按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
侥兀恳矗鞘且蛭晁暌训剑僦照蓿灾劣诖税桑俊彼低暾庑┗埃幽霉趋谜碓谕废戮退斯ァ５搅税胍梗用渭趋枚运担骸疤詹潘祷暗目谖牵芟袷且晃槐缡俊２还档哪切┒际腔钊说那＠郏艘凰谰兔挥姓庑┝恕Ｄ敢馓宜邓邓篮蟮拟寐穑俊弊铀担骸暗比辉敢狻！摈趋盟担骸八篮螅辉儆芯忌舷拢膊辉儆写合那锒梢晕耷Ｎ薰椅抻俏蘼堑赜胩斓毓渤ぞ谩Ｏ胂肟矗庥卸嗫炖帧＞褪悄侨思涞弁趺堑目炖郑膊换岜日飧吡税伞！弊拥谝淮翁等嘶岚灿谒溃幌嘈牛退担骸拔胰盟久窕指茨男翁澹卦旃侨饧》簦鼓透改钙薅旁玻土诶锏南缜谆崦妫樵嘎穑俊摈趋锰酥迤鹈纪罚涣车挠浅睿担骸拔以趺茨苌崞弁醢愕目炖衷倩氐饺思淙ダ托纳松衲兀俊薄≌舛味曰笆且浴八馈崩捶词 吧保拥挠眯脑谟诟娼淙嗣怯兴纳吹共蝗缢溃蛭切┗钭攀彼艿挠写氖恐嗨篮缶涂梢越獬恕Ｗ拥比徊皇侵厮狼嵘皇且擞寥嗣巧嵘八溃徊还砸恢旨说姆绞剿党隽怂晕薮车氐南蛲Ｗ用挥兄苯影阉篮蟮奈匏亓阱幸Ｓ危慎趋盟党龅哪侵炙篮蟮摹霸谩薄ⅰ袄帧比肥凳俏匏摹霸谩薄ⅰ袄帧保匏摹霸谩薄ⅰ袄帧笔粲阱幸Ｓ蔚木辰纭！ �
尽管如前面所引述，《庄子•；庚桑楚》篇有“恶欲喜怒哀乐六者，累德也”之说，把“乐”视为牵累德行的六种情愫之一，但这并不妨碍我们对庄子学说的某种趣“乐”底色的探讨。不过，可以说，吸引着庄子的那种“乐”已是所谓超越了世俗之乐的“至乐”。“倏鱼出游从容，是鱼之乐也。” 当庄子这样赞叹“鱼之乐”时，他心目中的“乐”主要在于“出游从容”，——这从容出游的“乐”是“无名”、“无功”以至于“无己”的“逍遥”之“乐”。通常为天下人所崇尚的不外富有、高贵、长寿和善行，许多人以为追求这些东西就是“乐”了，但依庄子的看法，这种“俗之所乐”是大成问题的。在他看来，求富之人为了致富不惜劳苦身体而勤勉做事，只顾更多地积聚财产，不能尽其所积为自己所用，致富原是为了身体的养颐之乐，不料最终反倒使自己受累于身外之物；求贵之人为了得到或保住期待中的爵禄地位，日不能安，夜不能寐，时时为自己的所作所为是否妥善而思虑，求贵的初衷正像求富，本在于身体的养颐之乐，结果全部心思都用在了地位的如何谋取上，反而把身体的养颐疏忽了；人活世间，忧愁与生俱来，所求愈多，所愁愈多，寿命长的人因而忧愁也长，昏聩老者长久地处在忧愁中不能以死解脱，那是何等的苦啊，这样的长寿实在是远离了养颐生命的本来意义；至于善行，最受天下人称道的莫过于烈士的所为，但做善事的烈士毕竟未能保全自己的生命，——这样的善行是否算得上真正的善呢？说它善吧，它不足以保全做善事者的生命，说它不善吧，它又让得到救助的人活了下来。庄子在作了这一番分辨后指出，世间的人们以富、贵、寿、善为乐群起而追逐，像是不能不如此，其实这被人们认为是“乐”的东西，既不能认定它就是乐，也不能认定它不是乐，而真正称得上乐的是世俗的人反以为苦的“无为”。以“无为”说“乐”，庄子得到这样的结论：“至乐无乐，至誉无誉。” 这无为之乐的“至乐”也被称为“天乐”——所谓“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐” ，而“与天和”的“天乐”，正可谓无所待以“游乎尘垢之外”的“逍遥”之乐。
=TXT版本编辑制作TurboZV，更新消息请访问 turbozv =