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害人的心，只有尽心尽力去帮助人，有的时候看人有困难，力量不足，智慧力量不足，古人所讲的「心有余而力不足」，从来没有为自己想过。
到今天别人都有大道场，我连一间住的房子都没有。我是可以去建造一个，但是我觉得没有必要，还是什么都没有的好，心地清净，没有牵挂，没有忧虑，一身之外无长物。可是在这一生当中，这生活，无论是物质生活、精神生活都没有缺乏，这真是很难得。对一般世间人来讲，这一生过得非常幸运，什么都没有，但是什么也没缺乏，住的房子也还不错。没有房子，有房子住；没有车，到哪里去都有车接送。虽然没有钱，衣食住行都不缺乏，很难得。这些三宝加持，老师教导的，老师之恩怎么可以忘掉？护法之恩不可以忘掉。
即使这个护法护一个阶段之后，他变了心，不护持你，还要毁谤，那我们晓得他为什么会变了心？听了别人的话，别人在造谣言，他自己没有经过仔细调查，他就相信，所以产生这些现象。我还是尊敬他，还是每天念佛、诵经给他回向，祝福他延年益寿，福慧增长，这是我们应该做的。他要知道，他回心转意，净空法师不是坏人。没有一天不给他们回向。他那些行为我们统统理解，特别是在这个时代，这样的行为我觉得是理所当然，现在谁赞叹人？谁会说人好话？都是毁谤，都是嫉妒，都是障碍。所以我们明白清楚，见怪不怪。
里面也有聪明人，聪明人虽然一时听了起反感，他调查。调查到最后，那个人说的是假话，确确实实是诬告、是毁谤，於是他对我的态度也都改善，好事。经过调查之后，这对我的肯定那是真的，那不是假的，他不是感情的。无论在家出家，学儒、学佛，四面八方来的嫉妒障碍毁谤是决定不能避免，要记住「人非圣贤，孰能无过」，这句话可以用在自己。所以听到人家毁谤批评，不能怪人，回过头来认真反省我有没有？有则改之，无则嘉勉。对於毁谤、造谣生事的人都生感恩的心，为什么？他提醒我，他说的是真的，我真有这个过失，赶快改，他要不提醒我，我不知道；如果反省没有，没有，勉励，决定不能犯这个过失，所以都是好事不是坏事。我离开台湾的时候写了六句话，「永远生活在感恩的世界」；离开新加坡，我写了一副对联，无论在顺境、在逆境都要保持清净心，不受染污，你才能福慧双修，境界才不断的提升，不会受他们影响。所以这个很重要。
「习行善法」就更重要。老师所教的，你明白了，真懂了。懂得之后，你要落实，你要把它做到，要相信经典里面的教诲，字字句句都是真实的。契入之后，你才晓得佛的智慧，菩萨之行，令人敬佩得五体投地。用现在的话说，佛菩萨完全是牺牲奉献，这是我们人间讲的。佛菩萨自己从来没有起心动念，从来没有分别执著，现身在九法界，应以什么身得度就现什么身。《楞严经》上所说的「随众生心，应所知量」，痕迹都不著。我们世间人著相，说他很伟大，牺牲奉献，他也没有伟大的念头，他也没有牺牲奉献的念头，他所作所为与性德完全相应，不可思议的境界。我们在这部经上就体会到了。习是练习，不断的学习；行，落实在行为当中。行为，有思想，思想、念头是意业的行为；言语，口业的行为；动作，身业的行为，你要把你所学习到的落实在行为上，这就真正叫善法。如果没有落实在行为上，都不算善法，经是善的，言是善的，你的心行不善。所以这个要懂。
我们修学关键，成败关键是老师。老师之外，同学，同学跟老师一样的要有信心。同学要看到过失，可以规劝，劝勉；老师有过失，那就叫莫测高深，不知道他是什么用意。有时候他跟你说，有时候不跟你说，这个要懂。总而言之，一切示现都含著有很深的教诲义趣在其中，看各人去领会。再看下面第四首偈：
【求请出家。当愿众生。得不退法。心无障碍。】
『求请出家』是不容易的事情，这里面必须具备三种缘，因缘聚会，缘不足，你就不能成就。所以有很多人找我，要跟我出家，缘不足。第一个你要跟法师有缘，这第一个。那就是说，你对於这个法师认识、肯定，法师对你也认识也肯定，这是头一个缘。第二个缘，你要跟这个道场大众熟悉，这个道场住众肯定你，愿意接纳你；你对这个道场的大众欢喜，愿意跟大家在一起同学共修。如果老师答应你，底下的人不能接受你，纵然剃度了，你的日子不好过。所以真正想在那个道场出家，至少要在那个道场服务三年，现在讲做义工，大家都能够处得很好，每个人都对你很尊敬，真正是个好人，为什么？你能够落实弟子规，落实十善业，在家的如果受过三皈五戒，你统统都能够做得到。第三个条件是跟道场有缘。这三个条件具足就可以请求出家，提出这出家的愿望，那就一帆风顺。
如果三个条件不具足，你真正想出家，你要好好的培养。老师、道场、同参道友选择是要一段时间，可以多亲近几个法师，多亲近几个道场，在这里头观察，哪个法师、哪个道场跟我的愿望相应，这样才成为志同道合。在中国，古时候每个寺院庵堂道风都不尽相同，虽然是同一个宗的，大同小异；不同宗派的，差别就更大。所以一定要多亲近、多接触、多了解。
