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福美好的样子。这样的态度致使团契死亡。只有当我们将自己的生命敞开，才能经历真正的团
契生活。圣经说：「我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交。。。。。。我们若说自己无罪，
便是自欺。」世人以为亲密的关系发生在暗处，但神却说要在光明中。黑暗隐藏我们的伤痕、过
错、恐惧、失败和瑕疵；但在光明中，我们把这些全都公开，并坦白承认我们的本相。
当然，让人知道自己真实的一面需要勇气与谦卑，这样做意味着我们要去正
视对坦露、遭
受拒绝、再次被伤害的恐惧。为什么有人愿意冒这个险呢？ 因为这是惟一能使灵命成长、情绪
健康的办法。圣经说：「你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。」只有藉着冒险我们
才能成长，而这其中最艰困的冒险，是诚实地面对自己与其他的人。
真正的团契生活里人们经历相互的关系
相互的关系是给予也是付出，是双方面的努力。圣经说：「神所设计的身体让我们明白如何
在教会中一同生活，各部分是互相依赖。」相互关系是团契生活的核心：建立互惠的关系，分担
责任彼此帮助。保罗说：「我愿意我们凭信心彼此帮助，你的信心帮助我，我的信心也帮助你。」
当有人与我们同行，鼓励我们，我们的信心就更稳固。圣经要求我们彼此督责、彼此鼓励、彼
此服事和彼此尊重。新约圣经超过五十次，在不同的事情上命令我们要「彼此」和「互相」。圣
经说：「务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。」
你上需要负每个信徒的责任，但你却要对他们负责。神期望你尽力帮助他们。
真正的团契生活里人们经历同情
同情上是提供建议或给予方便的表面帮忙；同情是进入别人的受苦中，与人一起分担。同
情是：「我明白你现在的处境，你的感受既不奇怪也不疯狂。」现代人称之为「同理心」（empathy），
圣经却用「同情」（symPathy）。圣经说：「既是神的选民。。。。。。就要存同情、恩慈、谦卑、温柔、忍
耐的心。」
同情可以满足人类的两种基本需要：被了解的需要与被接纳的感受。每次你了解并肯定对
方的感受，你就建立了团契关系。问题是，我们总是匆匆忙忙地处理事情，以至于往往没有时
间同情别人；又或者是被自己的伤痛所占据。自怜使我们对别人的同情心枯竭。
团契生活有上同的层次，各有其上同适用的时机。最简单的团契层次是分享与一起学习神
的话。较深的层次是服事的团契生活，如一起参加宣教或关怀工作。最深、最强烈的层次是受
苦的团契生活，在这样的团契关系里，我们进入彼此的受苦当中，一起哀伤、一起承担彼此的
重担。世上最了解这个层次的基督徒，是那些遭受逼迫，鄙视、为信仰而殉道的基督徒。
圣经命令我们：「你们要分担彼此的难处与重担，这样做就是遵守基督的律法。《在最危急、
最痛苦、最悲哀、最疑虑的时刻，正是我们最需要彼此的时候，那就是我们最需要主内肢体的
时候。我们需要一小群的朋友用信心扶持我们渡过难关。在小组当中，即使当神显得很遥远的
时候，基督的身体却是真实可见的。这正是约伯在受苦时极切需要的，他呼求说：「那将要灰心、
离弃全能者、不敬畏神的人，他的朋友当以慈爱待他。」
真正的团契生活里人们经历怜悯
团契是一个有恩典的地方，在那里错误上是遭责备乃是被抹消。团契相交发生在怜悯胜于
公义的时候。我们都需要怜悯，因为我们都会失足、跌倒，需要别人帮忙我们重新站起来。我
们需要彼此怜悯并且愿意接受别人的怜悯。神说：「当人犯罪，你应该赦免他并且安慰他，免得
他灰心而放弃。」
没有饶恕就没有团契生活。神警告：「上要对人怀恨。《因为苦毒和怨恨会破坏团契生活。
我们都是不完美的罪人，长期相处之下，不免会伤害到彼此；有时是无意的，有时是有意的，
但不论如何，都需要大量的怜悯与恩典来开创并维系团契生活。圣经说：「你必须包容彼此的过
失，饶恕冒犯你的人。要记得主已经饶恕了你们，所以你们也要饶恕别人。」
神对我们的怜悯是我们怜悯人的动机。请谨记，神宽恕你的，永远比你宽恕其他人的更多。
当你被人伤害时，你可以做一个选择：我要以我的精力与情绪去报复或去化解？你只能二选一。
无论对方有没有要求被赦免，赦免都需及时。信任则须靠时间去重建；信任需要可资采信
的记录。如果某人屡次伤害你，神命令你立刻原谅他，但神不会期望你立刻信任他，你也不用
容让他继续伤害你。他们必须靠时间来印证他们已经有所改变。重建关系最好的地方是提供支
持的小组环境，它能提供鼓励与督责。
一个委身于真实的团契相交的小组还有其他许多好处，是基督徒生命中必要的一部分，绝
不能小看。二千多年来，基督徒一向都是聚集成小组过团契生活。若你从来没有参加过任何小
组，你就错过太多了。
下一章我们将探讨如何与其他信徒共创这种团契生活。希望本章能令你渴望经历这种真诚、
互惠、同情、怜悯的真正团契生活。你被造是为了彼此契合相交。
第
18天 我的人生目的省思
思想
要点：我的生命需要其他的人。
