按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
颇酥辽钲诙纪贫艘桓鲈硕男似穑扌奈抟獾耐贫歉鋈送ǖ恼故尽Ｔ桓龌庥闷返甑睦习逡菜担诨庠硕腥绱巳瘸保跏泻艽蠊汀！ �
这看似无意的丰收，也许是他个人做人做事方法的回报，那就是至远至近，距离之美。他和传媒的关系，亦是如此。
从王石开始在公众传媒上露面，他和舆论世界已经打了十几年交道，这么多年下来，王石及万科的负面报道少而又少，特别是王石，以活跃的姿态在各个场合出现，如此高调，很难没有负面之词出来，但他却创造了一个幸运的例子。“我对传媒很友好啊。”他自己这么解释。其实，难有对传媒不友好的公众人物，可是传媒衡量的尺子更像一把刀子，并且总是刀刃向上，在这个刀刃上不伤一点是不太可能的，有些人甚至头破血流。但王石没有，他全身而进公众视野，又能随时全身而退，主动权总在自己手里，这一点，不能不说是王石的智慧。他的一个朋友在一次闲聊中曾说：“王石的高明在于确立了一个距离，而且他有能力把这个距离一直保持下去。”——一语中的。
也有人是不能理解王石的距离感的，曾经有一个和王石有工作合作的人抱怨说，王石甚至不请他们吃一次饭，就算坐在一起开会偶尔喝了咖啡，王石先生也总不记得买单，让他们觉得很没面子。类似的抱怨还有很多，比如有人觉得跟王石已经很算得上是朋友了，但没想到下次碰到，完全没有朋友的感觉，王石还是该干什么干什么，没有丝毫要套近乎的意思，让对方大感失落并失望。
《王石这个人》 第三部分第8词 脾气（3）
我总在想，所有的失望和抱怨都源于王石不是一个纯粹的公众人物或名人，或者说他和其他的公众人物、名人不太一样。当一个人成为公众人物，成为了名人明星，基本上就往来无白丁，圈子化很严重，思想意识上、行为行动上跟大众生活就划了严格的分界线。而王石是游走在大众生活和名人生活之间的人，他曾说，永远觉得自己是个普通人，但他也自信自己是做了不普通的事。一个在两种生活游走的人，要么是两种生活都靠得太近，泡了一个圈子再泡另一个圈子，皆大欢喜；要么两边都保持距离，做冷冷的第三方、冷冷的旁观者，保持最大程度的冷静，有时也就牺牲了小礼小节。王石显然选择了后者。
在这样一个交际时代，我们是选择在交际场中觥筹交错换取自我价值，还是远远地站在一边特立独行获得个人威权？也许王石以他个人的做事做人风格，给了我们一个启示。
但是，距离感不等于王石是一个避世的人，相反他表现得是一个非常热爱生活的人，而且他经常承认自己是个爱出风头，有着虚荣心的人。当他从南极探险归来，成功完成了“7＋2”的探险计划，成为一个不折不扣的英雄级别人士时，有记者问他，当他站在南极极点是什么心情时，拿着录音笔准备得到一句语重心长的语录的记者录到了这么一句话：“那一刻，我的虚荣心得到了极大满足！”
王石向来不太掩饰自己。传说他有几次飞伞时受了伤，都是因为飞翔在空中时，地面有姑娘在尖叫张望，王石得意之下要表演，结果就出了事。典型例子是在西藏山南的青朴山飞伞，那是一个藏传佛教的清修之地，有很多苦修者，也有很多游客。那一次王石飞伞经过青朴山，引起小小青朴山一阵激动，姑娘们的阵阵尖叫声传入王石的耳中，王石先生得意万分，表演欲上来了，谁知道因为西藏高地空气阻力小，王石还按照先前低海拔系数计算下降速度，结果滑翔伞一刹车，瞬间失速，王石一头就栽了下去，据说后果惨烈，他右边一根肋骨骨折了。一次采访王石时，为避免他发窘，我有意替他开脱：“是真的吗？他们造你谣吧？”结果王石老老实实地回答了我：“没有造谣，是真的。人嘛，就是有个虚荣心，不过马上就来了教训不是？”
最近王石又上了一次中央电视台2套的《对话》栏目，我问他：“这是你第无数次上《对话》了吧？”他一听，有点气不打一处来的意思：“是上好多次了啊，不过基本上都是叫我去做配角的！”我笑得出了声：“哦，我想起来了，是通用全球CEO来那次吗？”他急了：“哪止一次啊，配过好多人！”我更乐了：“你不愿意吗？”他睁圆了眼睛：“为什么要愿意？！老是不说清楚就叫我，我又不了解情况，傻乎乎地就去了，哼！这帮小子！”不过气归气，他这次还是接受了《对话》栏目的邀请，据说这次是主角了，原因是他跟负责人提了抗议：“你怎么老让我做配角啊，我不乐意啊！下次再叫我，我要做主角！”——所以他这次如愿以偿，我还以为他为了面子的关系不会去，要拿拿架子，结果王石很认真：“当然去了，而且我要好好准备！”——他才不较真呢。
我大笑。一个坦率的人，即便是缺点，被他本人大大咧咧亮了出来，我们也就接受了，并且视为他的可爱之处。
这就是细节的王石，你可以喜欢他，可以不喜欢他，但他有一点很确切：真实。
《王石这个人》 第四部分第9词 金钱（1）
“臣门如市，臣心如水。”
——张岱《夜航船》
现在，知道王石的人都清楚他不是富豪，并且，他对财富有恐惧感。这个立场王石已经多次向公众说明，这个说明会带来两个效果：一是大家认定他目前肯定不是个钱袋鼓胀的人；二是王石从此定位，他以后注定不会也不能成为富豪。虽然王石计划在58岁离开万科，以后要走什么路大家都不知道，但起码知道有一条路他不会走：去做一个有钱人。
