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心直口快的辛在熙熙攘攘的夜市给我们讲了黄××的事。讲她以前在娘子军连宣传队如何活泼漂亮，讲她和丈夫甜蜜般配的恋爱，讲她婚后多年的夫妻恩爱，讲她失子、病子的不幸，讲丈夫变心后她把自己封闭在痛苦的世界，几乎与世隔绝。一个老得不能再老却永远在上演的关于爱、婚姻、忠诚、背叛、伤害，悲痛欲绝的女人故事。
战争年代，在缅共部队的黄××与李××同是缅甸华侨知识青年，黄漂亮能歌善舞是宣传队的台柱子，李博才斯文儒雅是部队的笔杆子，郎才女貌，天配地设，他们结为了夫妻，是令人羡慕的一对。他们的婚后生活并不一帆风顺，先后有过四个儿子，不幸一个儿子溺水身亡，一个儿子体弱多病，他们在最痛苦的时候相互安慰携手挺过来了。无论在艰难的战争岁月转战南北居无定所，还是佤邦和平建设时期一家搬到原缅共总书记曾住过的铁皮房，他们经历了无数风雨磨难，齐心合力地经营着这份爱、婚姻、家庭，一如既往伉俪情深、甜蜜恩爱（美好的事物总是让人分外担心）。
“那时李副总参谋长对她太好了，连上街卖菜都怕她累着，用单车带着她。儿子都老大了，两口子还如胶似漆，我们看了好羡慕哎！”辛的艳羡是由衷的。
他们都步入了中年，婚姻就像无梦的睡眠，没有冲突而且纯真无邪，庸常的家庭生活就这样温馨倦怠地继续。直至丈夫因工作的需要，被长期派驻仰光。他们一个儿子随父亲到仰光工作，一个儿子去异国读书，黄带着有病的儿子居守邦康。
丈夫告别相濡以沫的妻儿，离开边城简单朴素的生活，进入了仰光的上流社会。面对大城市形形色色的诱惑，丈夫难于延续他们的爱情婚姻神话。即便是被说成正派的男人，其内心深处也潜藏着一种欲望——不断征服和占有的欲望，不分地位高低和教养差异，只要周围的条件允许，就难以自控，这便是男性身上隐匿的危险。何况，背叛是一切事物的本性，就是人的“本性”。说残酷点，人无所谓忠诚，忠诚只因背叛的筹码不高。
悲情意境（3）
丈夫的生活中出现了一个仰光女人，他在仰光买房并与这女人同居了。丈夫除了回总部汇报工作，回家的次数逐渐减少。他们美好恬静的夫妻情感遭遇了前所未有的危机。
黄终于知道了丈夫在仰光另有新欢的事——她怎么也不愿相信的事，这个与她风雨同舟相爱了二十多年为她遮风挡雨、温柔体贴的男人，竟会爱上了其他的女人。感情单纯专一的女人对丈夫的不忠与背叛几乎是零承受力。她如同豌豆公主被丢在荆棘里，惊恐万分。她曾
年轻漂亮，丈夫对她宠爱有加、关怀备至，记忆中丈夫从不愿看到她伤心落泪。多年夫妻之间旖旎琐细的甜蜜以及其他一些令人眷恋的感情溶入心头，最深的痛苦总是和最深的幸福缠绵在一起。她无法接受既成的事实，又惟恐丈夫离她而去。一阵阵内心针扎似的疼痛，使她欲哭无泪。
丈夫尚未想过抛妻离子，也不想放弃新找的女人。男人的梦是把所爱的人分别安置在不同的星球，他可根据需要在不同的时间找不同的爱人而让她们互不知晓。丈夫还是要回家的。只要回到这个家，就小心翼翼地善待妻子，尽量不惹她生气，尽量顺着她的心意。虽然妻已不年轻漂亮了，但他们毕竟是患难夫妻，丈夫的心啊充满歉疚。
