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中国文化史500疑案-第68章

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西湖岳庙前秦桧夫妻铁像的宣传影响,使这个说法成了不容更改的铁案。
然而,即使在当时,也有人并不同意这种说法。岳飞死后一年,有人作
悼诗云:“自古忠臣帝主疑,全忠全义不全尸。”矛头已经暗指赵构。宋亡
之后,关于这桩公案的争论纷起。明人高启写诗认为:“每忆上方谁请剑? 
空嗟高庙自藏弓。”文征明的《满江红》中有这样的词句:“岂不念,中原
蹙;岂不惜,徽钦辱。但徽钦既返,此身何属。千古休夸南渡错,当时自怕
中原复。笑区区一桧亦何能,逢其欲”。明确地指出高宗赵构才是杀害岳飞
的元凶,秦桧只是帮凶而已。此说一出,得到了许多人的赞同。
秦桧是金人的奸细,自然与抗金事业势不两立。岳飞在抗金的民族斗争

中作战最力,是金人的心腹之患。秦桧秉承主子的旨意,要害死岳飞是可以
理解的。令人费解的是赵构为什么要害死自己倚为军事支柱的岳飞呢?而且
宋太祖赵匡胤曾传下秘密誓约,规定:“不得杀士大夫及上书言事人”,“子
孙有逾此誓者,天必殛之”。这条誓约在北宋历朝,执行得非常严格,赵构
何以敢违约破例?这在主张赵构是杀害岳飞元凶的学者中存在着分歧。
一说认为“帝之忌兄,而不欲其归”。高宗看到岳飞一心要“迎二圣”, 
而徽、钦两帝回来,自己就当不成皇帝了。他害怕中原光复,因而杀了岳飞。
另一说则认为“迎二圣”并不是高宗要杀岳飞的原因。赵构杀岳飞,主
要原因是怕他久握重兵,跋扈难制。对武将的猜忌和防范,是赵宋王朝恪守
不渝的家规。只要武将功大、官高而权重,就意味着对皇权构成威胁。
岳飞个性强,“忠愤激烈,议论不挫于人”,不容易和人合作。绍兴七
年(1137 年),他上书奏请高宗建储:“乞皇子出阁,以定民心。”同年, 
他又因守母丧,未经高宗批准便自行解职,把兵权交给张宪。这两件事犯了
高宗的大忌。加之高宗有过在金营作人质,从扬州南渡等惊险经历,对金兵
始终心存恐惧。他对战争前景有两怕:一怕全胜,二怕大败。胜则怕武将兵
多、功高而权重,败则怕欲为临安布衣而不能。因此一心求和,想当个安安
稳稳的太平皇帝。所以,秦桧利用岳飞部下的告讦来证明岳飞的跋扈。正好
迎合了赵构害怕岳飞立盖世之功,挟震主之威的心理,加上岳飞又是反对和
议最力的主战派,故而下令杀了岳飞。
值得注意的是,有位台湾学者经过对《宋史》、《建炎以来系年要录》、
《三朝北盟会编》、《大金国志》等史籍的考证研究,提出了一种新说法, 
认为岳飞的死是由于高宗思母所致。原来高宗的生母韦氏太后,是徽宗的贤
妃,在靖康二年(1127 年)四月初一,与徽、钦二帝同被金人俘执北去。赵
构南渡初安,特别思念生母。尤其是其子赵专死后,更感到自己虽有天下, 
但无父(徽宗死于绍兴五年)无子,处境悲凉。因此曾说:金人若将韦太后
送回,“余皆非所问也”。绍兴八年(1138 年),他又伤心地表示:“太后
春秋已高,朕朝夕思念,欲早相见,故不惮屈已,以冀和议之成者,此也。” 
秦桧知道金人的和谈决策后,便利用赵构思母的心理,请求金人以放回韦太
后为条件,于绍兴十年(1141 年)十二月二十一日达成和议。此时,高宗又
对秦桧表示:“然朕有天下,而养不及亲,徽宗既无及矣,太后年逾六十, 
日夜痛心!今虽与之立誓,当奏告天地宗庙社稷明言若归我太后,朕不惮屈
己与之和,如其不然,则此要盟,神固不听,朕亦不惮用兵也。”但是金人
怎会轻易释回韦太后?他们利用高宗思母心切,又以“释母”必先杀掉岳飞
来要挟。因此,赵构为一己私利,竟然下毒手害死了岳飞。(李安《宋高宗
“赐岳飞死于大理寺”考注——岳武穆真正死因》。原载《中国宪政》第3 
卷9 期,见台湾中华丛书编审委员会印刷的《宋史研究集》第4 辑) 
如果真像这位台湾学者说的,为一老媪竟使岳飞这智勇冠世的一代名将
遭之横死,岂不惜哉! 
