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为什麽？为什麽如果你经常在，我却没有觉察？
因为你的生活卷在别的事情里。让我们面对它吧。你这五个月很忙。
对，我这五个月很忙。一大堆事情在进行。
你让这些事情比我还重要。
这好像并不是我的实情。
请你看看你的行为。你这段时间深深卷人你世俗的生活中。你很少注意你的灵魂。
那是一段艰困的时期。
没错。正因如此，才应把你的灵魂涵括在这过程中。过去几个月，若有我帮助，会平顺得多。所以我是否可以建议不要与我失去接触？
我试著要贴紧，可是我似乎失落——或像你所说的，卷入——在我自己的戏里。再说，我也找不出时间给你。我没时间默想．。我没有祈祷，当然我也没有写作。
我知道，当你最需要我们的接触时，你却走开，这是人生的讽刺。
我该怎麽才能不这样做呢？不这样做就是了。这是我刚说的。但是要怎麽才行？你不这样就不这样。没有这麽简单。就这麽简单。我倒希望是这样。那它就真的会这样，困为你的希望就是我的命令。要记得，我亲爱的，你 的欲望就是我的欲望。你的意愿就是我的意愿。
好吧。好得很。那麽我希望这本书三月份完成。现在是十月了。我希望再也不要有五个月都全无音讯了。
那就会这样。
好。
除非它不是这样。
哦，天哪。我们非得玩这个游戏不行吗？
不是。也到现在为止，你都是这样在决定你的生活。你随时在改变主意。记住，生活是持续的创造过程。你每一分钟都在创造你的真相。你今天做的
决定，往往不是你明天的选择。然则所有大师们的秘密却是一直只选同样的东西。
一而再，再而三的选？一次不够？
一而再，再而三，一直到你的意愿变成为你的实况。
有些人要好多年—有些好几个月—有些好几个星期。那些近於大师级的人—要几天，几小时，甚至几分钟。对大师们来说，创造是当下的事。
当你看到意愿和经验之间的距离缩短时，你可以说是走在大师之路上了。
你说〃你今天所做的决定，往往不是你明天的选择〃。那又怎样？你是说我们不应老是改变心意？
你爱怎麽改就怎麽改。但要记得，你每改变心意，都把整个宇宙的方向做了改变。
当你对某件事〃下定决心〃，你就推动了宇宙。有超乎你理解的力量
——其微妙与复杂远超过你的想像．涉入这个过程，其巧妙的动力是你们现在才刚刚开始了解的。
这些力量与这种过程都是相互作用的能量之超凡网路的一部分，这网路组成存在之全体，你们称之为生命与生活。
本质上，它们是我。
那麽，当我改变主意，会为你制造困难，是不是？
没有什麽对我是困难的——但你却可能把事情弄得对你来说非常困难。所以，对事情要尊心 一志。在你让它成为事实前，不要改变心意。要尊心—要集中。
这就是心志专一之意。如果你选择什麽，就用你全副的力量、整个的心去选择。不要优柔寡断。持续不懈！向著它前进。要有决心。
不要用〃不〃做为答案。
正是。
但设若〃不〃正是确实的答案又怎麽办？如果我们所要的，不是我们应当要的——不是为我们好，不符合我们最佳的利益——那又怎麽办？那你就不会给我们，对不对？
错。不谕你们要求什麽，不论对你们而言是〃好〃是〃坏〃—我都会〃给〃你们。你有没有看看你近日的生活？
但是我受到的教育却说，我们不能永远都得到我们所想要的！凡不是对我们最好的，神就不会给我们。
这是当某些人不希望你因某些特别的後果而失望时告诉你的话。
首先，让我们先把我们的关系再说清楚。我并没有〃给〃你们任何东西
是你们召它过来的。在第一部中，我曾把这情况如何发生做了详细精确的解释。
其次，我对你们所召来的事物不做审判。我不说一个东西是〃好〃或是 〃坏〃。你们最好也这样。
你们是有创造力的生命体——是以神的形象与本质造成的。你们可以得到你们选择的任何东西。但你们可能并不能得到一切你们想要的东西。事实上，任何东西如果你们要得大急迫，就不能得到。
我知道。这在第一部中也解释过了。你说过，〃要〃这个行为会把那东西推开。
对，你记得为什麽吗？
因为心念是有创造力的，而要一个东西的心念是对宇宙的一个声明——〃件真相的宣示宇宙就会在我的实际生活中制造出来。
完全正确！完全正确：你已经学到了。你真的明了了。好得很！
对，就是这样发生的。你说〃我要〃（I want（）某物时，宇宙就认为是〃确实〃，并给你那经验——〃缺〃（I wanting）它的经验，
不管你把什么放在〃我〃字的後面—都会变成你具有创造力的命令。神灯里的精灵．那就是我——之存在只是为从命。
你召什么，我制造什么：你怎麽想、怎么感觉、怎么说！就怎么召！其实就是这度么简单。
那麽，请再告诉我为什麽我要花那麽多时间，才把我的选择创造为事实？
有好几个原因。因为你不相信你选择什麽就可以有什麽。因为你不知道选择什麽。因为你一直在筹思什麽是对你〃最好〃的。因为你事先想要保证你所有的选择都是〃好〃的。因为你不断改变心意。
让我看看我懂不懂这话的意思。我不应筹思什麽是对我最好的吗？
