按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
西域的外交努力（外交必须有武力为后盾，否则只能像汉朝初年的和亲以及宋代的纳币），才开大汉之疆域。从秦统一六国，短命而亡外，汉朝是汉族政权第一次真正确定自己的基本版图，虽然经过两千年风云变迁，以汉族为主的“中国”有过分裂（虽然满族是少数民族，但文化上认同了汉族），疆域也有消长，但轮廓基本上是承袭汉代的。——即以关中、中原为中心，将向西的防御线移向嘉峪关以西，盛时囊括西域漠北，国力衰落时向北守住山西中部，向西守住河西四郡，以保中央政权的中心。
透过两千年的历史隧道，霍去病的功绩已远远超过司马迁当年所能认识的程度。他为以汉族为主的中华民族圈定了一个基本的发展空间，从他以后，中国基本上沿着霍去病的模式解西北之危局，如李靖击破突厥和左宗棠收复西域。
至于卫、霍的外戚身份，并不能掩其赫赫功绩。封建社会本来就是家天下，汉代从高祖以后，异姓不封王，除了同姓皇族外，自然最亲的就是外戚。虽有篡汉之外戚王莽，亦有保汉室之外戚霍光。霍去病舅甥的外戚身份使他们比李广父子更方便建功立业，我承认这一点。但是霍去病抓住了历史机遇，他的身份还值得苛求吗？
家族矛盾与上下级矛盾的历史背景
霍去病甚杀李敢，这是一场悲剧，我们并不能据此指责霍去病的人品。卫青和霍去病情同父子，“君辱臣死，父辱子死”是那个时代的道德，为家族与长辈复仇也是那个时代的自然法则。
《史记李将军列传》言：“（敢）怨大将军青之恨其父，乃击伤大将军，大将军匿讳之。。。。。骠骑将军去病与青有亲，射杀敢。”
这里涉及的实际上是一个家族仇恨问题。李广难封，自然有卫青的原因，但是李敢为报父仇，“击伤大将军”，在当时，是杀头的罪名，百战余生的卫青可以“匿讳之”，但他的外甥，另一位少年气盛的军人霍去病再为像父亲一样的舅舅报仇，也是合乎逻辑的事情。在人类文明的早期，家族的相互复仇是一条被默认的法则。（参看波斯纳的《法律与文学》）
李世民有射杀兄弟的“玄武门之变”，但历史对他的评价仍是一代英主，而霍去病为舅父报仇，从道德上讲，远没有射杀兄弟残暴，如果据此说他短命夭亡是遭受天谴，那如何看待唐太宗得以寿终正寝呢？
李氏父子之悲剧并不能否定卫霍舅甥的功绩
李氏父子的死，确实是悲剧，许多原因使卫、霍成为统帅，而他们只是战将。在历史的长河里，李广的形象无论多么具有悲剧美，但历史功绩的评价，并不以人物形象是否感天动地而改变。书话的另一位朋友司马同光的大作《＇史记＇中李广形象研究》已经说得很清楚，在此不再赘述。
我数次经过河西走廊，今年8月，再一次从兰州出发，经武威（扬汉家之武威）、张掖（张汉家之腋），过弱水（今疏勒河），访山丹、酒泉、嘉峪关，沿着祁连山一直往西走，深深地感受到骠骑将军霍去病在当地的历史投影，2000多年过去了，当地农民中间还有无数关于霍将军西征的传说，也许有人说传说未必可信，但它正是一个民族集体意识的反映，对历史人物的评价，依据民间传说往往更准确。
木呐兄说：我觉得霍去病有几个优点：1 名字取得特别好听， 2 为人彪悍善战；放到军中甚是合适。也许这只是他的一种调侃，不然我以为未免不太严肃。
历史地看霍去病射杀李敢，顶多算小节有亏，无论如何掩盖不了他如祁连山一样巍峨的形象。
