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二十世纪五十年代，中国考古学者又在萨拉乌苏地区发现了“河套人”的顶骨和一段股骨化石，七十年代至八十年代又发现“河套人”化石19件，包括顶骨、额骨、下颌骨、股骨、胫骨、腓骨和肩胛骨。特别重要的是1978…1980年，中国科学院沙漠研究所在鄂尔多斯高原调查毛乌素沙漠期间，对萨拉乌苏河作了分层研究，在萨拉乌苏河下部地层里发现人类化石4件。1980年，古脊椎动物与古人类研究所的科学家们又组织了一次考察，发现了人类化石11件和100多件石器。经放射性元素碳14测定，其年代为距今35000年，属旧石器时代晚期。“河套人”同现代人相比没有什么区别，在性质上与蒙古人种接近，肢骨除骨壁较厚似为原始性质外，其他许多方面都和现代人一致。
在萨拉乌苏还发现了大量的晚更新世哺乳动物化石，主要有纳玛古菱齿象、河套大角鹿、王氏水牛、原始牛、诺氏鸵等，计45种以上。其中在这里出土的野驴、披毛犀、水牛的完整骨架化石，是中国古动物化石中的珍品。由于这一地区的化石种类繁多，科学上称之为“萨拉乌苏动物群”。它们是伴随“河套人”生存的古动物，也是“河套人”狩猎的主要对象。从动物化石推断，在35000年前，萨拉乌苏地区有较大的湖泊和河流，湖畔有茂密的森林，广阔的草原，气候温暖而湿润，构成“河套人”生存的良好自然环境。
萨拉乌苏出土的石器，主要有尖状器、刮削器和雕刻器，个体小而精致，均系打制而成。与石器一起还找到成堆的灰烬、烧骨以及大量被砸碎的兽骨，其中绝大多数是羚羊、鹿类的骨骼和角。这表明，萨拉乌苏地区是“河套人”狩猎、采集、生息、居住的营地。
由古人类化石、古动物化石及石器遗存而构成的“河套人”文化，具有丰富的内涵，是燕赵原始文化的重要篇章。
五、山西朔县峙峪文化遗址
峙峪遗址位于朔县城西北15公里处的峙峪村，处于桑干河的发源地——黑驼山的东麓。1963年发掘，开掘土方70立方米，获得人类枕骨1块，石片、石器15000多件，烧石、烧骨多块，装饰品1件，各类动物牙齿5000余枚，以及大量被人工击碎的兽骨等，经碳14测定，遗址距今约28000年，属旧石器时代晚期。
经考古学家研究认为，峙峪的哺乳动物群和萨拉乌苏河哺乳动物群相比颇为相像，两地的动物群的主要成份相同，它们所反映的自然环境也比较相似，主要是草原环境。两个遗址的文化材料中都有细石器遗物，重要的石器类型也是相似的，如尖状器、雕刻器、小刮削器等。峙峪的动物化石中，初步统计至少有120匹野马，88头野驴，故“峙峪人”堪称为“猎马人”。在萨拉乌苏河的动物化石中发现有300多个羚羊角，至少代表着150多头普氏小羚羊，故“河套人”可称为“猎羊人”。这两个遗址的人类，看来都是以猎取草原动物为重要的生活来源。（贾兰坡：《山西峙峪旧石器时代遗址发掘报告》，《考古学报》1972年第1期。）
峙峪遗址的发现具有重要意义，贾兰坡和他的同事盖培、尤玉柱正是根据这个遗址的发现物，于1972年正式提出华北的旧石器时代的文化至少有两个传统的学说。这两个传统：“一是以大型石器和三棱大尖状物为特征的‘吅印〈逑怠硪桓鍪且孕⌒褪魑卣鞯闹芸诘甑�1地点（北京人遗址）—峙峪系。”贾兰坡：《中国的旧石器时代》，《科学》1982年第7期。峙峪遗址的意义就在于它是“北京人”文化与细石器文化的联系环节之一，是华北新石器时代的细石器文化的先驱。
