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这当然不属于对艺术的追求，而是刻着玩。步骤如下：先到商店买电光纸（电光纸五颜六色：红的，绿的，黑的，天蓝的……）；然后将现成的剪纸铺在垫板上，再铺上电光纸（不带颜色的背面朝上），用铅笔涂抹，直至覆盖剪纸，让原剪纸的刻痕凸显在电光纸的背面，这套程序近似制作书法碑帖的拓片；取出原剪纸，即可下刀（竖铅笔刀或剃须刀片），按痕迹刻，刻毕翻过来，就是一幅作品。剪纸的造型按说是不受限制的，但当年干什么事情都为政治气候所笼罩，剪纸的主题也都如此。成套的样本有马恩列斯毛头像、一大会址、井冈山、韶山、遵义会议会址、延安、天安门等革命遗址系列图，雷锋、欧阳海、麦贤德、黄继光等英雄人物组图……刻好的剪纸和糖纸一样，都夹在书里，互相传阅。
第二部分：三种精神食粮弹球
弹球分两种，一种是带“芯”的，就叫弹球，是玻璃跳棋的棋子；另一种无“芯”，叫泡子，体积较弹球稍大，是一种玻璃原料。泡子没芯，但颜色有白蓝黄绿之分。弹球的计量单位是“颗”。
弹球的玩法有不少版本。最惨烈的是“真赢”（当年玩什么都有“真赢”和“假赢”之分）。先要问清楚：“真赢假赢？”赢球的玩法称 “出锅”，以两三个人为宜。在土地上画一个比课桌面小一圈的长方型的“锅”，每人出一个弹球，置于锅内。距锅十米开外，画一道线。每人从锅的位置把手里的老子儿（母球）弹向线的方向，离线最近者先出手。“出锅”的胜负，规则与三角中的“撮锅”没区别，区别在于手中的工具，三角是铁链子或“排”，弹球是球，技巧性的要求要高一些，一般不直对着锅出手，而是斜着打。有个朋友告诉我，他曾用两颗球赢回一副玻璃跳棋，尽管有好汉不提当年勇一说，但这话如果属实，他至少是当过他们院的弹球高手。还有个朋友，本来赢了一个孩子十来个球，这孩子回家把他哥叫来，威吓之下，又吐了出去。
除了“出锅”，还有“叮大厢”、“吃鸡肉”、“五坑”之类的玩法。这些一般不挂球，属于纯粹的游戏。后来“叮大厢”和“五坑”不怎么玩了，一直流行下来的，惟有“吃鸡肉”。
“吃鸡肉”，理论上人数不限。先在地上挖一个小洞，从十米开外的一道线上开始弹球，目标是把球弹进坑里，和打高尔夫球的意思差不多。中间环节是轮到谁弹，你可以把球冲着坑里弹，也可以根据形势，打别人的球，使之离坑更远，这又有点像斯诺克台球。玩起来也不省事，准度，审时度势的素质，都不可缺。先进坑的呆在旁边看热闹，最后剩下的一个，有两种选择，要么冒险把球往坑里弹，弹进去，大家都重来，无所谓输赢；要么把球弹到一个距坑三揸以里的地方，名曰“挨吃”，其他参与者自坑的位置把球弹向挨吃的球，如都打不着，即告结束。如果最后一人把球弹不进坑（离坑很近），或离坑三揸以外（可以就近击打），鸡肉就算“吃”上了。一人击打一次，要是七八个人，挨“吃” 的球的落点就不知离坑多远了，往回扔不到三揸以里（更不可能直接进锅），再接着“吃”。
“吃鸡肉”两个人玩没多大意思，三四个人以上，“鸡肉”一旦“吃”上，就很难收场。一两个小时过去也是它。被“吃”的孩子往往冲着坑的方向瞎扔，直至绝望。有时候别的孩子大老远过来，人还未到，声音先到：“谁挨吃呢？”经常是双方都累了，或到了饭口上，家里的大人连呼带叫，便以饶了挨“吃”的孩子而告终。挨“吃”的球被“叮”成两半，也是常有的事情。