（手中仅有一本《史记》，论述难免不严谨，欢迎指正。）
好书尽在cmfu
闲闲书话 凿空千仞山，难留长生梦——芒砀汉墓观感
（起5U点5U中5U文5U网更新时间：2004…3…21 19：06：00 本章字数：2028）
汉朝，是中国人自豪了2000余年的王朝，而汉墓，在地下为后人们掩藏了那一段豪迈、大气与辉煌。已发掘的汉墓中，人们耳熟能详的自然有出土龙凤飞天帛画的马王堆、完整保存金缕玉衣的中山王墓、发现飞马踏燕的武威雷台汉墓以及对研究汉代葬制提供实物档案的北京老山汉墓。
但论建筑规模之浩大、墓室结构之完整、家族墓群之集中，我以为在发掘的汉墓中，还没有超过芒砀山汉墓群。
芒砀山位于河南商丘市永城县内，东与皖、苏接壤，传说刘邦在此地斩白蛇起义。《史记高祖本纪》记载：“秦始皇常曰东南有天子气，于是因东游以厌之。高祖即自疑，亡匿，隐于芒、砀山泽岩石之间。”此处为高祖龙潜之地，又有沃野千里，汉室定鼎之后，当然会将最宠信的宗室分封在这里。
削平异姓王后不久，汉文帝第二个儿子、景帝的同母弟弟梁孝王刘武被分封在这里。梁孝王在平定吴楚之乱中立下大功，《史记》载：“其后梁最亲，有功，又为大国，居天下膏腴地。地北界泰山，西至高阳，四十余城，皆为大县。”“孝王，窦太后少子也，爱之。赏赐不可胜道。于是孝王筑东苑，方三百余里，广睢阳城七十里。大治宫室。。。。。得赐天子旌旗。。。。。。而府库金钱且百巨万，珠玉宝器多于京师。”
从太史公的笔下可知，梁国实为汉朝第一诸侯强国，富足不逊朝廷，其王族墓室之规模，可想而知。
今年12月13日，中原薄雾如衣，我们几人来到了芒砀山。先进入孝王儿子共王刘买的墓室，刘买在位仅仅6年，短命而亡，所以来不及修建更大的墓室，其墓室较为狭小，但此墓最为称道的是主室顶部的壁画，用大红、纯黑、纯白绘成，正中间一条青龙飞腾在南北之间，左为朱雀振翼翱翔，右为白虎扬爪翻越，四周云气缭绕，如仙境神界，2000多年过去了，颜色还是那样绚丽，龙之神、虎之威，雀之轻盈，云之流动，呼之欲出。从这幅壁画，我似乎窥见了一个强大王朝的魂魄，这魂魄依然让今天的我怦然心动。
出了刘买墓，我们便往西走了约一公里，来到一个叫保安山的山下，拾级而上，爬了几十米的坡，走到山腰梁孝王王后的墓室门前。王侯自适孝王后，在位四十余年，历祖孙三代王侯，因此她的墓室最大。
进入墓室首先要经过一丘水池上的桥梁，这便是墓室的庭院，左边有两间车马室，此墓发掘时，从车马室出土了马的骨骼，可知当年殉葬的是真车马。
过了庭院，便进入一条20余米的甬道，甬道斜着深入山石的中间，这甬道和墓室都是工匠一捶一凿开凿出来的，墓主人葬后，甬道塞满5000多块封墓石，而今封墓石都被清理出来了。
甬道尽头，就是主客厅，约15平方米，客厅左边，便是卧室，也是停放棺椁的地方，主人便在这里长眠，只是经过千年变换，棺椁早不复存，最奇妙的是站在客厅后壁中间，望前面甬道，与室外相接正是一线人间光阴，主人幻想她死后每天早上在这里还可以看到山外第一缕阳光。
从客厅往后走，又穿过甬道，进入后室。后室四周，环绕一些小房间，有储藏室，藏有麦、豆等物，有武库，里面是剑、戟、矛、戈，有沐浴室，里面有汤盆铜勺，最令人称奇的是墓室里厕所是坐便器，坐便用白石打凿成，光滑如缎，地面的踏板雕有防滑的花纹，厕所后壁恰好有一缕自然流水冲到坑内，设计之巧，令人叹为观止。后室的另一面，则有石头凿成的壁柜。后室被一条四方回廊围住，回廊南边开一洞，进去数米，竟然是一个贮冰室，深约5米，四周用石条箍紧，旁边有一个旋转石梯，顺石梯可下到冰室底部。这说明当时的贵族已有冬天贮冰，夏日消暑的习惯。
