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；反之，棍棒就竖起来。这种说法流传于达官贵人中，凡是出任御史中丞的人，都害怕他的棍棒竖起来。凡此种种，无不说明口碑的好坏，反映的是民心民意，饱含的是民声民情。重视口碑，并进而察一察口碑背后的问题，实际上也是实施群众监督的一个重要方式。为了防止用人失误，我们不妨多听听街谈巷议声，用民间口碑这面镜子照一照。
哲人有言：你的档案在别人心中。口碑者，便是钢铸铁浇而成的“档案”。口碑恍然如明镜，口碑确实重千钧，不怕风吹雨打，甚至千年万载尚存的石碑、玉碑，也不能与其相比。常说的“千夫所指，无病而死”，其实也是口碑。欲求口碑，只有沧桑大道一条。古人曰：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”要有好口碑有美誉，唯有勤勤恳恳做好人，建功建业做好事，毫不利己干实事。如若反其道而行之，老百姓只会指着脊梁，说一声此人真不是东西！这，便是一些人做官行事、为人处世准确的口碑了！
知名度与知民度
知名度这话时下颇热，不少人对此也情有独钟。在现实生活中，知名度的“名”有美名与恶名、实名与虚名之分。有的为官者知名度之高，实出自群众内心的褒扬。正是爱民之举、知民之行和解民之难。才使得为官者有上好的口碑，有极高的知名度，因为这是百姓心头那杆秤称出的不折不扣的重量。
爱民，才会被民爱。大凡读过文史的人都知道，历史上的屈原是个名播千古的人。其实，老百姓中对屈原的实际政绩知之并不多，熟读过他的作品的人也有限。他之所以能在百姓心中的位置，说到底，还是他的那两句诗重要：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”！换言之，他心中有民。若是屈原专会写浪漫诗，神游于神女仙姬之间，陶醉于美人香草之侧，我看他即使再写一百首浪漫诗，专为楚怀王一家的个人不幸跳过一百次江，历史上也不会为他留下几句美言；老百姓也绝不会把吃粽子、赛龙舟那样的生动传闻发挥到他的头上。
爱民无疑是美德，但这里头也有真有假。真正的爱民是知民，即识民生，懂民意，问民苦，解民难。对于党员干部来说，要想真正做到知民，最简易的办法之一就是时时地、悄悄地串街走巷，或是坐在低档小酒馆里听百姓们信口之言。
若是一天到晚只坐在办公室里或小轿车上，隔着玻璃看，围着轮子转；即使下乡走村，也是西装革履，派头十足，脚不沾泥，手不带草，说白了，无非是做做样子，为的是上镜头。这样的干部谁看得惯，岂有“知民度”可言？不仅听不到多少民声民意，也不会在百姓心中留下多少好名声。
“官德只在民心里，名声自在百姓中”。常说的“微服私访”，主要是指不搞仪仗队，不搞前后簇拥，不搞鸣锣开道；主要是指串门串户，深入民间。不要只靠听各级下属的汇报，要有勇气听听乡间妪叟、市井平民的坦率之言，关键是有无这样的勇气。“近山知鸟音，涉水识鱼性”。中央提出，要把今年作为作风建设年、调查研究年。作为党员干部，作风正才有说服力和号召力，搞调查既要“身入”，更要“深入”。知民、爱民，办实事、办好事，老百姓才会打心眼里敬重，铁了心跟着这样的干部走。
