按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
贾掳芗业哪兀吭蚴恰吧梅缜椋旅病保⒁庹飧觥吧谩弊趾汀氨弊郑际嵌剩换崾撬凳橹腥宋铮换崾撬底髡咦约骸Ｊ橹心母雠似粒亲约骸吧谩钡摹氨钡哪兀恐荒苁亲髡呙栊吹摹Ｆ浜蠼徊浇馐停忝撬滴倚辞橐槭恰拜紧猛亲埂钡牟恍ぷ樱涫翟诨囊蕹芊矫妗霸煨瓶恕钡木褪悄忝腔始摇Ｗ⒁庹飧觥熬础弊郑钦攵院闀N的“大不敬”罪名写的，用字很险。
洪昇创作《长生殿》，曾经三易其稿，为什么这么频繁修改呢？就是因为根据朋友毛玉斯的建议，“尽删太真秽事”，删去了初稿、二稿中杨贵妃与安禄山秽乱宫廷、李白为杨贵妃写“清平三绝”等有损杨贵妃形象的情节，把杨贵妃写成了一个纯情的种子。作者在《红楼梦》中创作秦可卿形象的过程也是如此，先是把他写成了一个淫乱的少妇，后又改成今天的形象。书中留下一些淫秽的痕迹，很可能是作者有意为之，目的是使读者体味出《红楼梦》与《长生殿》的创作过程吻合。《红楼梦》中的秦钟，原型就是毛玉斯，洪昇把他写成秦可卿的弟弟，让他的名字与“情种”谐音，并让秦可卿成了抱养的弃儿。试想，秦可卿死了，关他屁事，所以他并不耽误送葬期间“得趣馒头庵”。
洪昇一生与杨贵妃结下了不解之缘，为歌颂她而成名，为歌颂她而获罪，为歌颂她而破家，最后还为歌颂她而死亡。康熙四十三年，洪昇到江宁织造府上，畅演了三天《长生殿》，归家途中，酒后失足落水，一代文豪，就这样结束了自己的文学生涯！时人悼念洪昇的诗句中，有“葬身鱼腹恨如何”，“太真生共可怜宵”，说的就是这段经历。非常巧合，洪昇死的这天，正是杨贵妃的生日，也正是李杨二人谱制“霓裳羽衣曲”的日子！可能是杨玉环为了感谢洪昇，召他回到月宫“天香楼”了吧。
《红楼梦》中反复强调的“意淫”思想，并非像红学界专家解释的那么复杂。“意淫”首先是“淫”，《红楼梦》作者首先借“警幻仙姑”之口，说明“好色即淫”，“知情更淫”，所谓“好色不淫”、“情而不淫”，都是“轻薄浪子”“掩非饰丑之语”。所谓“天下古今第一大淫人”，也就是在时间和空间上，对所有“淫人”加以比较，《红楼梦》作品的主人公最“好色”，最“知情”。但是，“意淫”不是世俗的“皮肤滥淫”，不是生活中男女之间肉体上的结合，不是《红楼梦》书中贾珍、孙绍祖、多姑娘等人的淫荡行为。作者告诉我们，“淫虽一理，意则有别”，“意淫”是精神层面的“淫”，是“天分中生成”的“一段痴情”，同“世之好淫者”有着本质上的差别。对那些“悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣性”者，作者统统斥之为“皮肤滥淫之蠢物耳”！“意淫”可意会而不可言传，奥妙所在，存乎一心。由于“意淫”是精神层面的一种生活态度，所以作者告诉我们，“可心会而不可口传，可神通而不可语达”。这里所说的“心会”、“神通”，就是内心对“好色”、“知情”的一种领悟。这种领悟只存留于精神层面，而不可应用到肉体上，一旦付诸肉体实践，则变成了“皮肤滥淫之辈”。
持“意淫”生活态度者，是女人的朋友，但又为社会所排斥。作者明确告诉我们，“独得”“意淫”二字之真谛者，在“闺阁中”“可为良友”，可以“独为我闺阁增光”。但一入此道，便“未免迂阔怪诡”，“百口嘲谤，万目睚眦”，为社会（主要是上流社会）所不容，终不免“见弃于世道”。社会上持“意淫”生活态度者，不是“情痴情种”、“逸士高人”，就是“奇娼名优”。他们既非“应运而生”的“大仁”，亦非“应劫而生”的“大恶”，“其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻不近人情之态，又在万万人之下”。作者通过贾雨村之口，开列了一大堆此类人名单，如陈后主，唐明皇，宋徽宗，柳耆卿，唐伯虎，李龟年，卓文君，薛涛，崔莺等。
