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也在哪里。”降服至极的示范是耶稣。耶稣在被钉死的前天夜将自己降服于神的计划，他祷告说：
“阿爸！父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思。”
耶稣并没有向神祷告说：“神呀！你若是能将这痛苦拿去，就请这样做。”他肯定神凡事都能，
却向神祷告说：“神啊，如果你认为拿走是最好的，请将这苦杯挪去，但若是这能成就你的美意，
那么这也是我所想要的！〃
真正的降朊者说：
“父啊！假如这个难题、痛苦、疾病、处境，是为了在我或其他人生命中
成就你的目的和荣耀，请不要挪开它！〃这种程度的成熟得之不易。在耶稣的例子里，他为神的
计划忧伤以致流血如汗。降服是一件艰巨的事，对我们来说，这是一场与我们的自我中心的剧
烈争战。
降服带来的祝福
圣经清楚说明当你完全降朊于神会有什么好处。首先，你会经历平安：
“别再与神争论了，
你只要顺从他，便可以得着平安，事情也会顺利。”其次，你会得到自由：“全心全意跟随神，
自由便常在．．．．．．因为他的命令释放你，以致你可以活在他的自由中。”第三，你能在生命中
经验神的大能。当你将一切交给他时，基督能胜过顽强的试探与过不去的难处。
在约书亚面
临生命最大的争战之际，他与神相遇，向神俯伏敬拜，降服于神的计划。这个
降服带来耶利哥一场极漂亮的胜仗。这看似矛盾，胜利经由降服而来，降服不会削弱你，反而
使你刚强。降能于神面前，你便无须突破害怕或需要服于其他事物之下。救世军的创始人布威
廉曾说：“一个人的能力伟大与否，从他降服的程度可见一斑。”
神使用愿意降朊的人。神选择马利亚成为耶稣的母亲，上是因为她有才干、有钱或漂亮，
而是她甘心完全降服于神。当天使告诉她这个难以置信的计划时，她平静地回答说：“我是主的
使女，情愿照你的话成就在我身上。”没有任何事物比降服于神手中的生活更有能力。”因此，
完全将你自己交给神吧！〃
最好的生活方式
每个人最终都要降朊于某人或某事。对象若上是神，你可能降朊于别人的意见或期望，甚
或是金钱、忿恨、惧怕，或自己的骄傲、欲望或自我。神造你是要你敬拜他，若不敬拜他，你
会自己找别的事物（偶像）来敬拜。你有自由去选择你所要降服的对象，却无法免于其后果。钟
斯丹说：“你若不降服于神，就是降服于混乱之中。”
降朊上是最好的生活方式，乃是唯一的生活方式。其他没有一个行得通。所有其他的方法
都只会带来挫折、失望以及自我毁灭。钦定版英文圣经称降服是〃理所当然的事奉〃另一个版本
则译成〃服事神是聪明、明理的方式〃。降服并不是情感上的冲动，而是理性、聪明的行为，是
生命最明智、最负责的行动。所以保罗说：“我们立了志向，要得主的喜悦。”当你向神说〃是〃
时，就是最有智慧的时刻。
你或许需要好几年的时间，但至终你会发现，最阻碍神赐福给你的，上是别的，而是你自
己——你的自我、顽固的骄傲和个人的野心。当你只愿自己的计划，你就无法完成神在你身上
的计划。
如果神要在你身上有更深刻的作为，会从降朊开始。困此，将一切交给神，无论是你过去
的悔恨、现在的难题、将来的雄心大志、惧怕、梦想、软弱、习惯、伤害、烦恼。让耶稣基督
坐在你人生的驾驶座上，把你的手从方向盘上移开。不要惧怕，在他的掌管之下没有一件会出
差错。让基督作主，你能处理任何事。就像保罗所说：“藉着基督所赐的力量，我已准备好能够
胜任任何事，我在基督的供应里一切充足。”
保罗降朊的那一刻发生在大马色的路上，一道强光令他睁上开眼，伏倒在地。对有些人，
神不用这么传奇的方法。无论如何，降服不只是一次即成的事情。保罗说他〃每天都死〃。降服
发生在人生的一刻，降服发生在不断地练习当中。降服是每时每刻、一生之久的事。活祭的麻
烦在于它会自己从祭坛上爬走，因此你可能要一天降服五十次。你必须将它养成为每天的习惯。
耶稣说：“如果有人要跟从我，就要放弃他们的欲望，必须每天放下自己的生命来跟从我。”
让我提醒你，当你决意活出完全降朊的生命，这个决定会受到试验。有时可能是叫你去做
一些不方便、不受欢迎、要付代价，或似乎是无法达成的任务，往往这些都是你觉得不喜欢做
的事。
二十世纪最伟大的一位基督徒领袖白立德，他是学院传道会的创始人，透过世界各地同工
的推动，《属灵四律》和电影〃耶稣传〃（超过十亿人看过），带领了超过一亿五千万人归主。有一
次我问他：“为什么神如此使用你、赐福给你？〃他回答：“当我年轻时，与神立了一个约，写着
说：“由今天开始，我是耶稣基督的奴仆。”在契约的最下角，我签上自己的名字。”
你曾否与神立下这样的约？或者你还在与神争论他在你身上的计划？现在就是降朊的时刻
————…降服在神的恩典、爱和智慧中。
第
10天 我的人生目的省思
思想要点：降朊是敬拜的中心。
背记经文：将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。
（罗马书6：13节下）
