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第六十六章 …
《推背图》这本奇书刘清以前也看过，当时看后他也有些疑惑，要说这是唐朝人写出来的东西，那真是太不可思议了，现在看来，倒像是纪实不像是预测，比如第五像，谶曰：杨花飞， 蜀道难 ，截断竹萧方见日 ，更无一史乃乎安。颂曰：渔阳鼙鼓过潼关，此日君王幸剑山。 木易若逢山下鬼，定於此处葬金环 。这一像写的就是安史之乱，里面连杨贵妃、史思明。安禄山的名字都有了，‘木易若逢山下鬼，定於此处葬金环 。’木易就是杨，山下鬼是‘嵬’字，就是说杨贵妃贵妃死於马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。
书中类似的写法很多，所以刘清最初也怀疑这是后人的伪作，可是经过思索，他又推翻这种想法，原因是现在流行的《推背图》是明末清初的文士金圣叹的批本，金圣叹不满清朝的统治，因在孔庙“抗粮哭庙”而被朝廷处以极刑。他为人幽默，死前留下“花生米与豆干同嚼，大有火腿之滋味。”的名言。
金圣叹的主要成就在文学评点上，他去世前，《推背图》已验三十三像，顺治入关。他在第三十四像中批道：“证已往之事易，推未来之事难。。。。。”那就是说，当时三十四像还没有应验，这一像的谶词是这样的：头有发，衣怕白。太平时，王杀王。颂曰 ：太平又见血花飞，五色章成里外衣。洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。
金老先生对这一像的点评是：此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见，此一乱也。实际上这一像说的就是太平天国，发生在金老先生离世190年后，你看里面洪秀全的名字都有了，王杀王，就是太平天国由于高层内讧，天王、北王、东王自相残杀，起义最终走入下坡路。
再比如第三十九像预测日本侵华等，都是很准的。不过由于是没有发生的事，谁都不好猜测，刘清也就没有用心去猜，所以第五十五像具体说的什么早已记不得了。
刘清惊奇的望着师父道：“五十五像是怎么说的？”“谶曰： 惧则生戒 ；无远勿届 。水边有女， 对日自拜。颂曰 ：觊觎神器终无用 ，系翼小心有臣众。 转危为安见节义， 未必河山自我送 。金圣叹注解为：此像有一石姓或刘姓一统中原，有一姓汝者谋篡夺之，幸有大臣尽忠王室，戒谨惕励，一切外侮不灭自灭，虽乱而亦治也。”
刘清不解的说：“怎么一统中原都出来了？这不是很可笑吗？”张百川说：“据我理解，应该是有一个姓李的年轻人将名震华夏，后来或许是出现天灾人祸，幸亏他力挽狂澜，才转危为安，这个姓李的人应该就是你！”
张百川这番话说的刘清哭笑不得，他心想师父为了让他接替掌门，真是煞费苦心，连这样的说辞都出来了，自己如果再不答应，真是说不过去了，师兄有不得已的苦衷，师姐毕竟是女流之辈，不适合四处奔波，行踪不定的生活，看来这副担子要落在自己肩上了，要想振兴万法门，不知自己有没有这个本事。
见刘清答应了，张百川很高兴，他说：“等你师兄师姐一来，我就当众把掌门之位传给你，我相信你的能力，现在我要告诉你一个秘密，就是有关玄妙功的，玄妙功源于天目，毁于天目。天目穴只要被制，任凭多大的功力都无法施展。”
下午，周倩和林海平先后来到元氏，张百川把情形讲述一遍，两人都惊呆了，都不肯相信竟有这等事。
