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东坡，元丰末年得请归耕阳羡，舟次瓜步，以书抵金山了元禅师，曰：“不必出山，当学赵州王等接人。”元得书径来，东坡迎笑问之，以偈为献曰：“赵州当日少谦光，不出山门见赵王。争似金山无量相，大千都是一禅床。”东坡拊掌称善。
【僧仲殊】 〔名挥，姓张氏，安州进士。弃家为僧，居杭州吴山宝月寺。仲殊嗜蜜，思聪嗜琴。东坡诗所谓：“招得琴聪与蜜殊”者是也。〕
苏东坡在钱塘，五日不游西湖。尝携妓谒大通禅师，大通愠形于色。公乃作《南歌子》一首，令妓歌之，大通亦为解颐。公曰：“今日参破老禅矣。”其词云：“师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？借君拍板与钳捶，我也逢场作戏，莫相疑。溪女方偷眼，山僧已皱眉。莫嫌弥勒下生迟，不见老婆三五，少年时。”僧仲殊闻之，和其韵曰：“解舞清平乐，而今说向谁？红炉片雪上钳椎，打就金毛狮子，也堪疑。已信身如梦，何知眼共眉。蟠桃因甚结花迟，不向风前一笑，待何时？”涪翁见而赏之。（子瞻有赠通诗云：“语带烟霞从古少，气含蔬笋到公无。”尝语人曰：“颇解蔬笋语否？为无酸馅气也。”闻者无不皆笑。）
张枢言龙图守杭。一日，湖上开宴，刘巨济（泾）、僧仲殊在焉，枢言命即席作填辞。巨济先倡曰：“凭谁好笔，横扫素缣三百尺，天下应无。此是钱塘湖上图。”仲殊应声曰：“一般奇绝，云淡天高秋夜月，费尽丹青。只这些儿画不成。”（唐、宋衲子诗尽多佳句，而填辞可传，仅仅数首。有寿涯禅师咏鱼篮观音云：“深愿弘慈无缝罅，乘时走入众生界，窈窕丰姿都没赛。提鱼卖。堪笑马郎来纳败。清泠露湿金衤阑坏，茜裙不把珠璎盖，特地掀来呈捏怪。牵人爱。还尽许多菩萨债。”）
仲殊一日造郡，方接坐间，见庭下有妇人投牒立雨中，郡守命咏之，仲殊口就《踏莎行》云：“浓润侵衣，暗香飘砌，雨中花色添憔悴。枇杷树下立多时，不言不语厌厌地。眉上新愁，手中文字，因何不倩鳞鸿寄？想伊只诉薄情人，官中谁管闲公事？”
东坡ヘ钱塘时，思聪方为行童试经，坡谓坐客言，此子虽少，善作诗，近参寥子作“昏”字韵诗，可令和之。聪和篇立成。诗云：“千点乱山横紫翠，一钩新月挂黄昏。”坡大称赏，言不减唐人。因笑曰：“不须念经也做得一个和尚。”是年聪始为僧。（政和间，聪挟琴游梁日，登中贵人之门，久之，遂还俗，为御前使臣，方其将冠巾也，苏叔党因浙僧入都，送之诗云：“试诵北山移，为我招琴聪。”诗至，已无及矣。）
【僧参寥】 〔与辨才皆东坡友也。坡谪齐安，寥不远二千里相从，期年后谪南海，寥复欲泛海，坡以书止之。〕
参寥以临乎绝句见知于东坡。其诗云：“风蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自由。五月临平山下路，藕花无数满汀洲。”时宗妇曹夫人者善丹青，遂作《临平藕花图》行世。
苏子瞻在徐州，参寥子自钱塘访之，酒中，子瞻令官妓马娉娉乞诗于参寥，参寥口占云：“多谢尊前窈窕娘，好将幽梦恼襄王。禅心已作粘泥絮，不逐东风上下狂。”子瞻喜曰：“予尝见柳絮落泥中，谓可入诗料，不意此老收得。”
东坡在黄州，梦参寥诵所作新诗曰：“寒食清明都过了，石泉槐火一时新。”梦中曰：“火固新矣，泉何故新？”答曰：“俗以清明日淘井。”
辩才退居龙井，不复出入。东坡往见之，出至风篁岭。左右惊曰：“远公过虎溪矣。”辩才叹曰：“杜子美不云乎：‘与子成二老，来往亦风流。’”因作亭岭上，名之曰过溪，亦曰二老。