王石最忌讳的形象大概就是“暴发户”，这来源于他少年时的阅读经验。那时他看巴尔扎克、梅里美的小说，对里面形象极其丑陋的暴发户形象留下恶劣的印象，并由此确立他某一方面的做人方向。直到今天，暴发户的说法已经不太盛行，市场经济的时代也早已跨越资本原始积累时期带来的肮脏，他依然对此嗤之以鼻。王石曾经对着媒体大肆嘲讽暴发户的洋相：某日去参观一样板房，发现卫生间里竟设了两个一模一样的马桶，王石大惊，心下想如今摆阔竟到了如此地步，赶紧问了主人，对方回答说是从国外学回来的经验，王石莫名其妙，他也经常到国外观摩学习，从没见过有两个马桶摆在卫生间里啊？细细琢磨了一下，恍然大悟：国外有在卫生间专设女用清洗器的例子，可惜对方学得不到家，见识不够，竟以为是两个马桶。王石按捺不住地笑：“真有钱啊！”
这大概是王石对金钱不感冒的起由，暴发户的形象向来是利用金钱来摆排场，但却总是摆错排场。而王石向来是不爱排场这一说的，2006年初他回母校兰州铁道学院演讲，一再声明不要请他大吃宴席，他就怕这种浪费，他说：“你看，比尔·盖茨招待胡锦涛书记，甜点无非也就三道。不要去学人家的财富，就学这个，都得下多大工夫？”对比起大鱼大肉的奢侈，他宁愿到街边的小摊吃两碗面，那样更觉得舒坦。
万科曾经在深圳给王石配过一辆奔驰车做公务之用。早年，王石和司机出去吃饭，两人到了一家大排档，老板满脸堆笑把王石请下车，落座后恭敬地请王石点菜，王石很干脆：“两个汤面！”老板写下，然后问：“喝什么汤呢？”“汤面不是有汤了吗？”“那吃什么青菜呢？”“汤面里有青菜吧？”老板无可奈何：“好吧，20元，每碗10元。”结果两人都没吃完，王石一拍腿：“咳！早知要一碗就够了。”再一次去大排档，老板理都不理王石：“这小子，借个奔驰车开着瞎逛什么？”
2005年的时候，经济学家张五常这么说王石：“3年前，他的年薪是人民币80万，现在的年薪也只是200万左右。王石住自己购买的房子，请我吃晚饭不用公司钱，用自己的，吃剩的他要打包带回家。”
王石不是富豪，却从来不是一个缺钱的人，因为不缺，他对金钱从来没有那么强烈的欲望。王石出生在一个干部的家庭，在家庭收入上，虽然兄弟姐妹甚多，但在那个物质不丰富、需求不多、贫富差距不大的年代，王石一家的生活虽然不富裕，却从来没有贫困的日子；到了部队，更和金钱隔得远了。所以王石从小并没有金钱的概念，财富对他来说，是一个遥远社会的事物，他的生活里，没有金钱带来的烦恼或快乐，他的理想、目标也都与金钱没有什么瓜葛。也许在广州的生活是一个典型例子：在广州时，因为和妻子的工资都不太高，又有女儿，钱的确不宽裕，有时还要靠岳父岳母接济一些，一家三口在岳父母家吃饭，但还是没有什么存款。在去深圳时，王石的存款数基本是零，但也没有任何生活之虞。
虽然不是每一个出身殷实人家的人都对金钱有免疫力，但起码在王石身上是这样，我们或许可以视之为他对金钱的态度的缘由之一。
不过，一个在不缺钱的环境下成长起来的人，也有可能培养成“小富即安”的心态，由此放弃了奋斗，但王石显然没有陶醉在安乐窝中——虽然他完全有条件这么做。他尽管不缺钱、对财富抵制，但毋庸置疑，他有十足的赚钱能力。万科公司脱胎于深圳市特区发展公司，虽然起点不低，但王石纯粹是白手起家，并且把万科经营成了“世界上人口最多、经济发展最快的国家中，最大的行业——房地产行业最成功的机构”（张五常语），的确是一件不平凡的事。并且，难得的是，万科的胜利，是技术层面的胜利，而没有任何投机的成分，万科的成功在于它的管理、它的人才、它的产品，这些都是硬碰硬的元素，是可以打持久战的公司。王石凭借这样的“资本”，尽可以获得极大的社会财富，并且他可以是合法地获得。然而王石的姿态是：我可以，但我放弃。他的赚钱能力，显然已经超越了为个人谋取利益的阶段，而成为他个人价值的一个符号，而这个符号，他贡献出来给了公司：到目前为止，万科已经连续赢利15年，作为上市公司，它的赢利，回到了万科员工和股民手中，而王石手中，没有任何股份可言。
王石有赚钱的能力，当然也有赚钱的欲望，尽管这个欲望不是为了自己把钱攥在手里。他的赚钱能力已经超越了个人需求，而变成为公司、为更多的人赚钱，这种赚钱成功后的快乐，显然比把钱放在自己腰包里更让他感到愉快。
1988年，万科进行股份制改造，发行4100万股，其中万科职工股应得的股票约500万，其中10％允许量化到个人名下，其余由集体持有，王石个人的股份占整个股份的万分之一点六九，但王石说了一句：“我放弃。”另外还有一个传言甚嚣尘上，那就是当年股改还有一个方案是王石可以持股40％，但他依然选择放弃。——多少并不是原因。
在他的《道路与梦想》一书里，王石这么解释自己放弃个人股份的举动：
一、社会价值取向。“不患寡，患不均”是中国社会根深蒂固的传统观念，社会