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女性应离酒远一点,许多“失身”的故事,都是酒神的诱惑。
了解了“卡拉OK厅”里的魔鬼,就了解了人性的缺陷。不相信气功的人,任凭气功大师如何发功,都没有任何“感应”。而相信魔鬼的人,不发功都有“反应”。
发明“夜总会”的人,就像设计监狱的人一样聪明,一定懂得心理学。卡厅的灯光、音乐、氛围、酒,可能是打开地狱之门的钥匙。
第二篇、生存与人共舞
智慧不仅仅存在于知识中,而且还存在于运用知识的能力中。
——亚里斯多德
公关,即公共关系。包括人与人的关系和人与社会的关系。
现在一些企业,为“营销”而设立了“公关”部门。但一些企业对“公关”的理解,仅仅当成“拉关系”的别称。
我们常看到一些奇特的场面:
在商务谈判和贷款洽谈,以及企业的公务往来中,都会看到婷婷玉立的身影和婀娜多姿的身段。这种“美女公关”,不外乎两点:一是色,二是媚。公关小姐的来源不外乎两种:临时雇佣和长期聘用。
所谓色,就是利用女性的魅力,向所求企业的代表实施“美人计”,从而达到自己的目的。所谓媚,就是媚术、媚声、媚技和媚相,说到底,就是一种性的“暗示”。
一些商界人士非常自豪地讲述了“公关”经验:两个女人就是一个兵团,可以搞定几千万贷款或者几百万业务。
这恐怕已不是什么秘密。
公共关系
真正的公关,是人与人之间的一种沟通。
通过沟通,达到价值的相互认同。这是建立在平等、互利基础上的交流,而不是设置陷阱,更不是“口袋战术”。
这种沟通和认同,要求公关人员应具备较强的综合素质。这些素质包括了广博的知识、熟练的业务能力、流畅的评述方式、礼貌得体的姿态以及随机应变的能力等等。
才气,是学识的体现;才气,是智慧的象征;才气,是能力的底蕴。公关人员只有具备了知识和才气,才会使会谈双方容易沟通。
人们常说,“听君一席话,胜读十年书”。人们又说,“相见恨短,相见恨晚”。为什么有的人,友谊始于商务谈判。其中最重要的一条,就是以诚恳去体现知识,以诚恳去体现才气。人们在沟通过程中,发现了自己,也认识了别人。
1939年,当纳粹德国以闪电般的奇袭而强占波兰之后,世界震惊了。英国当时的首相张伯伦立即召回邱吉尔,并委以海军大臣的职位。而温斯顿·邱吉尔只说了一句话:“正是这个民族和散居在世界各地的人们都具有一颗雄狮之心,我有幸被召去发出吼声。”邱吉尔的话,恰好是英国人想说而未说出的话,从而赢得了人民的信任。
当邱吉尔作为首相后,第一次向英国下院发表演说时,邱吉尔的“公关”才能表现得更为精彩。他说:“我没有什么可以奉献,有的只是热血、辛劳、眼泪和汗水。”他的话得到了英国下院经久不息的掌声。
在第二次世界大战最艰难的日子里,作为首相的邱吉尔向英国人发表了一篇讲话。他说道:“我们决不会投降或失败。我们将在法国作战,将在海洋上作战,将在空中作战。我们将不惜一切代价保卫我们的岛屿。我们将在海滩上作战,陆地上作战,山冈上作战,我们决不投降。”
这种强有力的语言,表达了作为首相的坚定信念,从而“沟通”了人民的感情,“唤起”了人民的抗战决心,这才叫真正的“公关”。
冷水泡茶
女性要练就“公关”能力,我送一剂良方,就是俗话所说“冷水泡茶慢慢浓”。
女性公关有二忌:
一忌,热情过度。热情是必要的,但不要过度,“度”是分寸。真理和谬误,只差一步;热情和轻薄,也只差一步。社交中,女性“热情过度”是通过言语和体态去展现的。
比如说,第一次与谈判者接触时,不要热情邀请到家里做客。虽然有时出于礼貌可以这么说。
这里有一个笑话,可以说明“热情过度”所带来的尴尬:一个中国女性向一个美国留学生说:“欢迎你到我家做客。”这是中国人的口头禅,或者说,相当于外国人所说的“再见”。但这位美国男性留学生问这位女士:“到你家里做客,是明日几点钟?什么地点?”结果,弄得这位女士很尴尬。
由于文化背景的差异,容易引起对“礼貌语言”的误解。如果上面那位女士改用一种“冷水泡茶”的语言:“希望以后能见到你”,既热情,又适度。
二忌,冷面人生。不要过分冷漠,不要玩世不恭。“冷面美人”常故作深沉,故弄玄虚,故作矜持,似乎在标榜自己高雅,或者在标榜自己的气度。结果恰恰相反,这种“冷面人生”的方式,常拒人于千里之外。作为公关人员,怎么能与他人“沟通”?又怎么取得对方的认同?