思考问题：我生命中的哪些部分仍对神有所保留？
第十一天 成为神的挚友
我们原是上帝的仇敌，但是籍着祂儿子的死，
祂使我们成为祂的朋友。既然成为祂的朋友，
我们上更籍着基督的生而得拯救吗？
（罗马书五章10节，现代中文译本）
神想成为你的挚友。
你与神有多重关系，神是你的创造者、主人、审判官、赎罪者、父亲、救主
。。。等许多。但
最令人震撼的事是一全能的 神渴望成为你的好朋友！
在伊甸园里，我们看见神与我们的理想关系，亚当与夏娃享受与神亲密的友谊，没有仪式、
宗教或教条，只是神与訑所创造的人之间简单的爱的关系。没有内疚与恐惧，因此亚当夏娃以
神为乐，神也喜悦他们。
本来我们受造是要一直与神同在的，但当人犯罪，这种完
美关系就消失了。旧约时代只有
少数人有这样的荣宠，与神有深厚的友谊。摩西和亚伯拉罕被称为「神的朋友」，戴维被称为「合
神心意的人」，而乔布、以诺与挪亚与神都有亲密的情谊。但在旧约圣经中，大部分的人是惧怕
神多过把神当成朋友。
然而，耶稣改变了这个情况，当它在十字架上为我们的罪付上赎价的时候，象征神人隔绝
的圣殿幔子从上到下裂开，表示人再一次可以直接亲近神了。旧约时代的祭司要用很多的时间
预备见神，现在我们则可以随时随地与神亲近。圣经说：「全都因为主耶稣基督为我们所做的，
我们得以与神成为朋友，现在我们可以欢心雀跃地享受与神奇妙美好的新关系了。」
我们可以成为神的朋友，是因为神的恩典和耶稣的牺牲。「一切都是出于神，祂借着基督使
我们与祂由仇敌变为朋友。」
圣诗说：「耶稣是我恩友《
（What a friend we have in Jesus），事实上，神还邀请我们与三位一
体的圣父、圣子、圣灵成为朋友。
耶稣说：「以后我上再称你们为仆人，因仆人上知道主人所做的事。我乃称你们为朋友：因
我从我父所听见的，已经都告诉你们了。」经文中「朋友」一词不是指普通朋友，乃是指亲密可
靠的情谊。原文里「朋友」这这个字与婚礼中的伴郎，以及国王身边的亲密可靠的朋友，是同
二个字。在皇宫内，仆人必须与国王保持距离：但若是在国王亲密可靠圈内的朋友，则可以直
接与国王见面，聆听机密事件。
我们可能难以理解神竟然要和我们作亲密的朋友，但圣经说：「祂是那位热衷与你建立关系
的神。」神深切地想要我们亲密地认识它。事实上，神规划宇宙、主导历史以及我们生命里所有
的细节，为要我们成为它的朋友。圣经说：「祂从一人造出万族，使他们散居在整个地面上，而
且为他们预先定下了年限和疆界。祂这样做是要他们寻求神，或者能够在摸索中找到祂。」
认识神幷爱神，是我们最高的荣幸：被我们认识与爱慕，是神最大的喜悦。神说：「夸口的
却要因了解我，认识我而夸口。。。。。。，因为我喜悦这些事。」
我们很难想象，有限、有罪的人怎能与这位无所上能、人眼上能见，完美无瑕的神成为朋
友？ 主人与仆人、创造与被造，甚至父子的关系，都较易明白接受。但神要与我们成为朋友是
什么意思？ 观察多位圣经中神的朋友的生活，我们可以学习到与神为友的六个秘诀。在这一章
中，我们先研究两个秘诀，下一章再讨论其余的四个秘诀。
成为神的挚友
——借着时常交谈
你若想只靠着每星期去教会一次，或甚至每天一段的灵修时间，便永远无法与神建立出亲
密的关系。与神的情谊必须建立在与神分享你所有的人生经历。
当然，每天灵修是很重要的，但神期望的远超过每天一次的例行约会：祂更盼望参与你生
活中每个活动、每次谈话，每个难题，甚至每个想法。你可以一整天与祂天南地北，无所不谈
地，告诉祂你做什么、想什么。「不住地祷告」的意思是，当你购物，驾车、工作做每天的例行
工作时，都与神谈话。
人们常误解「与神在一起《就是单独与祂一起。当然，我
们必须如同耶稣向我们示范的那
样，与神有独处的时刻，但那只占你醒着时的小部分时间。假如你邀请祂参与在你所做的每一
件事情上，你也认知祂的临在其中，那么无论你做什么，都是「花时间与神相处」，
学习上断与神交谈的一本经典之作是《实践神的同在》
（Practicing the Presence of God），这
本书的作者劳伦斯弟兄 （Brother Lawrence），是十七世纪法国修道院一名不起眼的厨师，他可以
把煮饭和洗碗碟等普通琐碎的事情，转化为赞美神、与神相交的行动。他认为，与神建立友谊
的关键不是改变你所做的事，乃是改变你做事的态度。从现在开始，把本来为自己做的事，如
进食、洗澡、工作、休息、倒垃圾等，转变成为神而做。
今天我们常觉得需要「放下《日常的工作去敬拜神，这是因为我们没有学会经历祂时刻同
在的缘故。劳伦斯弟兄发觉，通过日常生活中的琐事敬拜神是一件轻松容易的事，他无须放下
工作去做特别的属灵退修。这正是神认为最理想的情况。在伊甸园里，敬拜不是一场聚会让你
去参加，乃是一种不断持续的态度：亚当，夏娃与神乃是处在一种不断的相交当中。既然神任
何时候都与你同在，就没有任何地方比你目前这一刻所在之处更靠近神的了。圣经说：「祂在万
有之中，统御万有，贯彻万有。」
劳伦斯弟兄另一个很有帮助的