按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
并捕堂丁高长以去。雅谷在旗后，闻警将往，而旗后教堂亦被困，商人乃出解之。始城
中儿每遗失，或言洋人潜杀，剖其脑制药。雅谷固业医，县役猫角命人盗童骸埋之室中，
计欲以实其事。翌日，知县凌定国往勘，观者如堵，猫角又力言，掘地及室，见白骨，
信之，拘长严鞫。不服，下之狱，以状白郡，并照会英领事。领事以为诬，驰禀驻京公
使，与总理衙门交涉，各执一辞。乃命兴、泉、永道曾献德偕厦门英领事吉普理渡台会
办，谂为猫角所为，定其罪，流于泉州，偿工费千两，并恤死者之家，案始结。当凤山
教案之起也，郡中莠民闻之快。越三日，亦毁小东门内天主教堂，神甫走逸民家，有司
闻警弹压，众始散。嗣援凤山之例以偿，而民教稍安矣。雅谷既居府治，益尽心传教，
设教堂于大东门之内，传授医术，于是西医之名闻遐迩。又以上海翻译西籍，颁之会中。
教徒渐知天下大势，或派子弟肄业于福州、香港，攻英文，习西学，以造就人才。然其
所学仅为景教之学，尚无益于人群也，教徒之中又多拘囿。台人敬天法祖，礼百神，而
肆为抨击。欲举数千年历圣相承之纲纪而悉毁弃，此其所以凿枘也。为霖既居府治，察
民情，习汉语，数年乃之埔里社，亦土番部落也。时尚未设厅，备尝险阻，以传其教，
故得今日之盛。
十一年坎拿大长老教会亦派牧师偕里士至淡水传教。光绪八年八月，拟照中国义塾，延
师设学，以教贫寒子弟。兵备道刘璈以外人设学育才，实为义举，特以教学与游艺不同，
此端一开，诚恐逐渐推广，致歧趋向。且以中国之子弟，而受外人之栽培，官斯土者能
无歉然？乃议延师束修，岁由台北府支送，遇有甄别，会同领事官酌给奖赏，以存体制。
自是以来，新教渐行，而旧教尚弱。盖自大甲以南为伦敦教会，以北为坎拿大也。法人
之役，基隆失守，台北士民，同仇敌忾。而无赖以为教徒勾引，大呼而起，往毁八甲教
堂，已而枋隙锡口亦遭火。事后，英领事照会地方官，请保护，乃以万圆偿之。十七年，
荷兰政府以台湾为旧时属地，议派教土再来传教，以与英、西相角逐，嗣以有故而止。
回教
回教之传，台湾绝少，其信奉者仅为外省之人，故台湾尚无清真之寺也。
连横曰：宗教之事，各地俱有，所处不同，即所祀之神亦异。是故山居者祀虎，水居者
祀龙，陆居者祀牛，泽居者祀蛇，则不得以祀虎者为是，祀龙者为非。迹其所以崇奉之
者，莫不出于介福禳祸之心，而以此为神也。夫台湾之人，闽、粤之人也，而又有漳、
泉之分也。粤人所至之地，多祀三山国王，而漳人则祀开漳圣王，泉人则祀保生大帝，
是皆其乡之神，所以介福禳祸也。若夫士子之祀文昌，商人之祀关帝，农家之祀社公，
药铺之祀神农，木工之祀鲁般，日者之祀鬼谷，所业不同，即所祀亦异，是皆有追远报
本之意，而不敢忘其先德也。
台湾庙宇表（表中所列多属治内，其在乡里者，多略之。）台南府（附郭安平）
小南天 在府治番藷崎上，祀社公。当荷人时，华人多居于此，地为小丘，下有溪，流
水潺湲，西入于海，所谓竹仔行也，其后渐建市廛，而庙仍在。相传庙额三字，为明宁
靖王手书，今已非旧。
