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（２１）《德国的孩子们饿着！》（Ｄｅｕｔｓｃｈｌａｎｄｓ Ｋｉｎｄｅｒ Ｈｕｎｇｅｒｎ！）。石刻，制作年代未详〔２９〕，想当在欧洲大战之后；据原拓本，原大４３×２９ｃｍD他们都擎着空碗向人，瘦削的脸上的圆睁的眼睛里，炎炎的燃着如火的热望？Ｋ斐鍪掷茨兀？
这里无从知道。这原是横幅，一面写着现在作为标题的一句，大约是当时募捐的揭帖。
后来印行的，却只存了图画。作者还有一幅石刻，题为《决不再战！》（Ｎｉｅ Ｗｉｅｄｅｒ Ｋｒｉｅｇ！），是略早的石刻，可惜不能搜得；而那时的孩子，存留至今的，则已都成了二十以上的青年，可又将被驱作兵火的粮食了。
一九三六年一月二十八日，鲁迅。
〔１〕 本篇最初印入《凯绥。珂勒惠支版画选集》。此书由鲁迅编选，一九三六年五月以“三闲书屋”名义出版，用珂罗版和宣纸印制。
〔２〕 “到民间去”十九世纪七十年代俄国革命运动中小资产阶级派别“民粹派”的口号。
〔３〕 斯滔发。培伦（１８５７—１８９１） 现译施陶费尔－贝尔恩，瑞士画家。
曾在柏林女子绘画学校任教。
〔４〕 奈台（Ｅｍｉｌ Ｎｅｉｄｅ） 现译埃米尔。奈德，德国画家。作品多以犯罪为题材，据珂勒惠支回忆，其轰动一时的作品是《生之厌倦》。
〔５〕 哈台列克 现译赫特里希。珂勒惠支曾在慕尼黑（旧译“闵兴”）的赫特里希美术学校（Ｔｈｅ Ｈｅｒｔｅｒｉｃｈ Ａｃａｄｅｍｙ）学习过。
〔６〕 《织工一揆》（Ｅｉｎ Ｗｅｂｅｒａｕｆｓｔａｎｄ）“织工起义”的意思。
一揆，日本语。
〔７〕 霍普德曼（１８６２—１９４６） 德国剧作家。他的剧本《织工》（ＤｉｅＷｅｂｅｒ）以一八四四年西里西亚纺织工人起义为题材，出版于一八九二年。
〔８〕 Ｖｉｌｌａ－Ｒｏｍａｎａ 奖金 Ｖｉｌｌａ－Ｒｏｍａｎａ，意大利文，意为“罗马别墅”。这项奖金的获得者可在意大利居住一年，以熟悉当地艺术宝藏并进行创作。
〔９〕 里勃克内希（ＫDＡDＦDＬｉｅｂｋｎｅｃｈｔ，１８７１—１９１９） 通？肟ǘだ畈房四谖鳎鹿锩摇⒆骷摇Ｋ堑鹿缁崦裰鞯匙笠砹斓既撕偷鹿膊炒词既酥弧Ｒ痪乓痪拍暌辉拢斓挤炊陨缁崦裰鞯痴钠鹨澹谕率迦毡簧焙Α？
〔１０〕 应为一九二二年至一九二三年。
〔１１〕 霍普德曼在第一次世界大战时，曾为德国的侵略战争辩护，希特勒执政后，又曾对纳粹主义表示妥协。但他早期的许多作品常能反映当时的社会矛盾，具有社会批判意义。下面所引他的话，是他在一九二七年六月十日写的印在珂勒惠支画册上的题词。
〔１２〕 罗曼。罗兰 参看本卷第４１５页注〔４〕。这里所引他的话，是他一九二七年七月八日写的印在珂勒惠支画册前面的题词，原文为法文。
〔１３〕 亚斐那留斯（１８５６—１９２３） 德国艺术批评家、诗人，曾创办《艺术》杂志。这里所引他的话，见于一九二十年出版的《凯绥。珂勒惠支画帖》。
〔１４〕 《现代》 参看本卷第１２４页注〔５〕。该刊第二卷第六期（一九三三年四月）在刊登鲁迅《为了忘却的记念》的同时，刊出了凯绥。珂勒惠支的木刻《牺牲》；第