伤心的妻子总是筑起一道愤怒的屏障，免得让丈夫看出她的恐惧来，她最怕的就是失去他。丈夫听见她在黑暗中嘤嘤而泣，并且咬着枕头不让他听见，这使丈夫陷入茫然之中，他知道，她是一个自负、自尊而又倔强的女人，并且她还精心照料着他们那有病的儿子。
这个娇小苍白的女人是他深深爱过的女人，她那明若晨曦的眼睛蒙上了痛苦的阴翳黯淡无光，多么令人心碎。多少个不眠的夜晚，丈夫很想像一切都没有发生那样将妻子揽入怀中。但他又不敢，他不敢去安慰她，这等于去安慰一头被长矛刺中的母老虎。妻子一下变老了，看着她强忍内心痛苦折磨出现的皱纹、沉默紧抿干枯的双唇，他歉疚心痛，但他又不可能放弃仰光年轻漂亮的女人。
唉，这就是男人的平庸，心灵的伟大与软弱交替置换。男人保持着性的躁动，女人拥有的是爱的烦恼，男人的本性是欲望无止境，尽一切可能扩散开去；而女人的欲望则是找到挚爱就心满意足，长相厮守。只要这种差别存在，男人和女人之间的误解就不会消除。
随着时间的流逝，妻子的愤怒逐渐潜移默化，她的感情成为白色——导向虚无及慢性死亡的白色。她的激情已融化在一泓死水中。她拒绝搬家，坚持住在见证过他们夫妻最后恩爱时期的房子——原缅共前总书记住过的地方。她和那有病的儿子住在那破烂的铁皮屋，似乎在等着一个人，如同人们等待一位背信弃义的朋友和一个有罪的恋人。
我们无从得知她是否曾想过离开丈夫和这个家，事实是她没有离开。或许俩人从不同的途径得出了明智的结论，不可能换个方式共同生活下去，也不可能换个方式相爱，世界上没有比爱更艰难的事了，她不愿抛弃多年的爱，不忍拆散这个家；不敢在中年之际走出家庭，不想孤独地面对生活……
或许她如同金三角大部分丈夫找小老婆的妻子，无奈地默许现状而内心永远不甘，咬牙坚忍地生活，有若野生的风信子盛开在山岭，在牧人往来的脚下受了损伤，一直到紫色的花儿在泥土消亡。她只有以冷漠沉默的方式表达蚀骨的悲愤，日复一日、年复一年……
或许，她只是因为身心疲惫，太累了，太累了……总之，女性的尊严让位残酷的现实。但我宁愿相信她尚未被摧毁的灵魂，仍然保留着原来的精神世界。
黄的故事，让我黯然神伤。它揭示了灵肉不可调和的一个人类的基本经验。女人的命运始终系于男人手中。婚姻中的陌生感、广袤性、多变性和背叛似乎是永久之谜，从社会意义上来说，女人是男权的受害者，从生物学意义上来说，男人是物种遗传律令的受害者。仿佛一切都违背了美好的愿望——这难道不正是我们的生活吗？谁有那么好的运气能够像新年卡片上写的，相爱到永远。
辛恳切地希望我们能做黄的思想工作，让她脱离现在这种自我封闭的境界。我想她有她的精神世界，或许我们谁也不能进入。我个人认为，欢乐和痛苦、坦言和沉默都是一种表现形式，是内心感受的释放。尊重人的自我意识、选择、理解和宽容。
抑或生活应如曹植在《洛神赋》里形容洛神的那样：若即若离。不要那么认真，不要那么沉重，就不会有那么多的痛苦。米兰·昆德拉说“生命不能承受之轻”，我们该做何选择？
“虽然女人天生就要比男人经受更多的苦难，但在这个世界上，没有男人，我们女人同样要生活，而且还要生活得更好！”这是辛和我们分别时丢下的话（后来我才知道她是有切身体会的）。她大步流星地走了。闪烁的夜灯下，她粗硬黑色的短发在颈肩拂动的背影，消逝在街口转弯处。我想起周主任对我们说的，辛××是一个勇敢坚强的女人。
