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帕特和比尔没有结婚。现在已经过去几年了，最近帕特才刚刚开始承认，性的介入是根本问题。她告诉我：“在我回头去想的时候，我知道我们不明智的性行为带来的后果是致命的。彼此之间失去尊重，对自己、对他的罪疚感和愤怒，这一切都是我们不去考虑的，但最后却又不得不去考虑的。使用订婚作为理由不足以给我们的行为找借口，虽然我们常常这样做。我认为我可以把性和生活中其余的东西分开来看，但我很快就了解到，就像一根拧在一起的绳子一样，我生活中所有领域都在彼此交织，相互影响。我还在想，一开始那么好的一件事怎么就变成那样一个噩梦了。我们在哪儿出错了？我很难承认，但我现在相信，我们的婚前性亲密最终导致我们的订婚以分手结束。”
凯莉，我希望你能了解，为什么我要写这么多东西给你看。我想帮助你避免和帕特一样犯同样的错误，承受同样的痛苦。我的确也很担心你，因为你和帕特处在同样的情况、背景和心理中。然而，我知道此刻你最深的渴望是要过讨上帝喜悦的生活。这就是为什么我相信你可以避免走上帕特的那条路。
我们把帕特和比尔的故事全部搬出，因为它要比１００场讲道更有效。人们可以用一整天去辩论，认为自己的行为是合理的，但是有意违背上帝所定的命令而带来的痛苦是可怕而又真实的。无论怎样，婚前性行为都不会对婚姻有任何帮助。
如果每次订婚最终都会结婚，除了《圣经》命令以外，我们很难去反驳这个期间的性行为。但是，正如我们从前所提到的，现实是：一半以上的订婚都破裂了。那些认为婚前住在一起可以帮助他们婚后更好地生活在一起的人，让自己陷入了更大的问题中。研究已经表明，那些婚前住在一起的夫妻要比正常婚姻中的夫妻问题更多。事实上，许多婚前同居并希望以后结婚的恋人常常在步入婚姻之前就分手了。一个研究者发现这种案例占研究中恋人比例的４０％，即使是那些最后结婚的恋人离婚率也比婚前没有同居的人高５０％。
上帝为婚姻关系设立性行为。当一对恋人不断建立他们的关系，直至他们在上帝、朋友、和家人面前以官方形式见证他们的承诺时，他们会发现越来越多的机会去加强那种承诺。订婚的这个期间应该是彼此支持、相爱和尊重的一个美妙时期。
婚前性行为不是建立，而是拆毁感情。它没有表现出爱，而是表现出自私和自我中心。它不是尊重，而是利用。在某种意义上，婚前匆忙涉入性行为是订婚后不应该发生的一切事情的全部原因。
虽然性会给快要结婚的恋人带来痛苦，但它还不是无可救药的，因为有上帝的医治。我辅导过许多涉足性行为的恋人，在他们把彼此之间关系的控制权交给上帝的时候，我看到美好的事情发生了。许多与帕特和比尔处境一样的恋人们在完全禁绝身体上的接触后，又重新建立了彼此间的信任和相互尊重。虽然他们感到自己不能再回到以前的阶段了，但他们知道，他们得做出选择，或者暂时放下让他们满足的事情，或者失去彼此。接着订婚就从一段不安全和不信任的阶段到了纯洁的阶段。这是可以做到的。
当信任在这么亲密的关系中再次被建立，它也使双方再一次开始信任彼此。虽然性行为导致彼此失去安全感，自我形象差，但停止这种行为可以带来自制、责任和尊严这些有意义的事情。在他们每个人都感受到一个新的、健康的自我形象时，他们也能够把对方看做是有尊严、值得尊重的人。
“我欠他的。”
如果一个女孩认为她欠一个男孩性行为（很少有相反的情况），是因为他希望她这么想。否则，她会从他的话语和行为中得知，他关心她，并不在意她的反应如何。他或者关心她，行动中带出关爱和尊重，或者他只关心自己，行动中带出控制。
这一切又回到了每个人的尊严以及我们的世界观怎样影响我们的行为上。要想尊重他人的尊严，我们就需要用行动向他们表达上帝的爱。基督徒的世界观是和控制不兼容的，控制表明人是被利用的，不是被爱的。上帝的爱渴望去给予，不是得到。
青年人不能等待的原因“没关系，我们已经订婚了。”（3）
一个马上要结婚的研究生这样写道：
我们约会了３年，上帝在他的恩典中赐给简和我身体上的自制。我从来没有要求或期待她去怎样行事。她什么都不欠我的，特别是她的身体。当我有这样的态度时，她尊重我，想在婚姻中把自己完全自由地交给我。这种爱是没有系着绳子的，也没有错误的或欺骗的动机。她知道我尊重她，建立她，使她成为合上帝心意的女人。
有一个故事讲的是一个男人接近一个女人，问她是不是愿意为１００万美元和他上床。她说她愿意。
他然后说：“１０美元你干吗？”
“不！”她说，“你以为我是谁，妓女吗？”
“嗯，”男人说，“这一点我们早就确定了，现在我们只是在砍价。”
换句话说，当我们允可别人控制我们时，我们已经把自己当成了妓女。我们给他们想要的，来换取我们想要的。一个被男孩控制和他发生性行为的女孩在出卖自己的身体，来交换她想从关系中得到的——可能是安全感，受欢迎或者是其他爱的替代品。当我们这样毁掉上帝所赐给我们的尊严时，上帝很伤痛。
