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以上是三国志关羽传关于这段历史的记述,也是演义这四章的原貌。我们就分几点说说关羽在历史和演义的表现。
先说关羽的投降,演义中描写曹操对关羽敬重无比,甚至为了招降之,答应关羽的三个条件,而且演义为了使曹操对关羽的敬重不太过凸突,特意在温酒斩华雄一段就加上曹操对关羽的欣赏。不过历史上的表现关羽可没这么风光,各段描述都说曹操是擒关羽而回,并没有这三个投降条件。但是这三个条件倒也并非空穴来风,除了降汉不降曹乃是作者为关羽形象而加上的之外,另外两个都也有其因。为何?先说刘备的二个夫人,刘备家小此战在先主传中说的很清楚,是被曹操抓住了带回许昌,可是之后又回到刘备身边,这段时间刘备没打回到许昌的记录,想来刘备家人也不会是来去无踪的轻功高手,这样一来刘备夫人能回到刘备身边的唯一可能性就是关羽在离开曹操时带回了,当然,也有可能所称的刘备家小并不包括刘备日后身边的甘夫人,那就不得而知了,但是不妨碍作者将其作为一个条件写进去。至于得知刘备消息就投奔的条件,在上文摘自三国志的那段关羽对张辽说的话中也可以作为一个来源。
二说关羽的忠义,我们说关羽不外乎两者,“忠”“义”,历代统治者要的是他的“忠”,而其他士大夫尤其平民欣赏的是他的“义”。后者也是他比其他人更受平民甚至是商人欢迎的关键因素。可以这么说,三国尤其是关羽的诸多传说,就是民间儒家教育的活课本啊,读书人说“忠”,那想到的人或许多了,但是民间谈到“忠义”两字,就会想到关二哥。而演义中刘备对于关羽来说,又是一个特别的存在,他既是关羽的主公,又是关羽的结拜大哥,这样的双重存在一定程度上将“忠”和“义”结合起来。
历史上这段时期曹操对关羽的待遇很不错,先拜偏将军,再封汉寿亭侯,封赏或许不如演义所说的小宴三日,大宴五日,金银美女,但是也是很丰厚的,曹操的前途,也不是连地盘都没有的刘备可比的,但是关羽却明言会离开曹操投奔刘备,关羽对刘备确实是忠心耿耿。(当然刘备其人对待属下推心置腹,确实有相当的人格魅力使人追随,但是关羽做到这样也不容易,正所谓明主忠臣,相得益彰)
而且关羽此忠不是投机,而是坦荡荡的忠,在历史上张辽奉命问话,关羽这话说的实在精彩,“然吾受刘将军厚恩,誓以共死,不可背之。”一个千余年坦荡荡的大丈夫就显现在我们眼前。
而在演义中则更是增添关羽的光彩,先以赐银赠袍送马三事来试探,一是赏赐金银美女,然而关羽都给刘备二夫人收藏,注意是收藏而不是用之,金银美女,多少人为求之,历史上诸多霸主,如曹操等以金银美女高宫厚禄拉拢了多少人才,但是比之如关羽这样不为求财的人才,才是各路诸侯最想要的。
再是赠袍,曹操与关羽日久,送一锦袍,这一是说明曹操和关羽两人私人交情极好了,二是说明曹操对关羽的厚爱,连其身材都估算之。假若是寻常人,得之厚爱莫不立刻将其穿于外炫耀,(之后还有曹军比箭求袍对比之。)关羽接受了,曹操是一喜,总算关羽中招了,见关羽穿于外,初时还认为是关羽节俭,一问之下关羽答“某非俭也。旧袍乃刘皇叔所赐,某穿之如见兄面,不敢以丞相之新赐而忘兄长之旧赐,故穿于上。”又一次将曹操的试探回了过去。