弹球不像烟盒和冰棍棍，前者大街上捡不到。现在已很难说清，当年的孩子个个揣一兜子的弹球，源自何处。有的孩子专门做个类似烟袋模样的袋子，用来盛弹球。一般是装在裤兜里，不玩的时候手都爱往兜里和弄，哗啦哗啦听响；玩的时候抓出一把来，挑一个“疤痢”最多的出阵。弹球与泡子不可同场竞技，似乎泡子的含金量差一点。如果掏出一把五颜六色的新球，能让周围的孩子眼晕一阵子。倘家里有一套玻璃球跳棋，那就无异于今天藏一幅张大千的画，是不会舍得拿到球场练手的。因为球一旦“出场”，一盘下来，就难免会被叮成“疤痢”。
弹球的姿势也有讲究，标准的姿势是拇指弯曲，用拇指关节处与食指指尖夹住球，然后弹出，这样既有力量，也容易瞄准。弄不好成了拇指指甲与食指的弯曲处触球，则被讥为“挤豆子”，犹如游泳姿势里的“狗刨”。瞄准的时候，各人习惯也不尽一致。有的孩子作半蹲状，把球架在膝盖上，有的孩子用左手支撑在地上，再把右手架在左手上，有点像打台球。如果故意把持球的手前移，被称为“大努”或“大杵”，属恶意犯规，好像也没什么配套的惩罚措施，大不了重来，玩嘛。
弹球的很多玩法都离不开坑，挖坑也很简单，或者说不用挖，找一块土地，把大泡子放在地上，脱鞋，用鞋底子猛劲一拍，再用手捻两下即成。
说起来这些收藏和赌博式的玩，都不是消费意义上的游戏。孩子玩这些东西，起初也是没办法的办法。正因如此，它们才能风靡多时，让几代孩子乐此不疲。倘不是玩出来的，你家纵有三副崭新的玻璃跳棋，家长每天给孩子一张中华烟盒，也绝对找不到那种快感。
第二部分：三种精神食粮骑驴砸骆驼
这里说的群体，不是“三五成群”的概念。今天一个院的孩子，想踢球恐怕连凑足一支足球队都不太容易。那时哪个院里的孩子，玩起来都是成堆的，十个八个算少的，动辄二三十个。彼此都叫小名或外号。王朔在《看上去很美》里用第一人称说到他们院孩子的外号及其来历：
姓叶叫夜猫子，姓江叫江米条，姓蔡叫菜包子，姓杨叫杨剌子，姓支叫支屁股，姓甄叫小珍主，姓吴叫吴老八，这都是因姓得名；还有因体形长相得名的：棍儿糖，杆儿狼，猴子，猫，大猪，白脸儿，黑子，小锛儿，大腚；一些人是兄弟排名叫响了：老九，老七，三儿，大毛二毛三毛，大胖二胖三胖到四胖；个别人是性格：扯子，北驴，还有一些不知所为何来，顺嘴就给按上了，没什么道理：范三八，张老板，老保子，批崴子，任啧儿，朱咂儿。②
这肯定是一个“据不完全统计”，也已经几十人了。你我他的院里的孩子，也一定不乏与上面的外号重复者。像从大毛数到七八毛，小三、小五、小六，更不在话下，院院都有。什么紫茄子，大楼，小楼，老包子，大猴子，小猴子，老尖，大灯，猪头，曩包，大妈，老杜……叫老什么的，如果和姓搭着，容易闹误会。我们院的“老杜”住一楼，有孩子对着窗户呼“老杜”出来玩，结果他爸出来了。概而言之，小、大、老，经常是孩子外号的第一个字。
孩子一多，群体活动就有了土壤，一些项目经久不衰。
骑驴砸骆驼
简称“骑驴”。分两拨，先猜，输的一拨当驴。一人靠墙立着，叫“柱子”，下一个把头插进立者的裤裆里，如此类推，构成一长串的‘驴’ 。另一拨孩子依次完成如下动作：经一定距离的助跑，扶‘驴’，跃起，腾空，落在驴背上，整个动作类似跳箱。然后由打头的与“柱子”猜猜猜。“骑士”赢了，接着当骑士；输了换位置。也有固定一人当“柱子”的，哪拨都不属于，不挨骑，也骑不了别人。