(崔建国) 
明成祖朱棣的生母是谁? 
明成祖即朱元璋第四子燕王朱棣。朱元璋死,手握重兵,雄踞北塞的朱棣

以“清君侧”为名发起了历史上有名的“靖难之役”,经过3年多的兵戎相争
,终于推翻了自己侄儿建文帝朱允姡У耐持危辉径闪舜竺魍醭牡谌实邸K�
的统治,对明王朝影响重大,为以后的“仁宣之治”奠定了基础。这样一个在
历史上颇有作为的君主,由于夺权上台,被正统思想浓厚的封建史学家们讥为
“赧颜人上”,斥为“燕贼篡位”,视为“叛逆”。有关各种传说不胫而走, 
甚至他生母是谁,也众说各异,难以断言。
旧钞本《燕王令旨》说:“顾予匪才,乃父皇太祖高皇帝亲子,后孝慈
高皇后亲生,皇太子亲弟,忝居众王之长”。《明太宗实录》也说:“高皇
后生五子,长懿文皇太子标,次秦愍王樉,次晋王㭎,次上,次周定王橚。” 
《明史·成祖本纪》因之,云:“文皇帝讳棣,太祖第四子也。母孝慈高皇
后。”从这些官方材料看,明成祖生母当属马皇后无疑。不过,有的学者认
为其中有篡改之词,不能信以为真(参见吴晗《明成祖生母考》)。
明人王世贞《二史考》说:“《皇明世系》谓太宗、周王为高皇后所生, 
而懿文、秦、晋诸妃子。”郎瑛所见的《鲁府王牒》与此相同:“今鲁府所
刻玉牒,又以高后止生成祖与周王。”但他半信半疑,首先仍说明:“太祖
二十四子,生母五人。长懿文太子标,第二秦愍王樉,第三晋恭王㭎,第四
燕王棣,第五周王橚,高后所生也”(《七修类稿》卷一)。《皇明世系》、
《鲁府王牒》皆早佚,是真是假,难以判断。不过,这些材料虽说皇太子等
非马皇后所生,但皆承认明成祖为马皇后亲子。
王世贞《二史考》引他人著作说:“《革除遗事》则谓懿文、秦、晋、
周王为高皇后所生而太宗为达妃子。”即明成祖是达妃所生。《革除遗事》
是明黄佐所作,此书对建文帝下台深表同情,而对明成祖夺权大加贬斥。清
人史学家朱彝尊曾评价它说:“黄佐《革除遗事》与当时记建文事诸书,皆
不免惑于从亡致身二录。盖于虚传妄语,就未能尽加芟削”(见《四库全书
总目·革除遗事》)。可见此书把明成祖说成达妃所生是别有用心的。其可
信程度可想而知。
明末何乔远之《闽书》、谈迁之《国榷》、李清之《三垣笔记》等都根
据《南京太常寺志》,认为明成祖的生母是硕妃。近人傅斯年、朱希祖、吴
晗等也皆主此说。然硕妃之来历史无记载。要知道这种说法是否可靠,就要
看《南京太常寺志》一书是否可靠。查《四库全书总目》,《南京太常寺志》
为明汪宗元所撰,汪宗元是嘉靖己丑(1529 年)进士,官至总理河道右副都
御史。《南京太常寺志》是他任南京太常寺卿时所辑。与明成祖生年元至正
二十年(1360 年)相隔170 多年。在叙述明成祖生母时自然有可能是道听途
说而非第一手资料,因此其是否真实可靠尚难说清。退一步讲,若硕妃果为
明成祖的生母。为何明代除《南京太常寺志》外,其他从未有过记载? 