五卷第四期（一九三四年八月）刊有她的《被死所袭击的孩子》、《饿》、《战后的寡妇》
、《母亲们》等四幅版画。《译文》，参看本卷第４９２页注〔１〕。该刊终刊号（一九三五年九月）刊有珂勒惠支的木刻《吊丧》。
〔１５〕 霍善斯坦因（１８８２—１９５７） 德国文艺批评家。著有《艺术与社会》、《现代的艺术中的社会的要素》等。
〔１６〕 永田一修 日本艺术评论家。这里所引他的话，见《无产阶级艺术论》（一九三○年出版）。
〔１７〕 里培尔曼（１８４７—１９３５） 德国画家，德国印象派的先驱。
作品有《罐头工厂女工》、《麻纺工场》等。
〔１８〕 六个青年作家遇害 应为五个青年作家遇害。参看本卷第１５８页注〔３〕。
〔１９〕 第勒 现译为路易斯。迪尔，德国美术家。
〔２０〕 应为一九一九年。
〔２１〕 勖列济安 通译西里西亚。一八四四年六月四日，西里西亚的织工反对企业主的残酷剥削，发动起义，不久即遭到镇压而失败。
〔２２〕 关于《穷苦》，鲁迅一九三六年九月六日致日本鹿地亘的信中说：“请将说明之二《穷苦》条下‘父亲抱一个孩子’的‘父亲’改为‘祖母’。我看别的复制品，怎么看也像是女性。Ｄｉｅｌ的说明中也说是祖母。”
〔２３〕 歌德（１７４９—１８３２） 德国诗人、学者。《浮士德》是取材于民间传说的长篇诗剧，描写主人公浮士德为了探求生活的意义，借助魔鬼的力量遍尝人生悲欢的奇特经历。
〔２４〕 加尔玛弱儿 法国大革命时期流行的舞曲。“让我们来跳加尔玛弱儿舞罢”
是这首舞曲中的一句歌词。
〔２５〕 玛丁。路德（Ｍａｒｔｉｎ Ｌｕｔｈｅｒ １４８３—１５４６） 德国十六世纪宗教改革运动的倡导者。他最初反对教皇，揭露教会的腐败，同情农民起义，但不久就站到统治阶级一边，和贵族、教皇等结成同盟，镇压农民起义。
〔２６〕 戈谛克式 又译哥特式，十一世纪时创始于法国北部的一种建筑式样，以尖顶的拱门和高耸的尖屋顶为其特色。
〔２７〕 《母与子》制作于一九一○年。
〔２８〕 《面包！》制作于一九二四年。
〔２９〕 《德国的孩子们饿着！》制作于一九二四年。
记苏联版画展览会〔１〕
我记得曾有一个时候，我们很少能够从本国的刊物上，知道一点苏联的情形。虽是文艺罢，有些可敬的作家和学者们，也如千金小姐的遇到柏油一样，不但决不沾手，离得还远呢，却已经皱起了鼻子。近一两年可不同了，自然间或还看见几幅从外国刊物上取来的讽刺画，但更多的是真心的绍介着建设的成绩，令人抬起头来，看见飞机，水闸，工人住宅，集体农场，不再专门两眼看地，惦记着破皮鞋摇头叹气了。这些绍介者，都并非有所谓可怕的政治倾向的人，但决不幸灾乐祸，因此看得邻人的平和的繁荣，也就非常高兴，并且将这高兴来分给中国人。我以为为中国和苏联两国起见，这现象是极好的，一面是真相为我们所知道，得到了解，一面是不再误解，而且证明了我们中国，确有许多“威武不能屈，贫贱不能移”〔２〕的必说真话的人们。
但那些绍介，都是文章或照相，今年的版画展览会，却将艺术直接陈列在我们眼前了。