“冷水泡茶慢慢浓”,指待客的礼貌。礼貌是交际的尺度,也是对陌生异性的“中距离外交”。
太套近乎,招惹麻烦。冷面人生,又拒人千里。不冷不热,交得长久;不近不远,魅力无穷。
电影与观众“交流”的拉近,使用了“特写”。歌唱家与观众的距离接近,是歌唱者走入听众中间。电影的“真实”,好在“特写境头”与观众有一段距离,才使观众获得一种想像的美感。而歌唱演员,走入观众,由于距离太近,“着妆”漏洞一览无余,从而破坏了美感。歌唱者有时为表达一种“近距离”的交流,常使观众有些忐忑不安。
“中距离外交”,体现了一种交流的“结构”。这是现代女性应遵循的“尺度法则”。
第二篇、生存女性肢体会说话
我们的第一个哲学教师是我们的两只脚、一双手和一对眼睛。
——卢梭
人类具有两种交流思想的工具——有声语和无声语。
前者以声音来表述确切的意义,后者借助于身体姿态,表示某种特定的意义。
人们对有声语的研究,已经走得很远了。然而,对无声语的研究,却刚刚开始起步。
这里要介绍的,不是体态语的种类,而是容易被人“误读”的女性的“体态语”。
眼 睛
最会说话的不是嘴,而是眼睛。
眼睛是心灵的窗户,很多微妙的感情,都可以从眼睛里得到明确的答案。
为什么男人喜欢女人大大的眼睛,黑黑的眼睛,亮亮的眼睛?因为;大大的眼睛包容了无穷的情意,黑黑的眼睛蕴含了更多的深沉,亮亮的眼睛充满了生命的活力。会说话的眼睛更能代替嘴……
当一个女人直视你的时候,她是在期待。
希望你说出她心里想说而嘴上不愿说的话,或者是恭维,或者是赞美,或者是爱的信号,
当一个女人避开你眼光的时候,她是在掩盖。
她不希望你看得太清,离她太近。实际上,就是拉开距离的信号。女人懂得,只有距离,才能更好地保护自己。
当一个女人凝视你的时候,她在说:“我跟你说了假话。”同时,想试试你的悟性,考考你的判断能力。
当一个女人斜视你的时候,表达了轻蔑。
有自知之明的男人,在这种情况下最好体面地离开。
当一个女人仰视你的时候,这是尊重。
最低限度,你在她心目中有一定的分量,有一定的位置。
当一个女人俯视你的时候,那是盛气凌人。
或者说,是“自我优越”的体现。当然,不管这种优越是真还是假?
当一个女人恫视你的时候,这是恐惧。或者说,这是一种戒备和反抗。
“眼语”有“三忌”:
其一,转动的频率。
与异性相处时,切忌快速转动自己的眼睛。正如人们常说的那“的溜溜”的眼睛、“贼溜溜”的眼睛、“酸溜溜”的眼睛、“情悠悠”的眼睛等等。试想,你和异性交谈时,不停转动着眼睛,那“望穿秋水”的眼睛,那暗送秋波的眼睛,都会给人轻浮的感觉。“东边日出西边雨,道似无晴却有晴”的万种风情,也是通过“眼语”去表达的。
其二,斜视。
与人交往之中,应平视对方,这是起码的礼貌。如果斜视,就是“飞”,也是“飘”。这种眼语,有两种明确的意思:一是瞧不起对方,二是自己不庄重。在舞榭歌台里,在灯红酒绿中,常常能见到这种眼语。
其三,久视。
俗语说,“人看人,要转眼。狗看人,不眨眼。”无论是与人聊天或者商务谈判,如果眼光久视不收,似乎一定要看个水落石出,看个锅底朝天,那么,这种眼语会有什么样的效果?久视的眼语,有明确的两层意思:一是要把对方看个明白,二是醉翁之意不在酒。
腰
“频频舞步半折腰,清水池塘宫殿摇,要问西子今何在,夜梦床头柳条娇。”这首打油诗;说的是女人的腰。
女人的腰,是以线条来表示的。它是女性除了臀部和乳房以外的第三性感符号。
人类发出的信息,以无声形式最多,内涵也更丰富,更具有多变性和多义性。
无声语符号,就像一幅色彩斑斓的图画。人们常说,每个男人心里都有一个林黛玉的形象,每一个女人的心里都有一个哈姆雷特的形象。就是说,每个人在接触艺术符号的时候,都是凭自己人生经验去补充,去完善,去创造。世界上最美的东西,实际上是没有形象的;世界上最完整的东西,实际上是残缺的。
女人的腰就是线条艺术的符号。
第一,弯腰。
弯腰是日本女人的见面语。弯腰形成的曲线是柔美的,温顺的,流畅的。一条光滑的曲线,给人柔美的感觉。所以说,女人除了微笑之外,就是要学会弯腰。这并不是女人本身的需要,而是日本男人的需要。
第二,叉腰。
把双手叉在自己腰上,就像两个母鸡打架的形象,这种手臂成反向三角形的对外扩展,表示了愤怒和力量。这种语言,一般女性不采用,但“豆腐西施”杨二嫂却经常使用。
第三,扭腰。
扭腰使腰呈现S型,这是“性”的象征。凡是女人扭腰或者扭动臀部,都是招惹异性的信号。难怪有人在观赏女模特猫步时,他们的嘴半天也合不来,简直发愣和发神了……
第四,抚腰。
女人在没有男性抚摸的时候,就自我抚摸。自我抚腰是一种自慰性行为,也是自我亲近的暗示。俗话说,没人爱,自己爱。
最后一种是仰腰。
仰腰是一座“不设防的城市”,称为“无防备信号”。如果女人深深地坐在沙发里,用仰腰的形式对着异性,一般的情况有两种:一是对眼前这个男人绝对信任和放心;二是妓女的招数,等于告诉你,“请跟我来。”
女人的腰切忌过分扭动。
人们可