群众最纯朴，也最实在，他们既要听干部说得怎样，更要看干部做得如何。全心全意、踏踏实实为群众办事，在群众心中自然有地位、有感召力。我们的干部不论级别大小，不论职位高低，永怀爱民之心，常谋富民之策，多办利民之事，尽一名共产党员应尽的责任和义务，只有如此知民度，才有上佳的口碑，极高的知名度。天价荔枝叹乍一听，以为是耳朵背了；初一看，还道是眼睛花了，待到确认真是这么回事儿，就顿时从脑海中冒出“不可思议”、“不可理谕”这些词儿来。使得我怀疑五官突然“不正常”的是这么件事儿：在今年广东荔枝总产量超过９０万吨，某些品种的荔枝低至每公斤１元的时候，这两天最引人注目的莫过于１０颗“西园挂绿”荔枝共拍得１３１．５万元，平均每颗荔枝卖１３万元，其中一粒还拍出了５５．５万元的天价，创下了世界上最昂贵水果的纪录。这真是令人发寒发热的一件事，这真是耸人听闻的一个数。
如果说这也是一个列于世界之冠的数字，我为这样的吉尼斯而感到汗颜，我们不要这样倡导奢华的纪录，因为这里面有比“一骑红尘妃子笑”更放肆的一掷千金，有比“石崇斗富”更奢侈的阴影，这是为我们这样的社会，为我们勤劳节俭的人民所不齿的。
按说荔枝只是一种味美的水果罢了，不是长生不老之药，不是青春永驻之果，它不同于文物藏品，弥漫着世纪风云，飘荡着历史清音，具有考证价值，观赏价值和社会价值。
它无论以何种价格出现，终究逃不脱其在保鲜期内被吃或很快枯干烂掉的命运。所以荔枝拍出天价，物值又何？显然在这么一个商业炒作盛行的时期，一些稍有点特色的东西往往都可以为人所用，赋予更多其他方面的“特别意义”。于是在一场“比阔斗富”的拍卖会上，助长了人们的奢侈虚荣心，拍卖品远远偏离了其实际价值，如同阿Ｑ在过了几天好日子抖起来以后，一项项让世人瞠目结舌，目瞪口呆的新纪录便诞生了。钱的膨胀，往往导致物的畸形；心的变态，常常又生出虚荣的怪胎。照这样的方法如此泡制下去，杨梅、苹果也可一轰而起，蜜桃、鸭梨也会一涌而上，“你方唱罢我登场”，不拍天价誓不休，那就难保一颗果子不突破百万大关了！
记得两年前，某地曾推出几万元一桌超过满汉全席的黄金宴，其豪华之极，摆阔之迂，让人嗤之以鼻。去年广东的一位老太吃下了一颗５万元的荔枝，其所谓的“孝子”也就斥之为败家子。如今这天价荔枝又在告诉我们，这种天文数字果子，没有荣耀可言，岂有富贵可说，如果还把耻点当卖点，那真是一种“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的耻辱。我只知道上了年纪的父辈都曾有过食不果腹瓜菜代之苦；只知道生活在社会的“弱势群体”还在为三餐茶饭而奔波苦碌，西部地区的人们仅仅为沿海城市可以尽情用水这一点就羡慕不已。我还知道，即使是船王包玉刚也会把中餐的剩鱼热热晚上再吃；李嘉诚也会省电而点几支蜡烛照明。而我们有的人直把“奢是致祸之兆，俭为家业之福”当耳旁风，忘却了中华民族的传统美德，这样一口就吃掉了“几百吨大米”，花掉了可供几十个贫困孩子就学的资金，这样的“吉尼斯”岂不带有污点和耻辱，岂不是“画家不知渔家苦，独作寒江钓雪图”？按鲁迅先生的说法是“美国的石油大王不知道北京拣煤渣老婆子的心酸”！
位尊不泯民间情，富贵不移简朴心。崇德是中华民族的优良传统，立德是中华儿女的人生境界。今天我们不仅要继续保持勤俭节约的传统美德，还应常常警惕并全力扫除“只缘妖雾又重来”的奢侈之风。如此，“天价荔枝”之类的奇闻怪招便会永远没有市场哉！
重建雷峰塔感言