作者之中，很有几个是由于作品的复制，姓名已为我们所熟识的，但现在才看到手制的原作，使我们更加觉得亲密。
版画之中，木刻是中国早已发明的，但中途衰退，五年前从新兴起的〔３〕是取法于欧洲，与古代木刻并无关系。不久，就遭压迫，又缺师资，所以至今不见有特别的进步。我们在这会里才得了极好，极多的模范。首先应该注意的是内战时期，就改革木刻，从此不断的前进的巨匠法复尔斯基（ＶDＦａｖｏｒｓ－ｋｙ）〔４〕，和他的一派兑内加（ＡDＤｅｉｎｅｋａ）〔５〕，冈察洛夫（ＡDＧｏｎｃｈａｒｏｖ）〔６〕，叶卡斯托夫（ＧDＥｃｈｅｉｓｔｏｖ）〔７〕，毕珂夫（ＭDＰｉｋｏｖ）等，他们在作品里各各表现着真挚的精？瘢唐鹫咴跹兆诺际λ甘镜牡缆罚从貌煌姆椒ǎ刮颐侵乐灰谌菹嗤椒ú环粮饕欤腊湍７拢霾荒懿嬉帐酢？
兑内加和叶卡斯托夫的作品，是中国未曾绍介过的，可惜这里也很少；和法复尔斯基接近的保夫理诺夫（ＰDＰａｖｌｉｎｏｖ）的木刻，我们只见过一幅，现在却弥补了这缺憾？恕？
克拉甫兼珂（ＡDＫｒａｖｃｈｅｎｋｏ）〔８〕的木刻能够幸而寄到中国，翻印绍介？说囊仓挥幸环较衷诖蠹也趴醇嗟脑鳌Ｋ睦寺纳剩峁亩颐堑那嗄甑娜
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，则恐怕是最先绍介到中国来的木刻家。
他的四幅《铁流》〔９〕的插画，早为许多青年读者所欣赏，现在才又见了《安娜。加里尼娜》〔１０〕的插画，——他的刻法的别一端。
这里又有密德罗辛（ＤDＭｉｔｒｏｋｈｉｎ），希仁斯基（ＬDＫｈｉｚ－ｈｉｎｓｋｙ），莫察罗夫（ＳDＭｏｃｈａｌｏｖ）〔１１〕，都曾为中国豫先所知道，以及许多第？淮慰醇囊帐跫遥谴邮赂锩耙丫忻灾辽诙兰统醯那嗄暌帐跫业淖髌罚
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但我们还有应当注意的，是其中有乌克兰，乔其亚〔１２〕，白俄罗斯的艺术家的作品，我想，倘没有十月革命，这些作品是不但不能和我们见面，也未必会得出现的。
现在，二百余幅的作品，是已经灿烂的一同出现于上海了。单就版画而论，使我们看起来，它不像法国木刻的多为纤美，也不像德国木刻的多为豪放；然而它真挚，却非固执，美丽，却非淫艳，愉快，却非狂欢，有力，却非粗暴；但又不是静止的，它令人觉得一种震动——这震动，恰如用坚实的步法，一步一步，踏着坚实的广大的黑土进向建设的路的大队友军的足音。
（目录译作“油布刻”，颇怪），看名目自明。两种是用强水浸蚀铜版和石版而成的，译作“铜刻”和“石刻”固可，或如目录，译作“蚀刻”和“石印”亦无不可。还有一种Ｍｏｎｏｔｙｐｅ，是在版上作画，再用纸印，所以虽是版画，却只一幅的东西，我想只好译作“独幅版画”。会中的说明书上译作“摩诺”，还不过等于不译，有时译为“单型学”，却未免比不译更难懂了。其实，那不提撰人的说明，是非常简而得要的，可惜译得很费解，如果有人改译一遍，即使在闭会之后，对于留心版画的人也还是很有用处的。
二月十七日。
〔１〕 本篇最初发表于一九三六年二月二十四日上海《申报》。
苏联版画展览会，由当