【周韶】 〔与胡楚、龙靓皆杭妓，有诗名。东坡尝书三妓诗作一卷。〕
周韶好蓄奇茗，尝与蔡君谟斗胜，题品风味，君谟屈焉。苏子容过杭，太守陈述古饮之，召韶佐酒，韶因子容求落籍，子容指檐间白鹦鹉曰：“可作一绝。”韶援笔立成，云：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”时韶有服衣白，一座笑赏。述古遂令落籍。时胡楚、龙靓同席，楚赠诗云：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱阑便不同。应笑西园旧桃李，强匀颜色待秋风。”靓赠诗云：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还见武陵人。”
胡楚赠所欢诗云：“不见当时丁令威，年来处处是相思。若将此恨同芳草，却恐青青有尽时。”
张子野老于杭，多为官妓作词而不及龙靓，靓献诗云：“天与群芳十样葩，独怜颜色不堪夸。牡丹芍药人题遍，自分身如鼓子花。”子野喜，乃作《望江南》词与之，词云：“青楼宴，靓女荐瑶杯。一曲白云江月满，际天拖练夜潮来。人物悟瑶台。醺醺酒，拂拂上双腮。媚脸已非朱淡粉，香红全胜雪笼梅。标格外尘埃。”
卷五十四·宋
【陈师道】 〔字履常，又字无已。晚得诗法于黄鲁直。尝与晁说之论诗曰：“吾此一瓣香，须为山谷道人烧也。”山谷尝有诗云：“闭门觅句陈无已，对客挥毫秦少游。”以喻其才思之异。〕
郭提刑概慕陈后山之贤，妻以女。后山家贫，妻子常寄食外家，有诗上概云：“嫁女不离家，生男已当户。曲逆老不候，知人公岂误？”
陈后山少为曾南丰所知，东坡爱其才，欲牢笼于门下，后山不肯背南丰，有“向来一瓣香，敬为曾南丰”之句。又作《妾薄命》二首以自拟，其一曰：“主家十二楼，一身当三千。古来妾薄命，事主不尽年。起舞为主寿，相送南阳阡。忍着主衣裳，为人作春妍。有声当彻天，有泪当彻泉。死者恐无知，妾身长自怜。”其二曰：“叶落风不起，山深花自红。捐世不待老，惠妾无其终。一死尚可忍，百岁何当穷。天地岂不宽，妾身无所容。死者如有知，杀身以相从。向来歌舞地，夜雨鸣寒蛩。”
陈后山有《小放歌行》二绝云：“春风永巷闭娉婷，长使青楼误得名。不惜卷帘通一顾，怕君着眼未分明。”又，“当年不嫁惜娉婷，傅白施朱作后生。说与旁人须早记，随宜梳洗莫倾城。”
【张舜民】 〔字芸叟，自号浮休居士。〕
王荆公以诗赋决科，而不乐诗赋。熙宁初，既预政，遂专以经义取士，元五年，复用诗赋。绍圣初，禁元学术，复罢之。政和中，乃著于令，士庶专习诗赋者杖一百。张芸叟有诗云：“少年辛苦校虫鱼，晚岁雕虫耻壮夫。自是诸生犹习气，果然紫诏尽驱除。酒间李杜皆投笔，地下班扬亦引车。惟有少陵顽钝叟，静中吟捻白髭须。”盖芸叟自谓也。（哲宗时，有好为诗而鄙俚可笑者，尝作即事诗云：“日暖看三织，风高斗两厢。蛙翻合出关，蚓死紫之长。泼听琵梧凤，馒抛接建章。归来屋里坐，打杀又何妨。”或问诗意，答曰：“始见二蜘蛛织纲于檐间，又见二雀斗于两厢，廊有死蛙翻腹似‘出’字，死蚓如‘之’字，方吃泼饭，闻邻家琵琶作凤栖梧，食馒头朱毕，阉人报建安章秀才上谒，迎客既归，见内门上画钟馗击小鬼，故云‘打杀又何妨’”。哲宗尝灼艾，诸内侍欲娱上，或举其诗，上笑不已，竟不灼艾而罢。）
张芸叟久经迁谪，既还，怏怏不平，尝内集，分题赋诗，其女得蜡烛，有云：“莫讶泪频滴，都缘心未灰。”浮休有惭色，自是无复躁意。”