这种“给出一些东西为了得到另一些东西”的心态的根本原因是不安全感。如果一个男孩觉得他必须要和一个女孩发生性行为，不论他用什么样的方法让她说可以，他都表现了他的不安全感。他使性变成了一种让他自己感觉不错或是让她感觉很好的必需品。同样，一个对男孩的控制让步为了不失去他的女孩，也没有把自己的自我形象建立在上帝的话语上。她把关系看得比自己的重要性更有价值，她出于她的不安全感行事。
性不是用来交换的物品。当它变得可以用手段来获得的时候，性本身就变成了一种商品。
一个控制欲很强的男孩想和这个女孩发生性行为，他想要的只是性。当他暗示，她欠他的，如果她想保持关系的话；那么，他所表现的是索取，而不是给予。他不是在寻求去强化一生的爱的承诺和分享——为了另一个人的最大利益，他找的只是一个会回答“是”的人；一个以这样的价值把自己给出去的女孩也没觉得自己很有价值，这就是一个悲剧。
女孩“欠”男朋友性这个神话，也是使美国的约会强暴不断增加的谎言之一。以下的数据揭示了这一点：
◆ 在《美国医学协会杂志》上发表的一篇令人震惊的新研究发现，接受调查的每５个女孩中几乎就有１个在约会时受过身体或性虐待。
◆ １９９３－１９９４年，强制的性侵犯在大学校园里增加了１２％。
◆ 在一次对７～９年级学生的较长的研究中发现，２３％的学生在约会时经历过一些不想有的性活动形式，１３％经历了约会强暴。
◆ 研究显示，受过性虐待的年轻人更有可能在岁数很小的时候就有活跃的性行为或参与其他危险性行为。这种危险因素很可怕，因为大量年轻人，特别是女子，经历过性虐待或强暴。儿童性虐待也很普遍。在一个全国性的１８岁和１８岁以上女子的抽样调查中，１５％～３２％（根据所使用的标准）报告说在孩提时受到性虐待。还有２０．４％的女大学生报告曾被迫发生性行为。在美国共有１３％妇女报告说曾经被强暴，２５％说曾受过性胁迫。
性胁迫这种问题并不会在女孩从少女进入成人后自动消失。研究显示，３１％的已婚妇女报告在她们最近的关系中受到强暴。
另一个加速把强制性侵犯合理化的、被人们普遍相信的谎言是：当妇女说“不”时，她的真正意思是“可以”。一些男人认为女孩的抵制只不过是游戏的一部分，她并不是真心那么说的。即使是一些经历过这样强制性侵犯的女孩也倾向于责怪自己。２６个人中有５个在谈论自己的经历时，说自己当时受到了酒精的影响，因此感到自己应该对虐待负责。还有，根据一项有关性强暴的研究，全国强暴牺牲者的故事只有２％的机会被人们相信。
性是两个人结婚后在爱中给予对方的礼物。那些认为自己欠对方的，所以要把自己给对方的孩子，他们迷失在谎言的迷雾中。
“和我发生性行为可以证明你对我的爱。”
“如果你真爱我，你就要用性来向我证明。”多少年轻人，特别是女孩——落入了这个谎言里面。他们把《圣经》中关于爱、性和婚姻的教导向这种说法妥协，把爱等同于婚姻。他们这样把它合理化，“如果你爱一个人也做了承诺，这就和结婚一样了——它只是没有经过官方罢了”。因此，对他们来说，彼此之间的爱和承诺就是婚前性关系的必需和重要前提。
有多少年轻人认为非法性行为是真爱的证明，以致被这种错误的说法吸引，进入婚前性关系？在《圣经》中，我们找不到一处说一个人可以控制并利用另一个人，以此来表达爱。当《圣经》谈到爱的时候，它常常指吸引人们更亲近上帝、亲近彼此并显示出上帝的品格的行为和态度。记住：真爱把对方的安全、快乐和利益看得和自己的一样重要。
婚姻之外的性永远都不会表现上帝的爱。落入用性证明爱圈套的人用自己的身体和情感买下了一个谎言。他们把无价之宝浪费在一个便宜货上。
但是非基督徒，不按照上帝的正确与错误标准衡量的人怎么办？或许他们对爱的个人定义许可这种行为。这样一个问题只有根据他们的价值系统来回答，而他们的价值系统没有一个绝对的标准作为基础，根本就不清楚。如果一个非基督徒女孩相信，她所做的最有爱心的事情就是给别人他想要的东西，她就被困住了。如果男朋友想要性，她可以给他。但是如果他想让她帮助他自杀，怎么办？她也必须——出于爱——把他推下山崖？
一个有欠缺的价值系统本身就自相矛盾。它让人们相信，在某种情况下，正确和错误的行为（或是出于爱和不出于爱的行动）是以他们给对方的感觉为基础的；虽然它也同样会禁止某些行为，因为它们“根本就是错误的”。没有一个衡量的标尺来决定正确与错误，标准就变成任意妄为。当正确和错误变得有随意性时，它们就不再有意义了。
青年人不能等待的原因“性证明我是个成人，而不是孩子。”（1）
青少年阶段是个过渡期，从一个依赖的孩子到一个相互依赖的成年人。相互依赖的人相信他们有一些值得给别人的东西，别人也有一些值得给他们的东西。
当这种从孩子到成人的过渡涉及一个年轻人生活中的每个层面时，我们必须记住，每个个体生命中不同领域的发展速度也是不同的。例如，一个人可能看起来比另一个同龄人更成熟，因为他在社交上或情感上比另