开山宫 在府治内新街，郑氏时建，祀隋虎贲中郎将陈棱，乾隆五年修。而旧志以为吴
真人，且谓台多漳、泉人，以其神医，建庙独盛。夫吴真人一医者尔，何得当此开山之
号。郑氏之时，追溯往哲，以棱有开台之功，故建此庙，而今又误为开仙宫，更属不通。
兴济宫 在府治镇北坊，郑氏时建，祀吴真人，称保生大帝。神名本，福建同安白礁人，
生于宋太平兴国四年，茹素绝色，精医术，以药济人，廉恕不苟取，景佑二年卒。里人
祀之，有祷辄应，敕赐慈济，庆元复敕为忠显，开禧二年封英惠侯。
北极殿 在东安坊，郑氏时建，祀北极真君，或称玄天上帝。按玄武，北方七宿也，其
像龟蛇。
东岳庙 在东安坊，郑氏时建，祀东岳泰山之神。康熙间修，乾隆十六年，举人许志刚
等重修。
马王庙 在东安坊，郑氏时建，祀天驷之神，而俗以为辅信将军。
总管宫 在西安坊，郑氏时建，神倪姓，轶其名，为海舶总管，殁而为神。又一在大西
门外中楼仔街，康熙三十年巡道高拱干建。
天公坛 在西安坊，祀玉皇上帝。
三官堂 在宁南坊，乾隆四十三年建，祀三官。
五帝庙 在宁南坊，康熙时建，祀五显大帝，又称五显灵官。
药王庙 在西定坊，康熙时邑人建，祀神农。
水仙宫 在西定坊，面海，康熙五十四年漳、泉商郊合建，祀五神，莫详姓氏，或以为
大禹、伍员、屈平，而二人为项籍、鲁班，或易以王勃、李白。按禹平水土，功在万世，
伍相浮江，屈子投汨，人以为忠，祀之可也。项籍、鲁班，何当此？王勃、李白，亦有
不宜。余意苟欲实之，不如改祀伯益及冥。夫禹之治水也，益烈山泽，其功相若；冥勤
其官，而水死，殷人祀之，皆有合于五祀者也。乾隆六年修，旁有三益堂，为郊商集议
之所，历年积款甚多，置产生息，故其壮丽冠于他庙。
奎楼 在台澎道署东南隅，雍正四年建，祀魁星。下为开帝厅，旁为观音堂。又名奎楼
书院，为士人集议之所。
海安宫 在大西门外，滨海西向，乾隆五十三年，大将军福康安建，祀天后。而府治之
祀天后者，尚有数处。
开漳圣王庙 在大南门内，咸丰元年，漳籍绅商合建，祀开漳圣王。按王陈元光，唐末
为福建观察使，王审知部将帅军入漳，逐土黎以处华人，筑寨于龙溪柳江之西，置唐化
里，因为将军，知州事。漳州之开辟，始于此，故漳人多祀之。
精忠庙 在东安坊，祀宋岳忠武王。
三山国王庙 在镇北坊，雍正七年，知县杨元玺、游击林梦熊率潮州商民建，祀潮州中
山、明山、独山之神。三山皆在揭阳县界。
普济殿 在西定坊，祀王爷。
元和宫 在镇北坊大铳街，祀吴真人。
良皇宫 在镇北坊，祀吴真人。
弥陀寺 在大东门内，明延平郡王郑经建，康熙五十七年，里人董大彩修，五十八年，
武夷僧一峰募建西堂，里人陈仕俊复增建之，殿宇宽敞，花木幽邃，为郡治冠。
观音亭 在镇北坊，郑氏时建，康熙三十二年修，乾隆五十六年，里人陈漳山等重修。
海会寺 在县辖永康里，距大北门三里，为郑氏之北园别墅，康熙二十九年，巡道王效
宗、总兵王化行改建为寺，有碑记，尚存。置田五十甲，园六甲，檨圃一所，以供香火，
延僧志中主之。花木幽邃，殿宇巍峨，为诸寺冠。乾隆十五年，巡道书成修，改名榴禅。
嘉庆元年，提督哈当阿重修，又改名海靖，亦曰开元，其后迭修。寺祀释迦佛，并供明
延平郡王神位。