出家为什么？出家为弘法利生，续佛慧命，为这个，不是为别的。是要真正帮助正法久住，你要能够有这种志愿，发这样的心，诸佛护念，龙天善神拥护，这出家是正确的。如果不是这样的弘愿，在家学佛一样成就，出家决定要担负起如来家业。如来家业没有别的，就是弘法利生。所以你要想到释迦牟尼佛当年在世，四十九年都保持著「日中一食，树下一宿」，没有家，天天教学，没有一天松懈的，四十九年如一日。三十岁示现成道就开始教学，七十九岁圆寂，四十九年，这就是如来家业。
今天我们最低的限度要把正法建立起来，如理如法，理跟法都在经典里面，依照经典的教诲，如理如法的修学，这就对了，这是大师的指导。小师，你看李老师教我学印光大师，印光大师对我们的指导，我们要尊重。他老人家肯定的说，在这个时代不要建大道场，建小道场；共修的同修人数不要超过二十个人，有道理，人少是非少。古人常讲「知事多时烦恼多，识人多处是非多」。人多了是非就多，二十个人恰恰好，学在一起，研究在一起，念佛在一起，这样的道场不出门就弘扬到遍天下，为什么？你的道风、学风，人家听到没有不羡慕的，没有不赞叹的。
人少，生活费用少，不需要为常住的生活操心。一定要认真，我昨天跟大家说过，认真的修学，你的心是定的，心定到一定的程度，你能量的消耗就少。能量消耗少，你的饮食就减少。所以真有二十个人在一起修行，大家结界，不离开道场，心完全定下来，仿照早年远公大师的道场，住众是一百二十三个人，各个成就。以虎溪为界，他们活动不离开虎溪这个界线，一生就是一个道场，一部经，依慧远大师一个老师。一个老师、一部经、一个法门，各个成就。净土宗初祖！给我们做下这么好的样子，我们应当要学。一百二十三个人，了不起！那要大智慧、大福报才能统理大众。印祖看得很清楚，末法众生这些出家人，你能统治二十个人就了不起，不必建立那么大的道场，很有道理！我一生羡慕。
我没有道场，将来有道场，我一定遵守印祖所说的，同参道友不超过二十个人，会真有成就。人多了是难，难管，不好管。而这二十个我们选择的标准，你看现在做生意雇员工，他的标准都要《弟子规》。如果没有学习过《弟子规》，他就不要。放在录取第一个标准，《弟子规》。我们要建立一个小道场，无论在家出家来同学，一定也用这个做标准。甚至於可以把净业三福第一条，那就是《弟子规》跟《十善业道经》，这两样东西不能落实就不能接受；这两样东西能够落实，那真叫志同道合。一部《无量寿经》，专修净土，专念弥陀，没有不成就的，没有不往生的。印祖给我们指出这一条道路，特别是在现在的社会环境，这个社会环境是大环境，全世界。
过去这么多年，我只是欧洲没有去过，其他地区我都去过。去年到欧洲去访问，这全世界都走到了，对宗教都排斥，表面上很客气，实际上里面都认为你们是迷信。在联合国里面，佛教也有代表参加。联合国教科文组织总部在巴黎，我们佛教的代表是法师，斯里兰卡的。这个法师第一天来跟我见面，穿的是在家的便装，我一看到很奇怪，他说他是出家人，头剃了，穿的皮鞋、西装。他才告诉我，因为他在联合国教科文组织上班，出家服装不方便，你就晓得了。我到华府参加共和党的一个宴会，人也很多，有一个人到我面前来合掌给我行礼，西装毕挺，他剃光头，那我还是穿出家人衣服。他告诉我，他是出家人，师父是日本人，出家也有不少年，今天来参加这会。我说你怎么穿这衣服？他说不方便，我就明白了。
所以那边很多，我们同修告诉我：法师，大概在像这种场面里头，我们只看到两个人没有换衣服。我说哪两个？他说一个达赖，一个是你，你们在任何场合都没有换衣服。这就说明，这个宗教在一般世人心目当中没有建立真正的立场，大家都对你一个怀疑的看法。什么原因？不持戒了。古大德常讲，戒律没有了，无论在家出家不持戒，佛就没有；礼没有了，不讲礼、不守礼，儒就没有了。
我们今天看这个社会，学佛的人真不少，学儒的人也不少，学儒的人不守礼，学佛的人不持戒，人家怎么会重视你？这些事情，我们要深深去反省，不能怪别人，怪我们自己做得不好。我不说做得不够，为什么？根本没做！所以现在要提高宗教徒，无论是哪个宗教，提高你的身分、提高地位，提高一般人对於宗教徒的看法，那你一定要持戒守规，你要端出一个好的形象来，人家自然尊敬。释迦牟尼佛当年在世，为什么有那么多人尊敬？古来祖师大德教化众生，社会大众，上从帝王大臣，下至贩夫走卒，对出家人都那么样尊敬，什么道理？持戒，形象好！说到是真做到。
今天想想，我们这基本的佛法里头，十善业，常常要反省、要问问自己做到了没有？不杀生做到了没有？杀人是没有，杀畜生呢？伤害别人的念头呢？虽然行为没有，有的时候还狠心的念头，念头是意业，你的心不清净，你还有杀的念头。所以你有伤害别人的意念，杀心没断；你有占人便宜的念头，你的盗心没断，偷盗。今天不但说是意业没断，身口也没断！对这样的出家人、宗教徒，怎么能够得到社会大众的尊重、敬仰？难了！说个不好听的话，我们这种行持破坏佛教形象，说通俗一点，丢释迦牟尼佛的人，释迦牟尼佛的学生在社会上搞这一套。我们这种行持，让别人造口业，别人所造的那个业是从我而起的，我把他引发的，我们的果报不在三途，不在地狱，在哪里？一定要知道。
所以先要学到，学到真正有