玩“骑驴”看似简单，实则颇有些“技术含量”。最先骑的，弹跳力要好，尽量往前蹿，否则一旦失去余地，最后有人骑不上去，则判骑士一方输；最后一个骑的，除了弹跳力，更需要的是分量，最好是大胖子，因为一旦把“驴”压塌（趴下），则判“驴”方为负。所以末尾一个已经不必长距离助跑了，只须玩命往起跳，越高越好，以期狠狠落下去，造成对方“突然死亡”。猜的时候，能赢最好，赢不了也尽量猜平，多在“驴”上呆着。有时候猜来猜去，几分钟过去了，尚未分出胜负，“驴”里有支持不住的，趴了下来，则判“驴”方输。也有事先买通“柱子”的，那样“驴”就惨了，弄不好这拨孩子一个下午光撅着当驴。所以猜起来也是争吵不断，互相指责对方玩赖，是常有的事情。有的“驴 ”老挨骑，实在气不过，会尥个蹶子，在“骑士”已经腾空的片刻，突然把头从前面的裤裆里拉出来，制造一个空挡，把“骑士”狠墩一把。
攻城
几年前有个“五一”，北科大一个有收藏癖的朋友约我一道去河北的县里转转，那时还没有节日放长假的规矩，他的旅行理念是不往人多的地方凑热闹。我跟着他去了定州和曲阳，果然开了点眼界，在曲阳县城边上一个残破的北岳庙的大殿里看到了吴道子的壁画，以及一块当年钱玄同为当地某学校题写的石碑。他还偷着揣回半块古瓦—秦砖汉瓦嘛。我们在这个俩足球场大小的破庙里盘桓了半日，也许是怀古的思绪连带出怀旧的心情，他想起小时候穷玩的时光，首先提到的，即是“攻城”。他说，现在还能画出一张标准的攻城图。随即用树枝在地上给我画了一幅。
攻城的规矩挺多。也是分两拨，各踞一城，每拨几个到十几个孩子。由一拨守城，一拨攻城。攻城一方的第一道关，是先得按线路安全出城，事先商量好次序。守城一方如果在出城的窄道上把对方推出线外，或拉到自己城里，此攻城选手即算出局。注意，双方都不能踩线！攻城一方得想方设法先出了城，以不易被对方推拉为原则，蹲着往前蹭的，仰着身子走横步让对方够不着的，凭速度猛跑出去的，各显神通。假如攻城一方在出城时能岿然不动，还把守城一方的选手拉出城外，让对方出局，这属于效率最高的出城。出了城的孩子就要按路线往守方的城里攻，直至有人一只脚踩到守城一方的角旗，算攻城一方获胜；如果攻城一方全军覆没，自然守方获胜，然后交换位置。
攻城的场面，就是一帮孩子在打架，推推搡搡，扭成一团。也有些谋略和战术。比如做个佯装出城的动作，诱敌扑空收不住脚踩了线；又比如留一个人永不出城，但老做欲出城状，牵扯守城一方的兵力。这都是一些定式，玩多了也不新鲜，但兵不厌诈，多少管点用。有时候，双方激战惨烈，都只剩下个把人的时候，就是纯力气的较量了，战罢，获胜一方大享来之不易的战果。
攻城是起自50年代、在全北京市盛行的军事游戏，到70年代中期已经不多见了。当年孩子放学回到院里，把书包往树上一挂，或者往旁边一堆，找树杈或粉笔画线，开始攻城大战。土地、水泥地都可以玩。几盘下来，甭管输的赢的，少不了掉扣子，衣服开花。
攻城是男孩的游戏，但也不绝对。我们院里有个女孩姓任，因走路外八字，得号“任大妈”，院里还有个说法，叫“任大妈，一个顶仨”，指的是她玩攻城时的能量。说女孩，那是三四十年前的事情，如今也已五十朝上，叫“任大妈”，早该名副其实了。
第二部分：三种精神食粮打皇