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然，能进巧言的，不但是忠臣，还是能臣，能臣也未必不忠，聪明人，能看出别人心意的，也测天意，未必代表不敢进言，进言也不但表逆天。象诤臣，喜欢去逆怒龙颜，这自然是逆天。而智臣能臣，发现了皇帝有错误，但他不明着指出来，却用不着痕迹的方法来引导皇帝，来让皇帝自己领悟，或不知不觉中纠正错误，或在，无意之中，发出对苍生有利的旨意。而且用了这种方法，未必触怒皇帝，皇帝可能自己都茫然不知，就算事后领悟了，也许更大的可能是哈哈一笑，大怒的话，可能性相对小些。
能者必多思，多思者多虑，多虑者多忌。但大智大勇之士，纵顾忌再多，该做的事，还是应该做的。而且，越是如此，才越值得敬重。只知逞勇之夫，根本不明白事情的严重性，但明白一切，聪明通透，看清楚一切，却还能执着不悔，才是真勇士。心怀天下的大智者，为苍生计，纵明知不可为而义所当为者，虽死也必为。何况，引导皇帝，回归正途，未必是死啊。古来名臣能臣，多有大智大能者。 另外，他叫我大姐，呵呵，除了把我叫老之外，倒也没什么别的问题。
纳兰
明白一切，聪明通透，看清楚一切，却还能执着不悔，才是真勇士。‘此言深深深得我心啊。人小时候什么都不懂，自然简单，快乐，且执着，大到一定程度，碰到种种挫折和诱惑之后，会知道很多理想难于实现，这个时候会迷惘痛苦，同时也会分流：一部分人与现实妥协，或沉浸在悲痛中天天悲叹理想与现实得差距，或快乐的放纵于现实中绝口不提 ‘理想’二字。但同时还有另一部分人，意识到理想与现实的差距之后，意识到自己选择的是一条荆棘之路后，还会坚持走下去，对于他们而言，最重要的是这条
拎壶冲冲
你们两位是夜猫子啊？半夜三更的还聊得起劲…… 纳兰说：明白一切，聪明通透，看清楚一切，却还能执着不悔，才是真勇士。这当然也是大智大勇，但那些耿直之士在犯颜直谏时也是看透了生死，明知此对己有害无益，但仍然能坚持自己的原则，耿直之臣又有几是顺风顺水，哪个不是饱经磨难，但这类人却坚定不的坚持自己的立场与追求，有些东西是这类人所看不透的，这也是这类人所具性格造成的，耿直之士能有几人又是玲珑心。当然我不是否定，忠臣也应是能臣，但能把握好的人古今有几人……
且古代帝王对臣子的要求首先是忠，做到即忠且清者更好，能做到即忠且清而能者当为股肱之臣啊，我一直以为，古代帝王首先要保证的是自身的皇权至高性，自然对人材的选拨是以忠为首要，想想八股文这类东西毫无实际应用意义，为何中国封建王朝却代代相承，我以为就是因为这种选取人材方式最大化的保证了官员的忠，儒家所以为帝王所推崇，就是因为其思想与帝王要求巩固其皇权不谋而合！
高不成
古代帝王的确是要求忠心超过一切，但有时，又恨手下无能，但真碰上了能臣，又会忌臣之能。所以什么君臣知遇，君臣交心，都是骗骗人的，君可以说和你交心，拿你不当外人，臣子这么想，就活该去死掉算了。君总是君，臣总是臣。
股文如何保证臣子的忠，我倒没怎么看出来，八股文从明代开始的，但在此之前，忠臣义士就很多啊。倒是儒家学生，对天下儒生的影响比较大。我恨罢百家，尊儒术。在春秋时代，百家争鸣，人才自由追寻民主，根本不会有愚忠的思想，唉。
