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我细细思索，他半白半言的话很有几分道理，中国在宋、明以前，尤其是唐朝，是世界的中心，称之为帝国，清王朝的腐败，mwh的进入，其实是大大削弱了h文明的传承和创造力，以至于才有后来的国穷民弱，被动挨打，清朝继承了h文化的糟粕，把帝王之术发挥到极致，对世界方兴未艾的现代科学文明视而不见，热衷于宫廷内斗，愚昧百姓。一个老佛爷统治中国长达几十年，实在是世界权力运行史上的奇观！
现在各大电视台都还热衷于拍摄清朝皇宫戏，不能不说明一些问题。
我点点头说道：“以道御术，话好理解，形象的说，就像金大侠小说里的武功，‘道’是张无忌的九阳真经，‘术’是令狐冲的独孤九剑，学了九阳真经就可以以气御剑，飞花摘叶可以伤人，武功可达大成，学了独孤九剑未必就能天下无敌，虽然剑术是天下无敌的剑术。令狐冲和向左使到西湖边与黄忠公比武，使诈叫对方不能运气，就很能说明问题。以道御术做起来非常难，现在的经济界、学术界总爱拿一些新名词来胡弄老百姓，混淆视听，从中渔利。什么‘道可道，非常道，名可名，非常名’，仿佛道这东西只有少数人才能明白的，才能掌握的，我看欺世盗名才是其真正的目的。”
“是啊，知识用来明理、认识客观事物、改造自然，服务于人类的，不是拿来炫耀、甚至谋取不正当利益的。他们那种道非正道，是‘诡道’。关于道与术，《大学》里有一句话，‘物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。’这句话就道破了道与术的玄机。意思是说，要把握道，关键就是要认清什么是事物的根本，什么是事物的枝末；什么是原因，什么是原因所导致的结果。‘道’就其本质而言是‘无所不包、无所遗漏的’，它是事物宏观的、根本的规律。而‘术’类的东西主要是某种限定的狭小范围内的物理规律。通常是说我们所在的这个空间范围的物理规律。严格的说，‘术’也是‘道’在这种具体范围内的具体体现，应该说是‘道’的一部分，但是通常它体现在物质的细节上，基本是一些直接的、看得见摸得着的规律。所以，道是本，术是末；道是灵，术是体。理解了这一点，就会明白其实人类社会的种种问题要想从根本上得到解决，就必须从道德层面入手，否则必然是扬汤止沸、舍本逐末。这个道理非常重要，我们古人对此有着深厚的理解，可以说是中国文化精髓的东西。在对人体、生命及宇宙的认识上，中国古老的文化智慧，已经达到了非常深邃的程度，不但对其理论把握得透，而且能极凝炼概括地表达和运用。比如，中国古代常说的‘三才’——天、地、人，就概括了人间所做一切事业的根本因素，把握好这三条，可以说是诸事皆吉，胜券在握。再拿《孙子兵法》举例，孙子曰：‘兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。’可见，道是第一位的，技法是被排在后面的。而天、地、人的因素也依次被考虑。现代的人虽然也知道学习《孙子兵法》，但多是注重其计谋和策略的论述，而其根本的、最重要的‘道’的思想却被忽视，可以说是舍本图末。”
他今天把鱼饵丢进河水里之后，再也没看一眼，一心和我探讨求道的问题，我甚至怀疑他钓鱼是个幌子，目的就是找我吹牛来的。
郎燕新去，需要新的精神寄托，付林适时而至，应该不是单单的巧合吧？何况这里以前没有人钓鱼，这一段河道水流相对较急，不是钓鱼的好地段。
=====================================有些哥们嫌我更新太慢，俗话说，心急吃不了热豆腐，每天两更六千字，好像也不少了。
365 【黄金八条】
我心里有些感激，不管是与不是，他这样不带目的、不惜功夫与我做一个忘年之交的朋友都是令人钦佩的。
“是以，现在许多人都迷恋于一些舍本逐末的雕虫小技。为官的人不求治人心道德，却口口声声提什么‘经济发展是第一要务’、‘GDP争第一’、‘稳定是压倒一切的任务’等等，人人忙着搞引资、抓试点、办企业。一个国家、一个地区，如果人人皆急功近利，唯上不唯下，唯钱不唯德，官员腐败糜烂，处处无仁义诚信，何谈富强稳定呢？‘君子务本，本立而道生’，科学和技术再发达也解决不了人类的根本问题。人类要想真正有美好的生活，唯有修德于天下！做人要讲仁德，为官要讲官德。陆川，我之所以絮絮叨叨这么多，真的希望你身在官场，心系于民，郎燕虽去，但你身边、周围还有千千万万个你的亲人、兄弟姐妹。我不想说大道理，大道理也说不过你，论学识，你是国民正规大学毕业，我是工农兵学员；论官职，你是县级领导，我是科级干部，论岗位，你是专职搞理论宣讲的部长，我一区区副校长而已。陵水县我有许多的好朋友，陵水县的情况十分复杂，一些领导执政的指导思想、为人准则是很有问题的，我不愿意看到你沉沦泥潭，同流合污、沆瀣一气，最后害人害己。”