离贮冰室不远，往南开凿了一条长长的隧道，讲解员说这叫“黄泉道”。王后比孝王晚死二十多年，葬在孝王的北面。王后令工匠往南，即200米外的孝王墓，开一条隧道，让两墓相通，使他们二人黄泉路上相见。
然而天不遂人愿，隧道开凿到50米处，便遇到了地下水，淹没了隧道前伸的道路，黄泉路上相见的梦就中断于此了。当后人再来到隧道的尽头，看到前面水波粼粼，在灯光下有些幽暗凄迷。不仅联想到，唐玄宗也曾和杨玉环夜半无人私语：“在地愿为连理枝”。可杨玉环终归自缢于马嵬坡。帝王有着和平民一样爱的企盼，但也有着和平民一样爱的无奈。
走出这个面积达1600多平方米的墓室，觉得山外的阳光真亮。自春秋战国开始，诸子百家对葬制一直争论不休，殡葬是生死观最直接的反映，因此诸家在这个问题上当然会大费笔墨，墨家主薄葬，儒家主厚葬。到汉代，儒家逐渐取得了主导地位，再加上文景之治，国力强盛，厚葬自然成风。
中国古人视死如生，认为生只是短短的一个过程，即“百代过客”、“万物逆旅”，而死后，灵魂就会进入长生天，得到永恒，因此他们愿耗费财力物力为死后的永生营造一个去处，而且仿造生前享乐建造。
可是，千锤万凿，毕竟留不住长生梦。李商隐有诗：“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。”在死亡面前，众生都是平等的。
好书尽在cmfu
闲闲书话 扔砖头、七伤拳与挥刀自宫
（起1I点1I中1I文1I网更新时间：2004…3…21 19：07：00 本章字数：1042）
网络发展到今天，大侠层出不穷，高手遍地都是。没有一点本事，想开客栈揽客或者设馆授徒，委实太难。一些武功平平却想扬名立万的江湖人士想出了出名最简单的一招——乱扔砖头。
甭说，这一招还真灵，越是人气旺、高手多的网站，这些专业扔砖人士越喜欢往里面凑热闹。就象华山论剑一样，真正相互过招的就那么几个高手，但江湖人士前来观看的人摩肩接踵，他们当然不上场子去领略洪七公的“降龙十八掌”或者欧阳锋的“蛤蟆功”，而是在场外观看助威。
中国的看客最不乐意仅仅只做看客的，网上一些江湖人士便是如此，进了讨论区，一味灌水，不但没有理，而且有被斑竹清除出场的危险，于是乎乱砸帖子，而且专砸跟帖多、水平高的帖子。但是他砸帖子是不讲招式的，决不是从帖子里挑破绽、找罩门，以招破招，而想采取“乱拳打死牛”的战术，乱砸砖头，说“你真衰”、“文章好酸”、“没出息，我鄙视你”、“小女子，臭婆娘来武林显什么眼？”不一而足，反正专挑污言秽语，引起大家侧目，达到出名的目的，或者企望以此扰乱比武者的心思，让比武者招法自乱。
乱扔砖头的人还喜欢到各大门派的驻地，当然不敢白天正正堂堂去挑场子，而是晚上偷偷地去，乘人不注意，要么将人家门前的楹联毁掉，要么将污物涂在人家的石狮子上，要么留下一行字：大爷明年来单挑你。有经验的大侠对此等行径见怪不怪，莫说明年，就是明年的明年，这种人也不敢仗剑前来比武，他们只是在黑暗中乱扔砖头而已。
这种广场起哄中表现出的“英雄主义”，鲁迅先生早就描述过。阿Q之