背记经文：「你们要分担彼此的难处，这样做就是遵守基督的律法。《
（加拉太书六章2节，
NLT）
思考问题：我该如何走出第一步，与其他信徒建立一份真诚、敞开的关系？
第十九天 耕耘群体生活
只要你竭尽所能彼此和睦共处，互相尊重，
你就可以培育一个健康、稳固、又合神心意的群体。
（雅各书三章18节，Msg）
他们委身遵守使徒的教训，
一起生活，领受圣餐和祈祷。
（使徒行传二章42节，Msg）
群体生活需要委身
只有圣灵能创造出信徒间真正
的团契相交，但圣灵根据我们的选择和委身来培育这样的团
契。保罗指出这是双方面的责任：「用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。」充满
爱的基督徒群体需要神的大能，加上我们的努力才会产生。
很可惜，许多人来自关系上健全的家庭，以致他们缺乏建立真正的团契生活所需的关系技
巧。他们需要学习在神的家里如何与人相处、如何建立关系；幸好新约圣经充满许多关于如何
一起生活的教导。保罗说：「我写这些给你们。。。。。。好让你们知道在神的家应该怎样生活，这家就
是永生神的教会。」
如果你已经厌倦虚假的团契生活，而想在小
组、主日学或教会的群体中，耕耘真正的团契
生活，那你必须作一些艰困的选择，并且冒点险。
耕耘群体生活需要诚实
你必须足够关怀人到肯以爱心说实话，即使在你宁可掩饰问题或忽视事情时。当身边的人
以罪恶的方式伤害自己或别人，较容易的处理方法是保持缄默，但这样做却不是有爱心的做法。
大部分的人在他们的一生中都没有人爱他们到足以对他们说实话，因此他们继续活在自我毁灭
的方式下。我们明知该对某人说什么，但往往我们却因害怕而说不出口。很多团契生活都被恐
惧所破坏；当其中有成员的生活出问题时，小组里没有人有勇气说出来。
圣经告诉我们「用爱心说诚实话《，因为上坦诚便上可能有群体。所罗门说：「诚实的回答
是真友谊的记号。」有时候这意即足够关怀到慈爱地指正某个正陷在罪中、或正面临试探即将犯
罪的人。保罗说：「弟兄姊妹，若有人在你的群体里犯了某个过错，你们属灵的人要去找那个人，
温柔地帮助他走回正路来。」
很多教会团契或小组流于「表面工夫《，因为大家都害怕冲突。每次有某件会引起紧张上安
的问题发生时，便立刻被掩饰起来，以便保持一种伪装的和平。那位「和事佬」先生便跳出来
试著抚平每个人的竖发。但是事情却没有解决，每个人都活在挫败的暗流下。每个人都知道这
个问题，但没有人公开说出来。这种情形制造出一种隐秘的病态环境，成为是非流言的滋生地。
保罗的解决方法很直接：「不要再说谎，不要再假装，与邻居说实话。因为在基督的身体里我们
互为肢体；当你向别人说谎，你结果是向自己说谎话。」
真正的契合，无论是婚烟、友谊或教会，都奠基于坦诚。其实，冲突的坑道是任何亲密关
系的必经之道。直到你关怀到一个地步愿意去面对并解决内心的障碍，否则你永远无法与人亲
近。冲突若妥善处理，我们往往可以藉著面对并解决彼此的差异而使彼此更亲近。圣经说：「说
到底，人欣赏坦诚多于奉承的话。」
坦诚并上代表你可以在任何地方、任何时间任意说话，这是冒失无礼。圣经教导我们在适
当的时间做合宜的事。不经思索的话留下永久的伤痕。神要我们在教会里彼此说话要如同相爱
的家庭成员之间一般：「不可严责老年人，只要劝他如同父亲；劝少年人如同弟兄；劝老年妇女
如同母亲；劝少年妇女如同姊妹；总要清清洁洁的。」
可悲的是，许多团契生活都毁于欠缺诚实。保罗责备哥林多教会保持沉默，容忍上道德的
事发生在他们的团契当中。由于没有人有勇气指正，因此他说：「你们绝不能把眼睛撇一边去装
作没看见，希望事情就这样过去。把事情公开来处理。。。。。。宁可遭非难困窘胜于下地狱。。。。。。你们将
之当作一件小事情，但这绝不是一件小事。。。。。。当你们当中有人淫乱做恶、离开神或对朋友鲁莽、
醉酒贪财强暴时，你们不应该装作没事。你们不能就随他去，好像这是可接受的行为一般。外
邦人的行为没有我的责任，但对于在我们当中的信徒，我们难道没有责任吗？」
耕耘群体生活需要谦卑
自大、骄矜、固执比任何事物更快速的摧毁团契。骄傲是在人与人之间建筑围墙，谦卑则
是在架桥梁。谦卑是建立关系的润滑剂。正如经上所说：「穿上谦卑来待人。。。。。。。」对团契而言，
最合适的穿着是谦卑的态度。
经文继续说：「
。。。。。。因为神敌挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。」这是我们要谦虚的第二个理由。
骄傲阻挡神在我们生命里的恩典，恩典正是我们成长、改变、得医治、帮助人绝对需要的。我
们必须藉着谦卑地承认自己的需要来接受神的恩典。圣经说任何时候我们骄傲，我们就是活在
与神对抗当中！那是既愚蠢又危险的生活方式。
有几个具体的方法可以让你谦虚：承认自己的弱点、忍耐别人的短处、接受别人的指正以
及将功劳让给别人。保罗建议说：「同心合意地与人和谐相处，不要自高自大，反要心里谦逊，
迁就卑微的人，切不可自觉优越，目空一切」对腓立比的基督徒，保罗写道：「把荣耀多归在别
人身上，少归在自己身上。不要只顾自己的好处，乃要为别人的好处着想。」