第二节 新石器时代
旧石器时代晚期，人类的石器文化向小型细石器文化发展，从考古出土物看，中国细石器文化以华北为先。细石器文化盛行于中石器和新石器时代。新石器时代，产生了农业，人类学会了经营畜牧业和农业，生活变得比以前丰富多彩了，这是人类社会发展历程中一次大突破，史家称之为新石器时代的革命。
在燕赵大地，新石器时代的文化遗存是广泛分布的，已发现有磁山文化、兴隆洼文化、红山文化、仰韶文化、富河文化、龙山文化等。各文化类型的分布，与燕赵的自然地理环境关系密切，具有南北文化交错的地域性特点。在华北平原拒马河至漳河间的滹沱河、滏阳河流域，是以磁山文化和含有磁山文化因素为主的古文化，兼有仰韶和龙山文化的分布，从出土遗存看，这里的远古居民是以从事农作为主又兼营渔猎的；北部的永定河、潮白河、桑干河、洋河、壶流河诸流域，为仰韶文化、龙山文化、夏家店下层文化分布区；燕山地区的滦河流域、七老图山的老哈河流域，是红山文化为主，兼有兴隆洼文化、富河文化分布；海河上游的永定河、拒马河、大清河流域，则是新石器时代磁山文化、红山文化、仰韶文化和龙山文化的交错分布区。
新石器时代，大约距今10000年至4000多年。
一、磁山文化
磁山文化，是中国北方较重要的原始文化类型之一。磁山遗址位于河北省武安县西南18公里处的磁山村东南的台地上，北依磁山，南临洺河，面积约8万平方米，考古部门自1976…1987年先后几次在这里发掘，出土文物3873件。在遗址中发现有各种形式的灰坑，房屋基址和储粮的窖穴，大量的石器和陶器，多种家畜、家禽骨骼，炭化粟等。值得注意的是，在70多个组合器物坑中，发现这些组合器物有成套的打制或磨制的石斧、石铲、石凿、石锤和敲砸器等；最具特征的是石磨棒和四足石磨盘。陶器的器形种类较多，有盂、支架、罐、壶、碗、钵、盘、豆、杯、鼎等，质料以粗陶为多，泥质陶次之，手制，均红褐色。上述石器、陶器中，以石磨棒、四足石磨盘、盂及其支架为磁山文化中最具特色的器物。其他如大口深腹罐、双耳壶、假圈足碗、圆底钵和三足钵等，也具有一定的代表性。陶器的装饰以素面为多，带纹饰的仅占三分之一，多为绳纹和细绳纹，篦点纹次之，其他有划纹、乳钉纹、附加堆纹和席纹等。纺轮数量少，都是用陶片磨成的。骨器较多，有凿、锥、镞、网梭、鱼镖、匕、铲、针和笄等。其中镞、鱼镖和网梭的出现，表明当时磁山人还经营渔猎。大量朴树籽的出现，可说明采集经济的存在。在灰坑里发现的成堆腐朽粮食，经鉴定为粟类，结合农业工具的使用，可说明当时已有了较发达的农业。禽、兽骨中有猎、狗、牛、鸡等，显然当时已有了相当数量的家畜、家禽饲养。
从磁山文化遗物的性质上观察，其最鲜明的特点，是富有农业经济的色彩。出土的农业劳动生产工具占有很大的数量，石斧、石铲、骨铲、石磨盘、磨棒等劳动工具已基本配套。石斧用于砍伐和土地垦种，石铲用于翻土播种，磨盘、磨棒用于粮食加工。这样，从土地的开垦到作物的种植再到对收获物的加工，清晰地显现了原始农业生产的序列过程。窖穴中炭化的粟，是在黄河流域生活的先人首先种植的，这与长江流域的古老稻作农业遗存，同为中国原始农业的光辉史迹。家畜家禽的饲养，渔猎采集经济的存在，是磁山人农业经济的丰富和补充，河里的鱼，山野的兽，树上的果，都为磁山人所利用。