司马朴之室，浮休女也，有诗在延路上寺中。一联云：“满地烟含芳草绿，倚阑露泣海棠红。”或云即咏烛者。
【杨杰】 〔字次公，无为人，自号无为子。〕
元丰中，高丽遣一僧入贡，颇辨慧，赴筵，设晕酒自如，令杨次公接伴，一日出令曰：“要两古人姓名争一物。”沙门曰：“古人有张良有邓禹，争一伞，良曰：‘良伞’，禹曰：‘禹伞’”。次公曰：“古人有许由有晁错，争一葫芦，由曰：‘油葫芦’，错曰：‘错葫芦。’”
钱勰待制尹府日，尝遇诞辰，其僚属尽以乌龟白鹤为献，用表祝寿之意。独杨次公止以《老子出关图》，拜作小诗云：“秘藏函谷关中子，将献蓬莱阁上仙。愿得须眉如此老，却教龟鹤羡长年。”钱公大悦。
杨次公为吴兴刺史，有《明月楼》诗云：“江南地暖少严风，九月炎凉正得中。溪上玉楼楼上月，清光合作水晶宫。”吴兴因此谓之水晶宫。
杨次公守丹阳，米元章过郡，留数日去。元章好易他人书画，次公作河豚羹饮之，其实他鱼。元章疑而不食。次公笑曰：“此赝本耳。”迨其行，送以诗，有“淮海声名二十秋”之句。林子中见之，谓次公曰：“公言无乃过欤。”次公笑曰：“二十年来何处不知有米颠子。”
【米芾】 〔字元章，号海岳外史。有洁癖，盥手用银方斛泻水于手，已而两手相拍至乾，都不用巾拭。巾帽少有尘则濯之，客去必濯其坐榻。钥靴偶为他人所持，因屡洗，靴遂损不可穿。尝择婿，得建康段拂子去尘，释之曰：“既拂矣，且去尘，真吾婿也。”以女妻之。子友仁，亦善书画，世号小米。〕
东坡在维扬，设客十余人，皆一时名士，米元章亦在坐。酒半，元章忽起，自赞云：“世人皆以芾为颠，愿质之子瞻。”东坡笑曰：“吾从众。”（元章在维扬，尝谒蔡攸于舟中，攸出右军《王略帖》示之，元章惊叹，求以他画易之，攸有难色，元章曰：“公若不见从，某不复生，即投此江死矣。”因大呼据船舷欲堕，攸遂与之。）
米元章平生好石，守濡须，曰：“闻有怪石在河Й。”人以为异而不敢取。公命移至州治，为燕游之玩。石至，遽命设席拜于庭下，曰：“吾欲见石兄二十年矣。”言者以为罪，坐是罢去。其后竹坡周少隐过是郡，见石而感之，为赋诗，其略曰：“唤钱作兄真可怜，唤石作兄无乃贤。望尘雅拜良可笑，米公拜石不同调。”
米元章令雍丘，蝗大起，邻县尉司禁瘗，后仍滋蔓，责保正并力捕除，或言：“尽缘雍丘驱逐过此。”尉移文，载保正语牒行雍丘，请勿以邻国为壑。时元章方与客饮，视牒大笑，题纸尾答云：“蝗虫原是飞空物，天遣来为百姓灾。本县若还驱得去，贵司却请打回来。”传者莫不绝到。
米元章《咏潮》诗曰：“怒气号声迸海门，州人传自子胥魂。天排云阵千家吼，地拥银山万马奔。势与月轮齐朔望，信如壶漏报晨昏。吴亡越霸成何事，一唱渔歌过远村。”
米元章《孔子赞》曰：“孔子孔子，大哉孔子。孔子以前，未有孔子。孔子以后，更无孔子。孔子孔子，大哉孔子。”
徽宗取弁山奇石置之艮山，名曰艮岳。时米芾为书学博士，召令书一大屏，上指御前一端石砚使就用之。书成，芾捧砚请曰：“此砚经赐臣芾濡染，不堪复以进御。”上大笑，因以赐之。芾蹈舞谢，抱负趋出，余墨沾渍袍袖，喜动颜色。上顾谓蔡京曰：“颠，名不虚得。”京曰：“芾人品诚高，所谓不可无一，不可有二。”
米元章仕宦久不偶晚节，大臣荐对，尝有诗曰：“笏引上天梯，鞘鸣奋地雷。谁云天尺五？亲见玉皇来。”或问其意，答曰：“初叩轩陛，阁门臣僚以笏引之升殿，此上天梯也。”
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