王世懋《窥天外乘》记:“成祖皇帝为高皇后第四子甚明。而《野史》
尚谓是元主妃所生。”《蒙古源流》则说成祖是元主妃洪吉喇氏所生。“先
是蒙古托兖特穆尔乌哈噶图汗(元顺帝)岁次戊申,汉人朱葛诺延年25 岁, 
袭取大都城,即汗位,称为大明朱洪武汗。其乌哈噶呼图汗之第三福晋系洪
吉喇特托克托太女,名格呼勒德哈屯,怀孕七月,洪武汗纳之。越三月,是
岁戊申生一男。。。”说得神乎其神,似乎确有其事。刘献廷在《广阳杂记》
中说:“明成祖非马后子也。其母翁氏,蒙古人,以其为元顺帝之妃,故隐
其事,宫中别有庙,藏神主,世世祀之,不关宗伯。有司礼太监为彭恭庵言

之。余少每闻燕主故老为此说,今始信焉。”近人傅斯年所见的明人笔记, 
则以成祖为元顺帝高丽妃所遗之子(《明成祖生母记疑》)。这些野史、杂
记是否可靠,难以判断。
(江波) 
明代权妃死于何因? 
明朝是我国封建社会后期的一个统一王朝。它建于1368 年,至1644 年
灭亡,先后经历了16 个皇帝,272 年。朱元璋在元末农民战争中扫灭群雄, 
建立朱明王朝后,为了屏藩皇室,翼卫朝廷,维护其统治地位,洪武初年即
封建藩王,朱元璋死后,皇室内部的争权斗争达到白热化程度。实力最强的
燕王朱棣以建文帝“削藩”违反祖制为借口,发动“靖难之役”,以武力从
自己的亲侄儿手中夺取了最高统治权,坐上了皇帝的宝座。
朱棣即位,是为明成祖。为了杜绝争权的隐患,巩固皇位,永乐(1403 
年)年初即削除藩王的军权,并五次千里出师,远征漠北,打击了蒙古贵族
的侵扰破坏,使明帝国达到了全盛时代,并为其后的“仁宣之治”奠定了基
础。《明史·成祖本纪》云:“(朱棣)知人善任,表里洞达,雄武之略, 
同符高祖。”充满了对朱棣的赞美之辞,但对他的暴戾恣睢却不置一词。在
永乐八年(1410 年)发生过一件诛戮后宫的惨案,明成祖几乎全部杀死了他
的几位朝鲜籍妃子,其中起因则是为了成祖所宠爱的权妃之死。
关于权妃之死案,说法有几种,不尽相同。
其一,病逝之说。权妃是朝鲜人,《明太宗实录》永乐七年二条明确记
载朝鲜权氏得封贤妃,全称为“恭献贤妃权氏”。由于她“姿质稼粹,善吹
玉箫”,品貌不俗,故女官王司彩宫词曰:“琼花移入大明宫,旖旎浓香韵
晚风。赢得君王留步辇,玉箫嚎亮月明中。”(见《明宫词》)由此深得成
祖宠爱。次年,随成祖北征,病逝于临城,葬在峄县(当时未迁都北京)。
权妃虽然病死,然而事情并未就此完结。据朝鲜史籍《李朝世宗实录》之说, 
宫内有个商人出身的吕氏借此事泄私愤。她曾想和另一个朝鲜籍吕姓的宫嫔
结拜为姊妹遭拒绝而生恨。于是商人出身的吕氏在成祖面前诬告,说权妃是
吕姓的宫嫔把毒药放在茶中毒死的。成祖大怒,不问青红皂白,当即诛杀了
那个吕姓的宫嫔及宫人、宦官多达数百人。事后不久,商人出身的吕氏自以
为得计,和另一宫人鱼氏私通宦者,被发觉后自缢而死。成祖大发淫威,亲
自审讯,连坐者达2800 人之众。许多朝鲜籍的妃子大多成了冤死之鬼,诛连
此案被杀者共达3000 人以上。宫妃的佣人也被抓起来,直到成祖死后才释
放。其中一位韩妃的乳母金黑被遣送回朝鲜,由于“金黑之还,乃得其详”, 
朝鲜官方史籍才对这桩暴行有了较详细的记载。
其二,为吕氏毒杀之说。居《李朝太宗实录》十四年(永乐十二年)九
月条记,与权妃同来中国的吕氏,虽得封婕好,但仍忌权氏之宠,勾结宦官, 
从一银匠家里借得砒霜,伺机掺进茶里毒杀权氏,遂有�
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