张百川点起香烛，摆上贡品，在祖师像前把掌门位传给刘清，并把自己的随身物品一并都给了他，无非是一些木剑、葫芦、等捉鬼之物，和一本记载各种咒语的手抄本。其中最引人注目的，当属那对在华山所得的摄魂玲。
刘清一直低头跪拜，不敢看一眼师兄，他怕万一看到师兄不悦的神色，所以不知如何是好。
张百川认为此事不宜宣扬，因此也没有请外人前来观礼，师兄弟几个此时都少言寡语，也不知应该为师父高兴，还是应该伤悲，见气氛有些沉闷，刘清对张百川说：“师父，这里离石家庄不远，是不是把我父亲叫来？”
张百川道：“也好，请你父亲来，我们哥俩见上最后一面。”刘清于是给刘明辉打了个电话，刘明辉赶忙来到元氏。见父亲来了，刘清顿觉有了主心骨。
得知事情原委，刘明辉也惊得半天无语，他也不知该恭喜还是该安慰，沉思片刻，刘明辉问：“张哥，你准备把遗体葬在何处？”张百川闻言一愣，他也忽略了这个问题。他对刘明辉说：“我一直四海为家，也无所谓什么落叶归根之说，就拜托你在当地随便找个地方算了。”
刘明辉想了半天说：“县城往西有个蟠龙湖，那里山清水秀，风景优美，而且离封龙山不远，你看如何？” 张百川点点头道：“一切全凭老弟做主。”
第三天就是二月二，二月二，龙抬头，春雨下得遍地流。从早晨开始，蒙蒙细雨就淅淅沥沥下个不停，天地之间灰蒙蒙的一片，雨下的并不大，细细的雨丝伴着冷风落在身上，使人仿佛又回到冬天。
张百川盘腿端坐在地上，进入练功状态，众人都坐在沙发上盯着他，屋子中安静到了极点，几个人大气都不敢出。
时近正午，众人心神不安之际，忽然两道亮光飞入室内，刹时之间化为一红一黄两个小童，两人躬身对张百川说：“尊主，吉时已到，请启程吧。”张百川点点头，红衣少年用手中的一个圆盘向他挥舞几下，张百川的魂魄缓缓离开肉体，慢慢升到半空，他对着众人挥挥手，然后越升越高 ，越飞越远，直到消失不见。
望着师父的灵魂远去，刘清早已泪流满面，虽然说是成了神，可是毕竟人是死了，今后也许再也见不到师父了。
刘明辉按照当地的风俗为张百川举办葬礼，刘清以孝子的身份来送葬。
蟠龙湖畔，一座新坟。从此仙界多了一个小神，人间少了一位大师。
细雨已经停歇，春寒料峭，冷风吹过，湖水早已解冻，冰冷的湖面上水波粼粼，碧水无忧，只因风而皱面。北方冬天的景色很难看，此时除了刚返青的麦苗有点绿色，四周都是光秃秃的，树上连一片叶子都没有，触目四望，一片萧条，可是春天已经来了，过不了多久，这里又将是满目青翠，鸟语花香，碧波荡漾，湖光山色引人入胜的好地方。
从蟠龙湖来到封龙山，山上山下转了一圈，刘清他们甚至心存妄想，说不定能见到师父，可是最终却无功而返。刘清对父亲说：“封龙山以后就是师父的‘家’了，我想给师父建一座庙。”刘明辉连连点头，后来他出资在山中建起一座土地庙，按照张百川的模样塑造神像，当地人都说土地爷显灵，保佑乡民，一时间香火鼎盛。
第六十七章 …
从元氏回到学校，刘清的情绪都很低落，师父走了，这一生也许再也见不到了。其实说起来两人在
一起的时间并不长，可是刘清已经把师父当做亲人，现在走得这么突然，一时之间他在心中无法接受
这个事实，尤其是面对师父留下的东西，更是睹物思人，总觉得师父有一天会突然出现在自己面前。
见刘清情绪低落，王诗雅更显善解人意，她整天想法逗他开心，她劝刘清说：“你现在只有努力练
功，争取把万法门发扬光大，不辜负师父的重托。”
