福报、因缘不一样。开悟之后，逃到猎人队里面去避难十五年，所以开悟十五年之后，差不多将近四十岁才出来弘法。释迦牟尼佛开悟之后立刻就弘法，所以三十岁就开始讲经教学，七十九岁圆寂的。所以是讲经三百余会，说法四十九年，讲经就是跟大家上课，帮助大众破迷开悟。
佛说得好，一切众生苦，苦从哪里来的？从迷来的，不知道宇宙万法的真相，所以你对於宇宙人生想错了、看错了、说错了、做错了。就像江本胜博士水实验，都是错误的念头，所反应的都是不正常的。如何得乐？把错误的念头转过来。所谓伦理道德是自性的性德、常道，本来就是这样的。中国人讲伦常大道，那是大自然，我们现在一般叫大自然，在佛法里面讲法性，性德，这是道！随顺性德，这是德。随顺性德，那是正常的，违背性德是反常的。随顺性德，境界叫一真法界，违背性德之后才把一真法界变成十法界，所以十法界都不正常。但是，十法界愈是向上，跟性德愈接近；愈是往下，跟性德就愈远，距离就愈远，最远的就是阿鼻地狱，一百八十度的违背。所以这才是妙法。
耶稣也是讲经、弘法、教学，他被人害死了，所以在一般来讲他教学的时间比较短，只有三年；穆罕默德教学二十多年。这些宗教创始人，各个都是能言善道，都是从事於教育工作的。为什么他们那些人讲的话那么样感动人？那么多人跟他学？一直到今天，无数人向往，什么原因？这我在讲席当中也常讲，他本身做到了。什么做到？随顺性德。我们中国人讲的五伦、五常、八德，做到了。做到之后说到，这是圣人，所以能感动人，有那么多人跟他学习；如果说到之后能做到，这是贤人、菩萨；你说到之后，你做不到，叫骗人，那是凡夫。所以人家听到你的话，看到你的行持，他会怀疑：你说得这么好，叫我做，你为什么不做？人家不能相信你。凡跟圣差别就在此地。
今天宗教也得力於科学技术这种方式来宣传，比过去方便太多了。但是宗教里面这些人才，远远比不上过去，原因在哪里？迷失了自性，贪图名闻利养，不能够真正放下妄想分别执著，妄想分别执著是六道轮回的因；换句话说，这种心就叫轮回心。你还有妄想分别执著，叫轮回心，轮回心所造的，就叫轮回业。你既然是轮回心，你天天拜佛，天天诵经，天天念佛，跟你说你还是造的轮回业。心，《楞严经》上所说「因地不真，果招迂曲」。你要是个佛心，无论做什么事情都是佛法、都是妙法。所以，文殊菩萨那句话讲得重要，「善用其心」，你要用真心。
什么是真心？真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，这真心。这个合起来叫大菩提心，菩提是梵语，意思是觉，真正觉悟，彻底觉悟。你念头一起，决定跟这个相应，真诚、清净、平等、正觉、慈悲，无论造什么业，都是净业，无论修什么法，都是妙法，究竟清净！这个道理不能不懂，究竟清净当然平等。我写的这十个字，一个得到了，其他统统具足。清净心决定真诚，不真诚就不会清净；清净心决定平等，不平等就不清净；清净心决定正觉，为什么？他迷了就不清净；清净心一定慈悲，有自私自利的念头，哪来的清净？所以一个得到统统都得到了。
在大乘教里面，禅宗、性宗偏重在觉，正觉。所以说入门可以不一样，但是一个得到全都得到，所以佛才说「法门平等，无有高下」。教下是从正知正见下手，从平等下手，平等这是正，正知正见；净土宗、密宗是从清净下手。所以，佛法走到最后就是三门，觉正净这三门。我们学佛的同学都知道，你们一入佛门，传授给你的就是三皈依，三皈依就是把三个门给你。这是入佛之门，也就是成佛之道。三门都能入门，三门都能成佛，一门入了，统统都入；好像一间房子三个门一样，不管你从哪个门进来，你所得到的完全相同。
念佛，要知道念佛的目的在哪里？怎么念法？你懂得了，《弥陀经》上跟我们说的「一心不乱，心不颠倒」，这就是我们念佛的目的。我们求什么？念佛人求一心不乱，一心不乱就是究竟清净；心不颠倒，智慧就生