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大鹏回头向自己刚才所处的地方看去，吸了一口凉气，M的，那是一条蛇，一尺多长，身上是乌黑白斑，口中还在不断的吐嘘，两个阴冷的眼珠也在注视着大鹏，此蛇大鹏见过很多次，在农村，这条蛇的名字叫做“扁勺子”，大鹏也不知道为什么这样叫，反正他记事时，大家都这样叫得，相信一定还有很多人不理解其中的意思。
大鹏眼中也冒出了一丝凶狠，刚才要不是他警觉，此时一定被这条毒蛇咬到了，虽然它的毒不是很厉害，可是让大鹏躺在医院几天还是能办到的。
“不可饶恕，绝对不可饶恕。”大鹏愤怒的想到，自己怎么也是一个修道之人，竟然差点被一条普通的毒蛇咬到，看来自己过得真是太安逸了。
“啪~！”大鹏狠狠的给了自己一个巴掌，这是叫自己警醒，自己教训自己，绝对是一件值得记住的往事，打完自己，也该要处理下面的事情了。
大鹏和扁勺子距离大约有三米多点，两者都在互相的对视着，谁也不先出手，大鹏是头一回面对这样的情况，对于毒蛇，他心中有着天生的害怕，“哧溜”扁勺子率先展开了攻击，他快速的向大鹏游来，大鹏镇定心神，手中迅速的拿了一块石头，向扁勺子砸去。
扁勺子轻轻的扭动一下蛇身，便轻易的躲过大鹏的攻击，大鹏无奈，只好往后退了几步，待扁勺子爬到岸上后，向大鹏伸出赤红的舌头，而且还张了张嘴，像是嘲笑一般，就在扁勺子张嘴的瞬间，大鹏一脚踩了上去，一下踩到扁勺子的颈部，然后快速的伸出右手捏住扁勺子的三寸，把蛇提了起来，抓蛇行动大功告成。
大鹏笑嘻嘻的看着手中不断翻腾的毒蛇，心中暗自发笑，这条蛇还真是傻帽，真拿自己当个人物了，以为自己很厉害，呵呵！！！还不是轻易的被我抓到。
还别说，别看毒蛇的身子不大，可是劲力还是不小。
大鹏洗澡的心思都让这条蛇给搅黄了，心情郁闷之下，他嘿嘿的对扁勺子发出淫荡的笑声。扁勺子顿时打了一个冷战，不知道眼前的人类为何发笑，难道他对自己还有什么企图不成。“嘿嘿~！听说蛇羹很好吃，自己一直没有吃到过，今天终于能完成这个理想了。”大鹏高兴的自语道。
“对了，我还是先把蛇胆拿出来吧！那东西可是小补啊！清心明目，再好不过了。”说着，大鹏伸出左手，在毒蛇的腹部一划，顿时被他划出一道细长的口子来，蛇肚里淌出了涓涓鲜血，扁勺子吃痛之下，身体扭动的更厉害了。
大鹏左手继续一扣，一个漆黑色，带着一丝血迹的蛇胆被他拿在了手中，成功挖出蛇胆，大鹏高兴的一仰而下，顿时被吃到了肚子里，真气开始快速的运转，炼化蛇胆的药力。
这毒蛇的生命力还真是强悍，留了许多血，胆也没有了，它却还活着。
大鹏使劲一摆手，把毒蛇扔到了河对岸，取出了最重要的东西，这条毒蛇已经对他失去了价值。
扁勺子在河对岸翻腾了几下，暗暗的看了大鹏一眼，便窜入草丛中，转眼消失在大鹏的眼前。大鹏不知道这一次蔑视的放生，给他惹到了一个大麻烦，他还在暗自欣喜，因为在蛇胆入肚后，药力被真气炼化，真气炼化蛇胆后，更是一鼓作气的向小周天的路线冲去，一路上格外的畅通，没有遇到什么障碍，大鹏很快就完成了小周天的运转，这代表他已经正式的达到了小周天，开始向内丹的境界挺入了。
第七章讲述周天，前辈经验
（今天
第二章）
小周天就这样简单的通了，大鹏有点不敢相信的看了看自己，他闭上双眼，憋住呼吸，空气从他的毛孔中透入，然后又从毛孔出透出，他达到了胎息，大鹏欣喜若狂，《修道入门》，果真没有错。
