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印地语是由梵语发展而来的一种现代印度…雅利安语言。古吉拉特语
（印度西部古吉拉特邦的官方语言，也用于孟买）源自通俗梵语的方言，
标准语言约形成于公元12世纪。
4。语言文字研究和教学
（1）语言文字研究
人类创造了语言之后，又创造了文字。有了语言，人们可以用来抒
情达意；有了文字，人们可以用来记言记事；有了记言记事，就有了书
册；书册世代相传，就有了经典。为了方便人们读通这些经典，需对经
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典加以解释和注解，就产生了语文学。语文学的产生把语言文字从崇拜、
避讳的神物变为研究的对象，这是历史上的一大进步。
语文学是语言学的早期形式。语言学是以人类语言为研究对象的学
科，主要是探讨语言的结构、语言的运用、语言的社会功能和历史发展，
以及其他与语言有关的问题。公元前600—前300年，语言学有3个中心：
中国、印度和希腊。
印度对语言的研究很早。古代印度很重视祭祀，祭祀要唱颂歌，颂
歌多取自吠陀。由于努力保持吠陀圣典的完整性和准确性，发展了所谓
吠陀六分支，其中尼录多是词源学，毗伽罗是语法学。印度的语法学已
有长期的历史，约在公元前6世纪至前3世纪已达到惊人的程度。约在
公元前4世纪，出现了印度古代伟大的语法学家——波尼尼，他写成了8
卷本的梵语语法，对古典梵语进行了深入研究。
波尼尼，一般认为他诞生在今巴基斯坦的白沙瓦附近，生活在公元
前4世纪。所著《语法》一书，用3996（一说4000多）条规则，描写梵
语的语音和语法；全书共分8章，每章4节，亦称《八章书》；后人称
该书为《波尼尼经》，或《梵语语法》，或《波尼尼语法》。《波尼尼
经》是一个完整的、科学的语法体系，它按先元音、后辅音，依照发音
部位和发音方法进行排列和阐述，非常科学。这种排列顺序比希腊语、
拉丁语、阿拉伯语和所有的西方语言的那种脱离语言体系的字母表排列
方法都合理得多。在语法结构上，波尼尼着重于分析。他从语音分析开
始，不分析句子，只分析词；不管语义，完全以语形为分析对象。他分
析了词根、词干、词尾、前缀、后缀、派生词、复合词等等。 《波尼尼
经》是世人学习梵语的圭皋，还促成了印欧语系比较语言学的产生。因
此，波尼尼对后来世界语言学的发展有巨大的影响。20世纪美国著名语
言学家布龙菲尔德说，波尼尼的书是“人类智慧的最高成就之一”，因
为现代描写语言学所注意的许多问题这本书都已谈到了。他认为本书有
两个长处：一是语音描写准确而有系统；二是把一个单词切分为词根和
词缀，并列出详尽的构词规则。英国罗宾斯说，这是供语法专家用的语
法书，而不是供教师或学生用的书。在波尼尼以后，出现了一些修订、
补充和注释 《波尼尼经》的著作。约在公元前3世纪，产生了迦旃延那
（又名婆罗流支）的《释补》；约在公元前2世纪，产生了波颠阇利的
《大疏》。
中国是世界古代语言学的三大研究中心之一。孔子、墨子、荀子都
对语言文字有过精僻论述，早期的语言文字研究亦成果累累。从时间上
看，孔子 （公元前551—前479年）、墨子 （约公元前480—前420年）
生活的时代分别早于波尼尼200多年和100多年。一般认为中国的语言
学史始于春秋战国时代，就是认为中国对语言文字的研究开始于公元前8
—前3世纪。中国的文字学和词典学起源最早，地位也特别重要。《史
籀篇》、《仓颉篇》和《急就篇》等就是周朝至秦汉之间陆续编写的识
字课本。《史籀篇》就曾被认为是周宣王（属西周时代，公元前827—前
782年在位）的太史史籀所撰写。近人又认为是春秋战国时秦人所作。对
汉语方言的研究亦历史悠久，先秦古籍中已有方言的著录。相传古代帝
王为了体察民情风俗，博通天下名物，常在秋后农暇季节派遣使臣到各
地去搜集方言异语，周公就曾亲自到文王时周地以南“采风问俗”，搜
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集民歌。到了汉代，就产生了杨雄的训估学的重要著作——《方言》。
中国还很早就用分门别类的方式编出传播知识的工具书。相传在西周时
就已出现这种工具书。《尔雅》就是西汉初年（公元前2世纪）学者缀
辑周汉诸书旧文、递相增益而成的解释词义的专著。
（2）语言文字教学
语言文字教学自古以来就是语言文字研究的动力，又是语言理论发
挥作用的场所。无论在中国，还是在印度、希腊，最早的语言研究都是
为了解释经典、教授学生；同时，语言研究有成绩也会促进和改善语言
教学。中国从殷周到春秋战国，教育已经相当发达，先后建立过官学和
私学，就有了汉语教学，主要有“文学”科和“言语”科。汉字教学一
直是语文教学的重点和难点。
首先，文字的产生是学校产生的必要条件，文字也是学校教学的工