黄蘖寺 在大北门外，康熙二十七年，左营守备孟大志建，三十一年火，三十二年寺僧
募建，地大境幽，题咏者多，今圮。
竹溪寺 在大南门外，康熙三十年建，径曲林幽，清溪环拱，颇称胜概，颜其山门曰小
西天。乾隆五十四年，里人蔡和生倡修，嘉庆元年重修。
法华寺 即梦蝶园故址，康熙二十二年改为寺，知府蒋毓英以寺后之地二甲为香火。乾
隆二十九年，知府蒋允煟е亟ǎ⒂谒虑翱Ｒ怀兀荒虾栽煲宦ィ话朐隆�
广慈庵 在东安坊，康熙三十一年建。
慈云阁 在东安坊，康熙三十五年，诸罗知县周锺瑄建，乾隆十六年，诸罗知县周芬斗
修，嘉庆八年，里人王琳等重修。
龙山寺 在大东门外，雍正时里人公建，乾隆五十四年，里人王拱照等修。
清水寺 在东安坊。
万寿寺 在城东永康里，康熙五十年建万寿亭，为朝贺之地。雍正元年重建，后置僧舍
供佛，置香火田五十甲。乾隆三十年，新建万寿宫于城内，而寺仍存然，以寺租拨归崇
文书院，渐就倾颓，今圮。
大士殿 在镇北坊海神庙之右，光绪十二年建。
白龙庵 在镇署之右，福州人建，祀五福大帝，则瘟神也。后于亭仔脚街别立扶鸾之所，
曰西来庵。
临水夫人庙 在东安坊。
五妃庙 在大南门外桂子山，康熙年间，邑人就明五妃之墓建庙，乾隆十一年，巡台御
史六十七范咸命海防同知方邦基修之，并刊其诗于石，立于大南门城畔，今存。
辜孝妇庙 在东安坊，邑人建，祀辜氏妇，事见《列传》。其后祔祀黄宝姑。
嘉义县
龙湖岩 在县辖赤山堡六甲庄，郑氏时咨议参军陈永华建，其前有潭，曰龙湖，花木幽
邃，称胜境。乾隆元年，六甲庄人文超水、漆林庄人蔡壮募款重建，并祀延平郡王。
碧云寺 在县辖哆啰啯堡之火山。康熙十四年，僧参彻自福建来，住锡龙湖岩，偶至此
地，以其山林之佳，遂辟茅结庐，奉龙湖岩之佛祀之，朝夕诵经，持戒甚固，附近庄人
乃谋建寺，曰大仙岩。嗣命其徒鹤龄居之，又建一寺于玉案山之腹，后祀如来，而前奉
延平郡王神位。乾隆五十五年二月，参彻没，众葬之寺前，建浮屠。五十六年，邑人洪
志商募修。嘉庆二十四年，子爵王得禄重修。
凤山县
双慈亭 在县治，俗称大庙，建于乾隆初年，道光八年重修。前祀观音，后祀天后，故
曰双慈。
宁靖王庙 在县辖维新里竹沪庄田，为王所辟，薨后与元妃罗氏合葬于此，佃人建庙立
像祀，至今庄人犹称老祖，每年以七月二十七日、九月二十五日致祭。庙前古榕两株，
荫大数亩，境极清閟。
超峰寺 在县辖嘉祥外里岗山之上，旧志以岗山树色为邑八景之一。雍正间，有僧绍光
者结茅于此，乾隆二十八年，知府蒋允煟私ㄎ隆�
兴隆寺 在旧治龟山之麓则兴隆里，康熙三十三年建。
元兴寺 在县辖打鼓山之麓，乾隆八年僧经元募建，光绪十七年火。
清水岩寺 在县治之南则凤山也，县志称凤山有十三胜，而清水岩其一。道光十四年，
乡董简立募建。
澎湖厅
水仙宫 在妈宫澳渡头，康熙三十五年，右营游击薛奎建。光绪元年，妈宫街商人重修。
观音亭 在妈宫澳，康熙三十五年，右营游击薛奎建。法人之役，佛像被毁，光绪十七
年，总兵吴宏洛捐修。
地藏庙 在妈宫澳武忠祠之畔。
真武庙 在妈宫澳，乾隆五十六年，通判蒋曾年、副将黄象新等捐修。光绪元年，董事
高其华重修。
祖师庙 在厅治东三里许，祀清水