快毕业了，学校安排实习，播音系出发较早，王诗雅被推荐到市电视台，因为她经常在学校做主持
，所以学校领导对她比较器重，王诗雅在电视台主持一档综艺节目，她亲切、自然的台风获得许多人
的好评。
法学系的实习地点在荆州和襄樊，主要是法院和律师事务所。学校本来安排刘清在荆州法院实习，
可是他却找到校领导，要求去襄樊，襄樊郊区隆中是诸葛亮的故居，刘清很是仰慕诸葛亮，他想去瞻
仰寻古，顺便看看能不能发现八阵图的遗迹，可是在黑竹沟听珍珠说是在南阳遇见的诸葛亮，由于后
世关于诸葛亮躬耕之地至今还无定论，成为历史之谜，这更加引起刘清的好奇之心。
诸葛亮在《前出师表》中写道：“臣本布衣，躬耕于南阳……。先帝不以臣卑鄙，猥自枉驾，三顾臣
于草庐之中，咨臣以当世之事。”说明是在河南南阳。可是后来陈寿的《三国志》中又有了《隆中对
》这篇文章，罗贯中写三国演义更是把“三顾茅庐”写成一段精彩的故事，使人相信刘备就是在古隆
中向诸葛亮讨教统一天下的大计。
究竟哪里才是诸葛亮的躬耕之地？河南、湖北两省各持己见，互不相让。争执甚至融入语文教材中
。《隆中对》原来就在教材中，1988年，教育部为减轻学生文言文负担，把这篇文章清除教材。2001
年，襄樊市领导五上北京，终于让人民教育出版社又将其收入教材，为九年级语文上册第23课。7月18
日，湖北《襄樊日报》登载《〈隆中对〉“复出”的背后》，披露襄樊市为了使《隆中对》重返中学
课本所做的种种工作。7月31日，河南南阳媒体原文转载此文，在南阳各界引起强烈反响。8月16日起
，南阳市举行了“捍卫历史，尊重史实，诸葛亮南阳躬耕地万人签名活动”。
其实这场争论由来已久，从明清时期两地就开始争论不休，后来清人顾嘉衡任河南南阳知府，可他
又是湖北人，为了两头不得罪，就写了个和稀泥的对联：心在朝廷原无论先主后主，名高天下何必辩襄
阳南阳。虽说这副对联化解了一些矛盾，可是争论却从没有停止。八十年代，国家邮电部要发型一套
《三国演义》邮票，其中有一枚‘隆中对’可是在首发地的问题上产生争议，遗憾的是，这枚邮票最
终也没有发行。
怀着一颗寻幽探秘的心，刘清来到襄樊，和他同来的，有另一个班的一位同学，两人到襄樊市中级
人民法院报到。襄樊市由襄阳和樊城两部分组成，中间是长江的支流汉水，襄樊拥有丰富的人文资源
和自然景观，是一个历史名城，自古兵家必争之地。
上班的日子跟学校有很大不同，他们两个实习生主要是整理资料，做做记录什么的，每天按时上班
，到点下班，工作充实而忙碌。
一天下午，刘清下班后走进距离宿舍不远的一家小卖部，他想买几袋方便面，早上煮着吃，北方人
老吃大米饭不习惯，相比起来，还是面条吃着舒心。
拿着几袋面交完钱，刘清向门口走去，就在他刚迈出门口的瞬间，忽听老板在后面大喊：“钱，钱
，我的钱。。。。。。。”刘清吃惊的回过头来，只见老板一边高声叫着，一边向着门口冲来，他的右手向
上伸着，五指在空中乱抓，顺着他的手往上看，刘清更加吃惊了，半空中一张百元大钞在向前飞舞，
之所以说是飞舞，是因为绝不像是被风吹起的纸张那样飘飞，而是像一只蝴蝶那样的向前飞来，也就
是说那张纸钞看起来就像是有生命似的。
看着那张飞舞的纸币，刘清的第一念头就是这是有人在控制，就像是自己练的玄妙功里意念移物一
样。
店老板呼喊着追了出去，尽管他蹦跳着去抓那张纸币，可是却始终抓不到。刘清紧跟着他追过去，
离得近了，他运用功力，纸币一下子落在他的手中，刘清