最后一段最是精彩,曹操送赤兔给关羽,关羽下拜,曹操表面不悦称其为何贱人而贵畜,心中却其实欣喜异常,认为终于打动关羽了,假如读者看到这,只怕也会认为关羽终于因曹操送这天下闻名的赤兔给自己而动心了,可关羽又称:“吾知此马日行千里,今幸得之,若知兄长下落,可一日而见面矣。”一言之中不单将曹操之话挡了过去,又表现自己对刘备的忠诚之心。
在这种情况之下,演义再由曹操遣张辽试探关羽,终于得出三国志的那一段话来,这还不完,演义之上,张辽还问了句:“:“倘玄德已弃世,公何所归乎?”关羽回答:“愿从于地下。”彻底断绝了曹操的念头,这段演义对关羽忠的描写,确实可称得上精彩绝伦了。
三说关羽的勇,演义中这四章关羽斩了颜良文丑,又斩六将和蔡阳,当然这历史上关羽只斩了颜良一人,不过即便斩了颜良一人也足以称傲了。我们看上文三国志那段描述:
“曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖,策马剌良于万众之中,斩其首还,绍诸将莫能当者。”
古代一军之中,以主将为最要,一旦主将被俘被杀,即便最后击败敌人也只能是战败的份,所以一军之中主将的保护极其重要,除了大军保卫之外,常常有亲兵护卫,专门是保护主将的,所以这就是古代主将不易被杀的主要原因。关羽这次突阵自然不可能是一人,而是率军突击,但是即便如此能在众人的保护之下斩下颜良之首,确实有百万军中取上将首级的能力,相比较而言,评书演义之中起初将颜良说的太厉害,之后把关羽斩颜良归结于马快或者颜良误会,反不如历史那般可信和精彩。
四是关羽的离去,关羽在下一章离去,他的离去也是有其风骨,虽然不知历史中是否带着二嫂,但是和演义一般,关羽在完成许诺的立功之后封了曹操给予的赏赐,拜书告辞,这种行为在现代人看来或许是迂腐,但是却是古代士大夫所提倡的有礼有节,光明磊落,所谓“有上古贤士之风”这也是关羽作为一武将却受到士大夫所赞颂的原因。当然,那过五关斩六将则就是乱加上去的了。
演义和传说将关羽确实夸张的太过了,但是我们也不必反其道而行,贬之太过,毕竟我们去掉传说的迷雾,也能发现,其实真实的关羽也是那么的精彩,
正文 第二十六章绿林
三国随章侃第二十六章绿林
(演义第二十六回袁本初败兵折将关云长挂印封金)
本章文丑被杀后,关羽再次出征,对付的是谁呢?汝南的黄巾余党刘辟龚都,结果在这里得到了刘备的消息,之后又得到刘备书信,从而离开曹操,挂印封金,开始过五关斩六将的事迹,但是历史上并没有过五关斩六将。当时是什么情况呢?文丑死后,袁曹两军在官渡相持,这是许昌的北面,而许昌南边的刘辟等人起兵呼应袁绍,袁绍便派了刘备与刘辟合兵,是准备骚扰曹操的后方的,也就是在此时,关羽回到刘备这边,也就是说,其实演义中关羽的这次出征时关羽就跑回刘备那里了,而且也没象演义中那样过五关绕远路,跑洛阳转个圈再回来,关老爷怎么说也是老跑江湖的,这点地理常识还是有的。当然我们今天不研究关老爷的地理知识,我们要研究的是刘辟龚都等人。
刘辟龚都是什么人物呢,前面已经说了,黄巾余党,只是,这些黄巾余党在宗教上的味道已经很淡了,他们公然参与袁曹之争,而两者其实都是他们早年的对手,失去了太平道天师们指导下的他们,更不如说是乱世时期一种非官方的武装力量,
这些力量各朝各代都有,在朝代末年尤其多些,东汉末年是黄巾军,假如往前几百年,那就是绿林赤眉,往后几百年的隋朝末年,那是瓦岗军,再过了几百年,到了唐末,我们就叫他们是黄巢义军,再过几百年的元末,那是红巾军,等到17世纪的明末那就是大顺军或者大西军了,等到离我们不远的清末,则是太平军了。