具。掌握文字和文字保存的人类长期积累的文化知识，就需要有专门的
指导和学习，就必须对少年儿童进行语言文字的教学。再者，自远古时
代起，人们就很重视对少年儿童的语言文字教学。据 《礼记·内则》记
载：当婴幼儿能说话时，就教以应诺，男答“唯”，女答“俞”；男孩
到了10岁，就宿居于外，朝夕向老师学习礼节、阅读书简、习应对语言。
中国夏商西周相因相袭的“六艺”教育中，就有“书”的教育。中国的
文字到殷商时代已进入成熟阶段，习字、学书已成为当时教育的重要内
容。根据历史文物考释，商代确有教字、习字的“书学”。《汉书·艺
文志》指出：周官保氏掌养国子，教之六书，就是象形、象事、象意、
象声、转注、假借，造字之本也。在这里，班固一方面指出了文字的构
成学说；一方面指出了西周识字教学是按字的构成方法分类施教的。这
就是西周的文字学教学。近年来国内学者对秦文化渊源进行研究，认为
周朝已开始有关文字学的研究，这方面的成果也必然会影响文字教学。
《史籀篇》传说是西周时代为教儿童识字所编的识字课本，说明当
时“六艺”教育中的书学可能已有字书作为教材，也有了一定的教字方
法。
古代埃及、巴比伦、亚述、印度、波斯等国也都很重视语言文字的
教学，并且都达到了一定的高度。其具体情况已在该地的教育内容中阐
明，这里不再重复。
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九、世界古代前期的新闻出版
1。新闻的产生和初步发展
新闻，就是对新近发生的事实的报道。它有两种含义：一是指被人
们当作谈论资料的新奇事情；二是指报纸、杂志、通讯社、广播电台和
电视台等机构对当前社会政治经济等事件所作的报道。就第一种含义来
说，可以推断，从人类社会一产生，也就有了“新闻”；就第二种含义
来说，也就是现代意义的新闻，出现得很晚。
新闻是社会需要的产物，是适应人类社会生产、生活和交流的需要
而产生的。人们为了生存和生活，除了依靠自己在生产和生活实践中直
接积累的知识和经验外，还需要了解和掌握别人的知识和经验，或别人
传递过来的信息和知识。这种传达、报告信息的活动就是最初的新闻。
从这个意义上来说，新闻并不是有了报纸、电台以后才出现的，而是在
人类社会形成以后就产生了。
新闻，适应人类社会的需要而产生，也随着人类社会的发展，特别
是生产力和科学技术的发展而发展。纵观人类社会的发展，新闻发展的
历史大致可以分为口头新闻、手抄新闻、印刷新闻、电子新闻等4个发
展阶段。本书只涉及前两个阶段。
据人类学家的研究，在没有文字以前人们表达思想、传递信息的方
式经历了“有声无言”和“有言无文”的两个漫长的时期。在“有声无
言”阶段，人们只能依靠声音和动作来表达感情和传递信息。以后逐渐
进化，产生了语言。有了语言，人与人之间便可以通过互相对话来沟通
思想、交流经验、传递信息了。
远古人类交流信息的方法主要是依靠语言和符号（如打手势、结绳、
划记号、烽火报警等），这就是口头新闻阶段。可以想象，从人类一出
现，就会有这样那样的“新闻”，如哪里有野兽、“今天打了几只鹿”、
“某处发生了水灾”、“某处打了胜仗”等等。怎么传递这些消息呢？
例如，人们打猎时发现了野兽，就可能用打手势、使眼神或喊叫等方式
向同伴报告消息，或打猎后向别人叙述打猎的经过和见闻，或向别人介
绍听来的什么消息等等。当然，这种“新闻”不是用报纸或电台进行传
播的，而是口耳相传，逐渐扩大传播范围。这样的“新闻”，可以想象，
在文字产生之前就会有的。因此，从这个意义上来说，“新闻”要比出
版早得多。
用动作和语言传递信息，只能局限于一时一地，距离稍远，就不便
于传到；时间稍久，就可能被忘记。为了进一步使感情、信息得到交流
和传播，人们就开始把自己的经验和知识用精炼的、便于记忆的语言编
成歌谣、口诀和故事等，彼此相告，代代相传，这就是“传说”。时间
一长，这些传说有些情节就会被遗漏，甚至完全走了样。于是，人们在
长期的实践中，又摸索出一些新的便于记忆和传递信息的实用方法。例
如，结绳、实物、图画和书契等。锡兰岛上的辛哈利人常把死人头发缠
在树枝上，用树叶或布包起来，作为讣告，这就传递了“这里死了人”
的消息。
除了原始的口耳相传和实物、图画等传播手段以外，通讯方法也不
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断改进，使各种信息能够及时、准确的传播。在殷墟甲骨文中，可以发
现已经有了几种原始的通讯方法：①乎（呼）告。《甲骨文合集》第6068
号片记载：“七日巳丑，长友化乎（呼）告曰：工方征于我奠丰。七月。”
意思是说：到第7天巳丑时分，长友化（殷商部族名）呼喊报告说，工
方 （殷商北边敌国名）对我边地丰进行了侵犯。时间是7月。从这里可
以看出，这里的“呼告”是当时的一种军事情报的远程接力传呼告急。
②骨告。 《甲骨文合集》第20576号片记载：“庚申卜贞：雀无祸，南
土骨