一个偶然的机会，我和青子坐在宾馆门厅，感慨万千说到这些昔日的缅共女兵，她们的艰苦、朴实、善良，以及她们在严酷的日子坚守自己的信念的高风亮节。殊不知身旁有一长期在佤邦的中国商人，不屑地哈哈大笑。
悲情意境（4）
他说：“你知道吴桂荣做着多大的生意？你知道她家还有其它的别墅吗？”
我瞠目结舌，原缅共娘子军连长家破败的别墅、老革命夫妻善良正直的言谈举止以及他们坚守的那份清贫，曾让我感动。
“你知道尤××好赌吗？家里的财产已被她输得一干二净，她还要赌，每晚你都会在赌
场见到她的身影。不信你今晚去看看！”
昔日为革命理想参加缅共的华侨女学生、说话细声细气瘦弱娇柔的尤××竟成为了嗜赌如命的赌徒？打死我也不愿相信。
我头脑里漂浮着辛××热情开朗的面孔：“辛××的丈夫是不是在缅共时牺牲了，是烈士？”我坚守防线，无力地甩出一记回击。
“你有没搞错？他老公因贩毒罪，现还在中国的大牢里蹲着呢！”
我不知道什么是表象？什么是实质？我不知道什么是真，什么是假，我糊涂了。
我宁愿不相信自己的耳朵，这些女人，这些昔日的缅共女兵们，我认为她们是金三角女人中正面形象的代表，谁知背后又钻出新的故事，与我心目中她们的美好形象迥然不同。
这些昔日的缅共女兵简单质朴又复杂诡异得像侦探小说里的人物，世界就是这样充满矛盾和多样性。
但愿这个自称了解佤邦高层人员内幕的人说的这一切，不是真实的。一种幼稚的感情在拒绝接受。我没有，也不敢去证实，我怕残酷的现实又一次摧毁我心中的许多美好。我不要她们的形象坍塌，愿永远保留对她们美好的印象。
其实我已是一个心智成熟的女人了，即使这一切是真实的，也应觉她们无可指责。真实本身都在被不断界定，人生整个都在这样的迷蒙之中。生活在社会中的人；特别是在金三角这特殊的环境中的人，价值观念、思维方式随时处在变革之中，变得面目全非，同以前的追求背道而驰。正如萨特所说的那样，也许是没有选择的自由。我想起了最近在国内，一幕炒得挺热的先锋剧的宣传词：
“日子从我头上划过，悲惨的和温和的，食物穿过你的身体没有留下任何痕迹，青春穿过你的身体没有留下任何信息，厌倦就像饥饿一样，诱导人放纵，诱导人放弃本性，放弃就像流水一样，也许是欲望吧，再来一次你敢吗？”
感叹面对生活，我们无话可说。惊觉世事无常，怪的没有道理可讲。世事就是这样，充满矛盾与痛苦。也许，别无选择——这些昔日缅共的女兵们包括我自己。
第十三篇 危险的荆棘
希望
窗外树枝上涉世未深嫩黄的树叶已变成了天真明媚的青绿。我和青子互相望着，感到这就是时间。在邦康已住了一段时间了，该上路了。
我们一直期待着司令给予帮助——派人护送我们到缅泰边境，重新开始一度中断的旅程。至今未能如愿，热望逐渐冷却，希望似有似无。
那位目光犀利、鼻子挺直、上唇蓄浓黑胡子的鲁迅先生不是说过吗：“希望是本无所谓有的，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”是啊，路是靠自己走出来的呀！我们不想这样遥遥无期地等下去，决定争取主动“出击”。
费尽心机打听司令的行踪，“围追堵截”出其不意地出现在司令的面前，矫情甚至死乞白赖地恳求他答应我们的要求。司令对这些小女人式的纠缠表现得令人难以捉摸——温和诡谲的眼光、飘忽不定的微笑、若有所思的沉默、模棱两可的言辞、以攻为守的试探、真假