从以上分析我们可以作出如下推断：所谓“意淫”，就是文学作品中的“情”，戏剧舞台上的“淫”！这种“情”和“淫”，就是文学生涯中的“情痴”、“情种”，体现的是作者精神层面上的一种境界，而不是作者本人的肉体活动；这种“意淫”作品，不仅洪昇那个时代的人能享受，今天的人们享用的更多；“意淫”情结，不仅明末清初的人具有，今天的人更甚。试想，今天哪个人不曾观赏过缠缠绵绵的小说，哪个人不曾迷恋过卿卿我我的电视剧 ？作家写这些作品时，观众看这些作品时，内心的感受同当时写《长生殿》、看《长生殿》的人一样，就是典型的“意淫”，谁曾在床上操作真正的“皮肤滥淫”了？
第三节 贾天祥与康熙帝
清初的一百年间，大概同元代仿佛，由于同是异族统治，文网又相对较宽松，杂剧传奇曾大行其道，尤其是言情主题的戏剧，充斥着大江南北的舞台。一大批以创作言情戏剧为生涯的专业作家应运而生，如以李玉为代表的苏州派文人，以李渔为代表的杭州风流文人等。此一时期，就是封建正统文人，也多数热中于言情作品创作，如吴梅村、尤西堂、曹雪樵等，都曾创作过言情传奇作品。把此一时期言情文学创作推向高峰的，是“南洪北孔”双子星座！“南洪”是杭州文人洪，他的代表作是《长生殿》；“北孔”是山东文人孔尚任，他的代表作是《桃花扇》。《长生殿》问世之后，不仅轰动宫廷，轰动士大夫阶层，更轰动了市井百姓，“旗亭市上红楼里，群指先生折角巾”，茶座舞台、青楼楚馆，“莫不知有洪先生者”。当时的文人，都把《长生殿》视为言情传奇的登峰造极之作，把洪昇视为天下古今创作言情传奇的第一人，不仅戏剧界尊重，市井小民尊重，就是封建士大夫阶层也礼敬有加。史料记载江南提督张云翼、江宁织造曹寅等大官僚，在演出《长生殿》时，都把作者洪昇奉为上宾，坐在首座观演。
《红楼梦》小说“开卷第一回”中，那块自怨自艾的“石头”，就交代了自己是在“风尘碌碌，一事无成”之际，“趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷”，因此上创作这怀金悼玉的《红楼梦》的。创作时的心情是“愧则有余，悔则无益之大无可如何之日”。为什么愧悔呢？因为“开辟鸿蒙，谁为情种？”情种非《长生殿》作者而何？导致“无可奈何”的“伤怀”境地的原因，说到底，“都只为风月情浓”写了《长生殿》，导致自己落得“于国于家无望”的下场。自己在“锦衣纨绔之时，饴甘餍美之日”，“背父母教育之恩，负师兄规训之德”，以致“今日一事无成，半生潦倒”。作者创作《红楼梦》的目的，就是为了把自己“之罪”，“编述一记，以普告天下人”。作者洪昇“自己之罪”，说到底就是迷恋《长生殿》等言情文学作品创作，而导致了“败家”的结果，所以，用秦可卿这个形象作为“败家根本”，作为自己创作生涯的象征，是最贴切不过的。