相信大家经常看修真小说，对一些境界也比较理解，但是大鹏想写一个真实修道故事，书中大鹏通了小周天，小周天怎样才叫通？道家的书中有通周天的标准，大鹏自己也有实践的体会。
首先就练功来讲，且不说以意贪气，因为以意领气是达不到通周天的目的。
我问问你，“以意领气，你往哪领？”
“任督二脉都在什么位置上？”
你只知道在身体的中间，从后面中间上来，前面中间下去，可你不知道任督二脉的具体位置。它有多深多浅？多宽多窄？你根本就不知道。
这样，无论“后面向前转”，还是“前面向后转”，无论“男的是后面向前面转”，还是“女的从前向后转”等等，大家不必为此再争论不休了，任督二脉在哪里都没搞清楚，结果转了半天，那一点气都在经络外面乱转，与肌肉产生摩擦，感到热烘烘的，以为是得气了。
实际上是能量消耗了。摩擦生热嘛。元气是用来活命的。你的元气在运动中就消耗掉了，而并没有在经络中运行。
那么大家要问，我如何知道自己的“小周天”在哪里？
那就要“勿妄勿助，无中生有”。
首先建立在这样的基础上。“妄”，指妄想，或者希望得到不切实际的主观意识去帮忙，让它自己产生。这个过程就牵扯到了下丹田的位置问题。
下丹田在什么地方？说法很多。
有的说“是肚脐里面”，有的人说“是肚脐到命门之间”，“前七后三”或“前三后七”，有的说“是脐下三寸”，有的说是“脐下一寸二”，“脐下一寸三”，“脐下一寸三分五”，还有的说“是关元”，“是气海”，甚至有的说“在膀胱的后面，小肠的下面——”，名目繁多。
那么丹田到底在哪里呢？就在你小中的那么一块地方。
什么地方？不知道，到时候会产生，它自己会告诉你。如果你先知道了，那往往就错了。
因为每一个人腰的长短，胖瘦都不一样，那么腹中气的反压力的合力点的位置就不可能一样。下丹田如何产生的？
就是当你意守下丹田，你的气不断向下丹田中压缩。压缩的过程中，根据物理学热力学的理论，“气体压缩，体积缩小的过程中，要放出热量”。
所以意守丹田的时候，你就会感到热。
当气体进一步压缩到一定程度，气态就会转化为液态，如液态氮、液态氧之类就是这样得到的；这就可以产生精液、津液等。液体经过加热以后才能产生蒸发及气化，体积缩小的过程中，就可以放出热量。
这时压到一定程度。你就会感到腰、肚子一带非常充实，饱满。当气体压缩时，就会向周围膨胀。
而你腰的周围，腹部的肌肉有个反弹力，这个反弹力的合力点的位置就是下丹田。精确位置就每个人来说，多少有些差异。
因为有的人内脏下垂，有的不下垂。按“前七后三者”“前三后七”的方法衡量很可能就不行。一些大亨的肚子特别大，“前三后七”的位置，前三的肚子里面全是脂肪，如果说丹田在脂肪里，脂肪里根本没有血液循环，那怎么练哪？（笑）这就没有道理了。所以，每个人要根据自己的具体情况练，到时候它自己会产生的。
如前所述，气体膨胀后，反弹力压回来，继续膨胀，反弹力又压回来，如此反复，最终在合力点上集聚能量。当能量集聚到一定程度时，就会产生一块东西，或者说是“挤”出来一块东西。这就钻牛角尖为“气”。
当压力再继续压，这团东西要运行的，其运行方向自然是选择通常阻力最小最薄弱的部位。在人身体上阻力最小地方在哪？就是经络。
这地方电阻最小，电流最大。此处正好是最薄弱的环节。当压力膨胀到一定程度时，首先把这地方先挤开，然后进入经络中去，沿着经络运行。