我点头答应道：“学生知道，也谢谢你这样苦口婆心的开导、教诲。对于目前的官场，我有许多的困惑，比如说，取巧者得巧，守正者未得正……”
“这是许多人共同的感受，我自己也可以说是受害者，唯其受害，所以感受特别的深。一群歪嘴的和尚念了歪经，所以才会有这种事情发生，而且已经成为常态，歪嘴念歪经的和尚有饭吃，甚至偶尔还可以偷吃一点荤腥，引得新入行的小和尚们纷纷跟着念歪经，慢慢的，《大乘经》、《小乘经》就丢在了一边，大家只管跟着歪嘴的大和尚叽哩哇啦胡念一通，久而久之，这些歪经就成了可以有饭吃的宝经，经中自有黄金屋，经中自有颜如玉。真正念《大乘经》、《小乘经》一心守正的老实和尚反而成了异类。造成这种局面的根本原因在于和尚心中无佛，不信因果循环，眼前的菩萨不过是一堆泥巴，面前的经书是一堆废纸而已，庙宇法纪松弛，执法的和尚也是讲人情，有法不依，执法不严，以言代法，以情废法。”他微笑着说道，“你想想，一群歪嘴念歪经的和尚庙子会一直这样下去吗？和尚不信佛，香客又如何信？香客不信，大和尚们还吃什么？喝什么？没吃没喝庙子还办得下去吗？治理歪嘴和尚念歪经，如箭在弦不得不发。”
“这点我相信，庙子总比和尚重要，庙子没了和尚也没存在的理由了。”我接着问了第二个问题，“以道御术，道为本，术为末，这道理和王阳明的‘知行合一’比起来似乎稍有不如，以知导行，以行促知，知行统一，相互促进，不分主次。其实，道与术也是难分主次的，术到极致可以通道，令狐冲以一套独孤九剑不也可以雄霸天下吗？独孤九剑无招无式，就如水之无形，可以根据对方的变化而幻化出千招万式，无穷无尽，随意挥洒；西方的科学技术同样如此，现代的互联网技术、基因克隆技术，改变了人们固有的生活方式、思维方式、伦理道德以及认知世界的新视野，这是以术入道的典范。完全奉行以道御术难免有些迂腐，所以，能不能这样理解，有些人官场手段、技巧，超凡入圣、炉火纯青，也暗合了某种道，一直可以得逞，不会被人识破？”
这时候我想到的是历史上某些成功的枭雄、现实中毛德旺、鲁向东、张国良、古震等一些人。俗话说，久走夜路必遇鬼，但他们一辈子走夜路，居然活得比一般人要好，是不是鬼也怕他们？亦或者他们自己就是鬼？！
付林显然没想到我会提出独孤九剑和互联网、克隆技术来证明道术相通互为根本的道理，愣了一会才回答：“我老了，脑筋转不过你，由术入道大概也是可以通的吧，所谓量变到质变嘛，但你提出的问题可不属于这个范畴。一些人官场玩阴谋、搞手段，再高超也是诡计，要合道也是合的邪道。一直得逞不被识破是因为制度失灵，乌云蔽日，而非阴谋就可以见阳光，可以光明正大，你看那些贪官，其实很多人心生暗鬼，是半夜睡不着觉的，说明邪不能胜正，黑暗代替不了光明。”
“话虽如此，邪气太盛也是可以扼杀正义的，人生不过百年，有效工作时间不过二三十年，要证明自己的价值或实现某种理想，只争朝夕，哪里还经得住消耗？有时候我在想，做一个好人很难，每天要三省其身，还要遵守各种法律的道德的约束，框框太多，活得很累；当一个坏人就容易多了，只需脚步轻轻向后一退就成了，不用有心里上的内疚和负担，无拘无束、横行霸道、自由挥洒、予取予求，轻松的是自己，难受的是别人，快意人生，多好？”
他微微一笑，“强盗是很自由的，想抢就抢，想杀就杀，可自古有几个是想做强盗，或者立志要做强盗的？你知道为什么吗？”
“为什么？”
“强盗只能啸聚山林，拦路杀人放火，作案的时间也是选择在风高月黑之际，说明强盗也是不自由的，比普通人还不自由，只是在他的地盘上可以为非作歹，无所不为，一旦到了大镇闹市，就成了过街的老鼠。不想做强盗，是因为每个人都有一颗向善的心，一种坦坦荡荡做人的理想！现在那些身居高位，手段如盗的人，其实也是在自己的势力范围内称王称霸，一旦脱离那个圈子或者组织上二分钱的免职文件一到，他还是那个他吗？李真在监狱里感觉最宝贵的是什么？自由！自由是每个人向往的。李真现在不自由是因为他在位时自由过度了，用老百姓的话说，是活过头了！所以，他只能用下半辈子的不自由去偿还，可见，老天爷冥冥之中还是公平的，不要只看到那些正在耀武扬威者的潇洒、气派，作威作福，做强盗时喝酒吃肉的痛快，强盗背后也在偷偷的落泪，惶惶不可终日。”
我摇摇头，“只怕未必，网上流传有一封老子写给儿子的信，我还记得大概的内容，父亲是官，儿子还在上大学，估计他是想把儿子也培养成官二代，就传授给儿子为官心得。大意是这样：孩子，你的来信我已收到，对你在大学里的表现，我很欣慰，你要再接再厉。既然你选择了一定要走仕途这条路，你就一定要把我下面的劝告铭记在心：1、不要追求真理，不要探询事物的本来面目。
把探索真理这这类事情让知识分子去做吧，这是他们的事情。要牢牢记住这样的信条：对自己有利的，就是正确的。实在把握不了，可简化为：上级领导提倡的就是正确的。
2、不但要学会说假话，更要善于说假话。
要把说假话当成一个习惯，不，当成事业，说到自己也相信的程度。妓女