〃最好〃是一个相对形容词靠著上百的变数。这使得选择变得非常困难。当你做任何决定时，只应有一个考虑——这是不是表明我是谁？这是不是在声明我选择我是谁？
整个一生都该是这样一种声明O事实上，整个一生就是这一种发明。你可以让这种声明是出於偶然或出於选择。
由选择而过一生是有意识之行动（action）的一生。由偶然而过的一生是无意识之重复（reaction） 的一生。
重复就是这样——是你原先做过的行为。当你〃重做〃（re—act），你是在评估进来的资料—在你的记忆库中探索相同或类似的经验，照你以前做过的去做。这是心智（mind 的作用，不是你灵魂的作用。
你的灵魂想要你在它的〃记忆〃中探索—看看如何能创造出你真正此刻的真实经验。这乃是你们经常听说的「灵魂探索〃经验，但要这样做，你们必须真的〃失心〃 。
当你把时间花在想要筹思什麽对你〃最好〃时，你是在浪费时间。最好是
省时间，而不是浪费。
〃失心〃可以大量节省时间。决定很快就可达成，选择迅速执行，因为你的灵魂只从现在的经验来创造—不需回顾、分析与评鉴过去的际遇。
记得这一点：灵魂创造—心智重复。
灵魂以其智慧知道，你此刻所产生的经验，是神在你对它还没有任何有意识的觉察之前送给（sent）你的经验。这乃是〃现在〃（pre…sent、预先送给）经验一词的意义。即使在你正在寻找它时，它就已经上路——甚至在你要求之前，我就已经答应你。每l个此刻都是神的神圣礼物。这乃是何以它被称之为礼物（present、 ）。
灵魂直觉的知道去寻求此时所需的怡当境遇！以治愈错误的思想，并将你带到你真正是谁的正确经验中。
把你带回到神那里乃是灵魂的渴望——把你带回家，带给我。
灵魂的意图是以经验来认知它自己——因而认知我。因为灵魂知道你跟我是一个——正像心智以思辨否认此一真相，肉体以行为否定这一真相。
因此，在重大决定的时刻，要离开你的心智，而以灵魂之探索来替代。
灵魂明白心智所不能领会之事。
如果你把时间浪费在想要等患什麽对你〃最好〃上，你的选择将小心翼翼，你的决定将永不能下，你的旅程将航人种种期望之海中。
如果你不小心，你将淹死在你的种种期望中。
喔—．这真算个好答案—．但我怎麽听从我的灵魂呢？我怎麽知道我是在听呢？
灵魂以感觉（feelings，感情）向你诉说。聆听你的感觉。遵从你的感觉。尊崇你的感觉。
为什麽我却似乎正因为尊崇我的感觉，才陷在困难里呢？
因为你把成长贴上〃困难〃的标签，而把停顿贴上〃安全〃的标签。
我告诉你：你的感觉绝不会把你陷入〃困难〃中，因为你的感觉就是你的真相。
如果你过一种绝不遵从感觉的生活，处处要把感觉用心智的机械作用过滤掉，那你就去吧。靠心智对处境的分析而做你的决定吧。但别想在这样的机械作用中得到欢乐，也别想求得你真正是谁的欢庆。
记住：真正的欢庆是无心的（mindlesss）。
如杲你聆听你的灵魂，你就会知道何者於你〃最好〃，因为於你最好的，就是於你为真的。
当你只依何者於你的为真而行，你就在道上加速前进。当你以你的〃现在真相〃为基础而创造经验，而不是以〃过去真相〃为基础，而仄覆某种经验，你就产生一个〃新我〃。
为什麽创造你所选择的真相要用那麽多时间？这就是为什麽：因为你没有去实践。
知晓真相（真理），真相会让你自由。
然则一旦你知晓了你的真相，不要一直改变主意。这是你的心智在意图筹思何者於你〃最好〃。停掉它！除去你的心智。回到你的感觉—．
这就是〃恢复神智〃的含意。回到你的感觉，而不是如何思考。你的思想
只不过是思想。是心智的构筑。是你的心智〃虚构的〃〃捏造的〃创造品。可是你的感觉——却是真实的。
感觉是灵魂的语言。而你的灵魂是你的真理（真相）。
好了。这样的说法连贯吗？
这是不是意谓我们要表达我们所有的感觉 不管它是多麽负面或多麽有破坏性？
感觉既非负面，也不具破坏性。它们只是真相。如何表达真相才是问题所在。
当你以爱来表示你的真相—很少会有负面和有伤害性的结果产生，而当有此情况发生时，那是因为有人选择要用负面或有伤害性的方式去经验它。在这种情况下，你可能没有任何办法避免此事的发生。
当然，失於表示你的真相也很难是得当的。然而大家时时都在这样做。他们是加此惧怕造成或面对可能的不愉快，以致他们完全掩藏了他们的真相。
要记得：最重要的是如何送出讯息，而非如何接受。
你无法负责别人如何接受你的真相，你只能保证它在送出去的时候好不奸。好不好，我指的还不只是清不清楚，我指的是何等爱、何等悲悯、何等明敏、何等勇敢和何等完全。
这里没有半真半假的空间，没有〃残忍的事实〃，或甚至〃平白的真相〃的空间。它只是真相，全部的真相！除了真相以外别无其他。神帮助你如此。
是这〃神帮助你〃带来了爱与悲悯的神圣素质——因为，只要你要求我，我一直都会帮助你用这种方式沟通。
所以，没错—去表示你所谓的最〃负面〃的感觉吧，但不要以破坏性的方式。
失於（未能）表示（即是推