我并不是看轻耿直之臣，对于直臣，不怕死的直谏，我也佩服，不过，成功性来说，有技巧的进谏更好一些，如此而已。而且，说真的，直臣，就算真的谏进去了，皇帝当时觉得你的良臣，但心结会一直存在的，将来没准哪一天想起来，就算不杀人，也可能把你晾在一边，不用你了。常保有用之身，以期将来为国家多做事。在政治场上，有的时候，必须要有点妥协的。哪有我们平民百姓那样，黑白分明呢。
象明代的海瑞，他是一个多清多正的官，可是没有邹应龙，就凭他不拐弯的性子，他扳得倒老严吗。他被贬之后，皇帝因为他的清名又让他出来做官，可是他一当官，就提出好多条陈。对官员，对君主，对朝廷给出太严格的要求。吓得皇帝只把他放在一个没实权的虚位上，百官也避开他，只不过供着个清官给天下人看罢了，海瑞空有一腔热血，又还能做什么对百姓有用的事呢。
而且有的时候，忠臣直谏，往往会有些无君父之礼的事做出来，固然这是一片忠心，但看在太多人眼中，这种事太多，皇帝的尊严就没有了。我不喜欢帝制，但即生在帝制国家里，并且入朝为官，那么国家的规则，也是应该遵守的。
而且有的时候，忠臣直谏，往往会有些无君父之礼的事做出来，固然这是一片忠心，但看在太多人眼中，这种事太多，皇帝的尊严就没有了。我不喜欢帝制，但即生在帝制国家里，并且入朝为官，那么国家的规则，也是应该遵守的。
觉得应该尊敬忠臣，但也不能完全把忠臣看得太完美。所以，我很喜欢老残游记中写的那个清官酷吏，也喜欢二月河笔下的于成龙。他的清廉刚正和他对别人的耿耿成见。至于田文镜，我甚至认为，他不能算个完全的忠臣，他虽然清，却贪名，而且个人利害之念太重，否则明知年的狠毒，心中不满，却怎么都不敢参。记得当初郑和下西洋，本来有机会让中国成为世界上最大的海上霸国，可是，就因为大忠臣们，看不得宦官当红，不愿见阉党误国，居然把航海记录偷出来烧掉。这种忠臣全无私心，我却想把他揪出来大打一顿。
纳兰好书尽在cmfu
作品相关 有关美男子的争论
（起5Q点5Q中5Q文5Q网更新时间：2004…2…28 12：07：00 本章字数：1554）
于这个帅哥的描写，总觉得比较怪，比如说桥上回眸一笑，怎么看怎么觉得像在描写美女，一个男的如果长的秀美，挺不错，但是如果他连做派都像美女，那就很别扭了，相信你写的这个纳兰小同志是准备塑造一个正面形象的。如果是我，我更喜欢通过一些其他的动作来描写他的气质性的帅，比如说与其回眸一笑，不如说他上马的动作，或者说他失神时忧郁的样子。总之一个男生要帅得有一种特别得气质，动感也好，忧郁也好，但绝对不是妩媚。
拎壶冲冲
那壶水说出了我最想说的话，男人再英俊也不应描绘成女性一样漂亮！而在文中，纳兰是把他说成超过了女性的美，这样的角色实难让我认同。 看文去了，投票中！
高不成
兄，最近我在看美男子列传呢，发现晋代的美男子特别多，而且形容他们，无不是风流绝世，容华无双。潘安的车出来，人家姑娘都跟着扔果子，男人漂亮，走在街上，光拥过来看他的人，就把他挤死了。只要长得好看，帽子被风吹歪了从街上走，第二天，满街的人都歪带帽子。哈哈，看得忍不住，就想写一个书上的绝世美男子，绝代销魂佳公子，侧帽风流想象中。
兄，《晋书》中形容被千万人看杀的美男子卫阶用词有“明珠”，“玉润”，所以我写纳兰玉美得如珠如玉，呵呵，美男后遗症。真奇怪，那个时代，美男子成把抓，美女倒没见几个留名后世的。