从磁山房基的遗存看，是半地穴式建筑，放眼展布达8万多平方米的高台地磁山遗址，可断定，这里是7300年前的一个较大的村落。
上述这些迹象，为我们展示了一幅7000多年前磁山人生活的图景——原始的、黄土地上的农业村落经济。
考古学者认定，位于黄河下游的磁山文化，是早于仰韶文化（距今7000—5000年）的一个新的文化类型，联系到与其时代相近而又都分布于黄河流域的甘肃大地湾文化、宝鸡北首岭文化、河南裴李岗文化及辽河中下游的沈阳新乐文化，构成了中国新石器时代早期文化的斑斓色彩。这些迹象可说明，黄河中下游之间，中原和东北之间，在文化上存在着必然的联系。从近年的考古得知，在武安牛洼堡、西万年也发现了磁山文化遗存，在保定以北的拒马河流域，容城上坡和涞水拒马河沿岸，一些新石器早期遗址中，也出土了与磁山陶器相近的靴形陶支架及筒形陶盂等。这说明磁山文化的分布和影响已不限于冀南一带或其附近地区，已在华北大平原广为分布。
二、兴隆洼文化
1994年，考古工作者在内蒙古赤峰发掘出8000年前原始聚落遗址，考古界命名为“兴隆洼文化”。该遗址位于大兴安岭东侧丘陵地带的赤峰市敖汉旗宝国吐乡兴隆洼村东南一处低丘岗地上，考古工作者自1983…1993年，经11年间的6次大规模发掘，揭露面积3万平方米，遗址范围内的围沟、房址、灰坑等早期遗迹已全面显现，为目前国内已知时代最早、保存最为完整的史前聚落遗址。聚落四周有长约570米、宽约2米、深约1米的围沟，在其中共清理出不同阶段的房屋基址160余处，灰坑300多个，墓葬20多座，出土了大批珍贵文物。
兴隆洼文化遗存，有很高的历史价值，它展现的是中国史前考古中一种新的新石器时代考古文化，很带有燕赵地域北部的文化特色。第一，兴隆洼文化器物群特征鲜明，分布地域广阔。从石器看，有打制的石锄，磨制的石斧等；从陶器看，器皿壁厚，火候不高，质地松软，器形单一，以陶罐为主，面饰有交叉纹、之字纹、弦纹和附加堆纹等纹样组成的复合纹图案。经科学测定，该遗址距今约8000…7500年，时间跨度达数百年之久。兴隆洼文化遗存在内蒙古林西、巴林左旗、奈曼旗，辽宁阜新市及北京市等地也有发现，覆盖地域较广。第二，聚落以围沟相环绕，这种兴隆洼式的聚落模式，为史前聚落形态的一种新形式，不同于陕西半坡、姜寨遗址。值得注意的是，聚落西南部有一4。6米的缺口为通道，围沟环绕其内的房屋为单间成排布开，房屋面积很大，大者达140多平方米，中者60…70平方米，小者亦有50平方米。多人居卧其中，特点十分明显。第三，兴隆洼文化的确认，为其后的红山文化找到了历史的渊源，红山文化源于当地土著兴隆洼文化，长城东段地区，是中国远古文化的发祥地之一。第四，在这里出土的石器、陶器、骨器及兽骨、玉玦等大批文物，具有很高的历史价值。石器有锄、斧、锛、磨盘、磨棒等；陶器有罐、钵、碗、杯、盅及纹轮等；骨器有镖、匕、锥等；兽骨有鹿骨、猪骨等，还发现有保存完好的鱼骨。在墓葬中发现有玉玦耳饰，分别置于墓主人左右耳部下方，这是目前国内已知最早的玉器。两对玉玦分别呈淡黄和绿色，玉质优良，磨制光滑。墓主人右侧还有两头整猪骨架，这一葬俗反映了兴隆洼人什么样的习俗和信仰，尚待作深入的研究。
兴隆洼文化在燕赵大地的分布，以滦河中上游、西辽河上游及老哈河、大凌河中上游等之间的旧热河山地为多，尤以滦河、西辽河之间为其分布的中心，遗址多，内涵丰富。这一旧热河古文化，是沿河传播的，北面通过西辽河和大凌河，东面通过辽