承载着海内外万众目光的杭州雷峰塔就要撩开神秘的面纱。岁月履新，历史见证：雷峰塔在倒坍７８年之后，拂去岁月风云，傲视沧桑变幻，将以全新的面貌出现在世人面前，再现“保俶如美人，雷峰似老衲”之景，西湖十景之“雷峰夕照”也将名副其实。它将因延续杭州的历史文脉，提升西湖的文化品位而魅力无边。
雷峰塔是一部历史。公元９７２年，吴越王钱俶之妃黄氏因奉藏佛螺髻发及佛经建雷峰塔。明嘉靖年间，塔木构檐廊毁于倭寇兵火，仅存塔芯，赭色砖塔，颓然苍老，别具风情，“雷峰夕照”因此成名，为西湖十景之一。雷峰塔历经千年形成了深厚的人文积淀，有经典的佛教文化，又有吴越文化，诗词文化，更有广为流传的《白蛇传》爱情故事。１９２４年９月２５日，雷峰塔因塔砖盗挖过多而轰然倒坍。１０月，身在北京的鲁迅先生闻悉这个消息后，写下了著名的《论雷峰塔的倒掉》一文，以后又写下了《再论雷峰塔的倒掉》。从此，雷峰塔妇孺皆知。说雷峰塔是历史印记，它更多的是目睹了旧时代、老岁月的刀兵水火和天灾人祸。
雷峰塔是一种见证。鲁迅在这两篇名文中，将破破烂烂的雷峰塔，视作中国半封建、半殖民地黑暗社会的象征物，“希望他倒掉”；面对当时病人膏肓不可救药的旧中国现实，鲁迅还毫不留情地指出：“但将来的命运，不也就可以推想而知么？如果乡下人还是这样的乡下人，老例还是这样的老例。”从鲁迅这句话中的两个“还是”，人们不难明白先生的意思：国家和社会的命运，民众的精神风貌，决定着时代的步伐和未来的前途，无论是“乡下人”还是“雷峰塔”，都不会例外。其实，不少时候，我们往往只记住了鲁迅对于雷峰塔倒掉的欣喜，却忽略了先生对于雷峰塔重建的愿望。这位中国现代思想文化战线最彻底的反封建斗士，在猛烈抨击的同时，就曾对雷峰塔的未来作了瞩目的洞察、冷静的预见。
他写道：将来在“民康物阜时候”，“新的雷峰塔也会再造的罢”。所喜的是，俱往矣，换了人间，变了面貌。今日神州，繁荣昌盛，城乡处处，日新月异，先生的预见得到了翔实的佐证。
雷峰塔是一个缩影。７８年前，雷峰塔倒了，在那个民不聊生的年代，在那个战乱纷飞的年代；如今，雷峰塔修复了，在这个政通人和的时代，在这个万象俱新的时代。“塔影圆明清净地，钟声响彻夕阳天”。如今的雷峰塔，金碧雄芒，玲珑靓妆，十景相将，图画开张。承平文晏，辅辍风流，西湖因为雷峰塔而显得壮美，雷峰塔因为这个时代而格外生辉。
日月增辉九龙麒祥贺喜，山河同春八方瑞吉迎新。雷峰塔的重建，印证了７８年前鲁迅先生的预言，也见证了一个政治清明、国强民富、人民安居乐业的辉煌年代。“一百四十年，国容何赫然”，这是唐代诗人李白赞扬盛唐的诗句。如今，在这个河清海宴、万里同风的时代，在这个政通人和、气顺劲足的岁月，“春自天涯悄悄来”，生活中的悄悄变化，你我之间的切身感受，常常使人有“入芝兰之室，久而不闻其香”，许多变化也因人们身临其境而不易觉察。然而，当人们翻开历史篇章，回首征程，却分明感到：改革开放带来的巨大变化是如此“轰轰烈烈”，１３年的锐意进取是如此“壮观辉煌”，十五大以来的开拓创新又是如此“博大恢弘”。它更预示着，在新时代的征途上，我们还将在党的英明领导下，万众一心，众志成城，以“虽千年不移赤子之心，纵万难不坠凌云之志”的壮志豪情，抒写更精彩的篇章，创造更动人的业绩。
新西湖之“新”
“装点此关山，今朝更好看”。我伫立新湖滨，倘佯在新湖西，注视眼前新造化，指点瞬间新变迁，蓦地从脑海中跳出了毛泽东老人家在这两句话，此时此刻，感到用来移赠今日杭州西湖变幻之美，怕是贴切的。
金风桂子多柔情