谁说美男子是用来谈恋爱的。在我印象中，历史上的美男子，最爱的就是周朗，爱他羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭，可不是爱他长得漂亮。纳兰玉是长得好，但长得好不是罪，太多人只看到他长得好的一面，却没看到别的地方，这是他的悲剧。现代很多女性，如果比较受大老板赏识，人又长得好看些 ，于是大家都会说她是靠色相上去的。在古代，富贵人家，风流无忌，男风的事很盛行，在清代甚至是成了的流行风气，所以纳兰玉就吃了长相的亏，被人说得无比不堪。
壶啊，这个，我知道，这种比女人还漂亮的男人，很多男人接受不了。可是，首先，纳兰玉在天下人眼中，都是皇帝的男宠。正是因为他过份的漂亮啊，他的容貌和他的身份是连系在一起的啊。他的长相不是帅，而是清秀漂亮。比如，唐朝是武则天的男宠，不是说莲花六郎吗，都说六郎似莲花，其实莲花似六郎，一个被比做莲花的男子，他的长相又如何呢。如果纳兰玉的长相是英郎帅气那一型的，说不定，就不会有那些不堪的传言了。
有关纳兰玉的身份，不知有无发现，有点象清代的纳兰性德，同样是权相之子，同样是御前任职，同样有文才，同样受皇帝喜爱。梁羽生评纳兰性德是绝代销魂佳公子，传说，他也是个很俊美，也很深情的男子。一直有人说，红楼梦是纳兰性德家事说，宝玉的原型出自于纳兰性德，虽然我不太认同，不过觉得倒也有相似之处。所以，纳兰容貌的描写，几乎是照抄了宝玉，只是略作修改罢了。宝玉也是个美男子，当然，也略有些脂粉气的。不过，纳兰玉的性格，可与宝玉不同。
上一笑，汗，我不记得我写了纳兰玉有女儿态啊，他只是对容若笑了一笑，他的笑容象阳光空气和水，清澈纯净，也没有写他风情万种倾国倾城啊。只不过，当时景色美丽，人也漂亮（一直觉得，真正的美应该是无分男女的）所以，就构成了一幅图画。想那些古画中，长袍宽袖的男子，站在山颠，或独坐舟上，都是很有意境的美丽呢。当然，这也许只是女性作者，和男性读者之间的感受分别。
我故事中的纳兰玉，就是处在这个尴尬局面里，承受了许多惊人的压力和伤害，对一个男人来说，被天下人当做男宠对待，是很痛苦的。而且，我看书时，也发现，古代描写美男子，常用面如好女，举止风流，这样的文字，可见，有一个时代，这种长相的男人是很吃香的，特别是晋代。看中国历代美男子，其中，确实有一些，被评为，远比女子美丽，虽然，我总觉得书上的话，也许夸张了。
纳兰
好书尽在cmfu
作品相关 有关强横暴虐的讨论
（起7B点7B中7B文7B网更新时间：2004…2…28 12：13：00 本章字数：2339）
可能从来没看过这种东西吧，头一回，受刺激了。对，就是因为他们没有动机，所以更可以无辜的被用做刺客。他们两个从来没有接触过外边的人，也不会知道自己在娈童里还算幸运的，他们能有的只是对容若刻骨铭心的痛恨，这个时候如果有个人能对他们好，救他们出来，那么他们只会忠心耿耿。
比如说，容若对他们好，原谅他们刺杀自己，把他们交给摄政王，希望他们活的好起来，可是他们不能理解容若对他们好，摄政王对他们好，让他们成为忠心耿耿的杀手，这样，将来就可以产生一系列的矛盾，比如容若对他们那么好，他们却如此恨他，比如因为遭遇不幸，他们待人待事都极度残忍，心理变态，容若觉得他们可怜又可恨，无法容忍他们，但是又觉得他们的状况是过去的自己和自己的皇叔客观造成的，等等，当然我只是一个建议。
拎壶冲冲
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