这些武装力量兴起有各种各样的原因,有宗教起事的,如太平军黄巾军,有天灾人祸活不下去被逼的,这是大多数,甚至有走私集团武装造反的,如唐末。他们有各种各样的称呼,如贼,寇,匪,甚至是妖人,长毛。自然这些是见于官方的记录之上,对于他们自己来说,他们有自己值得自豪的称呼:
“绿林”
绿林,是王莽建立新朝后,因为施政上的问题,民不聊生,使得大批饥民出现,最终这些饥民组建起自己的武装力量,因以绿林山为根据地,也被称为绿林军,绿林军推翻了王莽的政权,日后的东汉光武帝刘秀一度也参与绿林。或许是敬重绿林当年光复汉朝之功,更或许是之前的祖师爷陈胜吴广们没把自己的军队取个好名字,日后众多占山为王的大王小王们,都喜欢称自己为绿林好汉。
这些绿林好汉们在漫长的历史时期中一直存在着,即便是和平时期,也不乏这些绿林好汉的身影,除一些是特殊的政治原因外,最多的绿林中人是因为生存的问题而上山。毕竟在古代那种低下的生产力环境下,稍微一点动荡或者天灾就可能产生大批没有生计的饥民,而一旦处置不当就会聚众成为与官府作对的武装力量,这种情况即便在现代一些穷困国家也是屡见不鲜,在没有解决生存问题的时候,这种绿林势力是剿不尽的。
除了因生存问题聚众成匪外,由之前的武装力量残余形成的绿林势力也是很常见的,尤其是皇朝的开国初期和晚期,主力被歼灭的旧皇朝或者造反势力的残余武装力量,不想臣服于老对手,宁愿落草为寇。如三国演义中的黄巾余党,便是典型代表,与一般性的绿林不同,任何一个皇朝对这些威胁自己的力量是想方设法除之而后快。
除此之外,还有一种比较独特的绿林,是由商人尤其是走私商人组建起来的武装力量,比如唐末的起义,领头人王仙芝和黄巢便是私盐贩子,再比如明朝的海盗,很多也是兼营海上商业,郑成功的父亲郑芝龙可就是这类大海盗。这类在现代社会还有存在,比如南美一带的鸦片贩子组成的武装力量。
上述是以绿林的起因而分,假如按绿林的活动方式来分,绿林又可以分为流寇和坐匪。
前者四处流窜,是官府头疼,百姓痛恨,危害性极大的势力。因为没有根据地,也没有自己的纲领,流寇的流动往往是为食为财流动,到得一地,将其洗劫一空,或者留下数日,坐吃山空后再走,他们只是为了钱财食物而活动,就如同觅食的野兽一般,一旦这里没了食物,便到了另一处,而无论到了何处,何处便要遭殃。(其实如海盗和游牧民族也是这样,所以最麻烦,不是中原军队战斗力不足,而是这游动作战太麻烦。)所以百姓最痛恨这些流寇。而官府也总头疼这些流寇,因为这些流寇没有固定的大本营,基本上是走到哪算哪,没有目标方向,这样一来堵截起来就麻烦了,假若是处处分兵,那容易被其各个击破,假如是集中兵力,那可能就被漏了过去,万一对手是马贼,那就更麻烦了。小股流寇更可以化整为零,典型例子如明朝中叶几十倭寇横行千里的传说,其实这些倭寇最是麻烦,大股明军来了,他们就逃,消失于人群中,而小股的地方治安如捕快对付这几十个倭寇又力不从心。这类流寇战斗力人数不如正规军队,而对于那些地方治安力量又比较轻松。行动却是比他们灵活多变,要对付他们往往要用几倍十几倍甚至几十倍的力量,麻烦至极。至于大股流寇虽然比较好追,但是战斗力又强了许多,一般军队难以应付,更可怕