这时走到尾闾，走到尾闾部位拐个弯，再返折而上，这个弯捐得很急。好象咱们浇花用的皮管子，如果离水龙头很远，又要把水源切断，为了节省水，可以把管子折回来，水的流量面积减小，水就被截住了，达到暂时切断水源的目的。
然后就可以拿着管子去关龙头。道理完全一样，因为尾闾这个弯太锐了，气要通过地方很困难，这地方有一个很细和很窄的缝，必须把它挤开。这时大家就不要去管它，继续往下丹田里打气、压气。当气打足时，自然就通过了。
这就如同救火用的高压水龙头，要想把它折弯，两个人都折不过来。因为能量往前冲，力量很大——也就是压力要足够。这时，只要继续往下丹田打气，打到足够的时候，这个“折”就被撑开了。一撑开马上气息就上来了，气体体积增大了，单位平均面积的压强就减少了——达到后腰背部又顶不过去了。
压力又不够了，就需要继续打气。将气打到一定程度时，出现腰背酸痛，因为这地方经常是着，也形成一个比较扁而且贴在那里的头部。同样需要加压。当气力足够时，一下子把通道撕开，“辘轳关”就通过了。
过了这关，气再向上走，体积又增大了，单位平均面积的压强和压力又减少了———到了后颈部。那里有枕骨，而且经络通道比较窄，是一个最难过的“关”，就需要继续往下丹田打气。与前面道理一样，只要压力够了就可以过去，压力不够就过不去。气顶得脖子酸、脑袋疼，脑袋里嗡嗡的乱七八糟地响，这时按摩、针炙，吃什么药都不管用，感觉难受极了。而你不要管那些痛苦，坚持意守下丹田，坐在那里。
当压力达到足够的情况下，会有这样一种特殊感觉：压力不够时疼得不行，继续加压，当压力达到的一瞬间，突然一下感到头与身体无限大了，好象全身什么都没有了，感到特别舒服。同时还发现一个特点，用鼻子往里吸气，只吸而不呼，吸半个小时好象都吸不代你要想呼气，试着呼出很长时间也还可以呼，这时就进入了“胎息”状态。这就是通了“小周天”。
小周天一通“必然进入胎息”。
道家书中写的非常清楚。“小周天”“通”了，如果没有“胎息”过程告诉你，那这“小周天”肯定是没通。此外还有一个特点，小周天通了“百病皆无”———基本就没什么病了。
当“小周天”通了以后胳膊腿的毛病可能还有些，其它五脏六腑的毛病不会再出现了。这就是通“小周天”的特点。
因为这团气运行起来了，它就要在身体里面走，你就能体会它在里面走的过程。而后你用意跟着它走，时间长了就可以体会出你自己的任督二脉在什么位置上。这时候气的运行渠道你也熟习了，你再拿意使它快转或慢转，正转反转，都无所谓了，而且气都是在你的经络中走。通周天就是如此而来———“勿妄勿助，无中生有”。
如果一开始练功就想拿意去领，领了半天不一定在经络中运行，结果把你的元气都消耗掉了。所以说“功到自然成”，功夫到了它自己就来了，你盼望着它来，它不一定来。这是“小周天”的问题。
这是对小周天的另一种解释，大家是不是认为很有道理呢。真正的丹道功夫好像都是这样呢，只是在解释上和认知上有些不同罢了！
这些都是大鹏听别人讲的，自己也有一些体会，现在大鹏小周天终于通了，那么便是开始修炼内丹了，内丹倒是很好修炼，一般人也就百日就可以练成，俗称百日筑基。
小周天形成一个体内的循环，这样真气变增长的快一些，把真气聚集到丹田的位置，不断的聚气，当形成一团雾气时，就表明你已经