《红楼梦》中的宝玉，有个十分令人费解的“爱红毛病”，就是爱舔食女儿嘴上的胭脂。如果是性萌动的表现，以宝玉的身份地位，要哪个女儿不可得？如果仅仅是异食癖，奁中盒内，胭脂尽多，何必舔食女儿嘴上那点可怜的胭脂？其实，《红楼梦》中关于“爱红毛病”的描写，也是象征性的。象征的就是从事言情传奇的创作活动。当时的言情戏剧，都是以描写女人为主的。从事这一行，正所谓“舔食”女人“嘴上胭脂”的勾当。《红楼梦》主人公宝玉自命“绛洞花主”（一说“花王”），读者都感到不可理解：宝玉自命“须眉浊物”，连说“女儿”两个字都要事前漱口，平时为姐妹们甘充厮役，如何以“花主”自居？众女儿又如何肯承认他的“花主”地位？其实，只要明白了洪昇在《红楼梦》中对《长生殿》的象征性描写，这些不可理喻的描写都不言自明了。在清初的传奇界，主要是搬演言情作品，言情作品的顶峰是《长生殿》，洪昇在传奇界自然有“花主”的无上地位，因为他就是“天下古今第一淫人”！
康熙二十八年中秋，洪昇因在“国丧”期间“聚演”《长生殿》，被“震怒”的皇帝革去了“国子监生”的功名，并被“枷号”下狱，受尽了人生屈辱。《红楼梦》作者因为这样的原因遭受人生苦难，是有口难辩的。在“家难”中不敢指责父母，否则就是不孝；在“国难中”不敢指责君王，否则就是“不忠”。在那个封建专制时代，“不忠不孝”何以处世为人？所以，洪昇创作《红楼梦》的意图，虽然有为自己辩解之意，但绝对不敢明说，只好这么隐隐约约地暗写。他首先是自嘲，在宝玉一出场，就劈头冠以两首《西江月》：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂，纵然生得好皮囊，腹中原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难奈凄凉，可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双，寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状！
谁说得清这是作者在骂自己还是在赞自己？这正是洪昇当时那种自惭、自愧、自怜、自许、自嘲心情的混合产物！
说不清自己对自己的感受，总说得清对别人的感受吧？可是，那个把自己“斥革下狱”的人，恰恰是无法指责的当今皇上，不写也得写，否则一肚皮怨气无处发泄，只好用曲笔去写。读者朋友啊，请看《红楼梦》书中描写的那个可怜、可恨又可厌的贾瑞，由于“正照风月鉴”而悲惨地遭人戏弄，最终龌龊而死。对这个贾瑞的不堪描绘，正是洪昇对当朝皇帝玄烨的曲折鞭笞！
洪昇获罪的理由，表面上看是由于“非时演出”，没有遵守“国丧”期间禁止娱乐活动的规定，实际上还有更深层的原因。《长生殿》表面上描写的是唐朝皇帝李隆基因骄奢淫逸而失去江山的真实故事，实际上是借安禄山形象大骂“胡虏”、“腥膻”，侵占中原“花花江山”，同时，借“风云气少，儿女情多”的场景，折射明朝亡国的教训，也有借肃王中兴，暗示“王师”终将会恢复长安，收复故地的结局。据史籍记载，康熙皇帝看了《长生殿》之后，以为“意存讽刺”，内心震怒，又不好坐实罪名，因此以“演出非时”为名，把创作者、演出者、观看者一网打尽。当时的文人，早已看出了这一点，“皆因朋党怒，乃在伶人戏？”“慎勿浪传君传之”，就是当时文人提醒洪昇的诗句。由此可见，康熙皇帝确实是没有看清“风月鉴”反面的劝惩意义，而是“正照”了“风月鉴”！《红楼梦》中把贾瑞的表字取名“天祥”，让他龌龊地“淫死”，应该有暗讽并诅咒当朝皇帝的潜台词。
第三章 《石头记》系统——贾宝玉、凤姐的故事
《红楼梦》开篇第一个出场的人物，就是那个托名“石头”的作者，“作者自云”那一大段话，交代的是创作此书的宗旨：第一，因为“娲皇”弃置不用，而