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背为后，再从变卦的互卦泽天夬的体用来看，为木多，金少，木旺金衰，故用的杀人利器必为金短木长，可类象为锤、斧之类，因互卦中有乾和兑卦，乾主圆铁器，兑主一面钝，一面锋利的铁器）伤在何部位，从互卦来看是伤在左侧的头部，因为变互卦泽天夬，上卦为兑为缺，下卦为乾为头，类象为头部有缺陷之意。再看变卦巽，可知移尸于东南，因为巽为东南，类象为井，因整个主、互、变卦中只有互卦中有一点水，还被艮土克死了，故无水之象，那么巽卦类象为井，很自然的也就成了枯井，同时巽还代表死者，那么也很自然死者的尸体被放进了枯井中，在看变卦巽上是震为头，可知死者是头朝下被扔进枯井内的。
七、互卦和变卦显象，枯井大石块为盖。
互卦中的下互卦为艮为山为石，反象为震，由此可知震卦也可代表山石之类象。明确了这层信息后，再看变卦雷风恒，就很轻松的看出井上盖了大石头，因为巽为井在下卦，震为石在上卦，可自然的视为井上盖了石头。
八、由变卦和变互卦信息，始知病情真象。
综上所述，可知变卦巽木是由震木变化而来的，震为阳，巽为阴为风，下互卦为乾（为天，为圆，为旋转的圆）。将这几种象联系起来，即为旋转的阴风飞向了上天，引申为灵魂上天之征，上互卦为兑，为说。故可示意为向上天诉说之意。那么诉说之后产生了什么效果，即观变卦可知，变卦中藏有泽天夬，（泽天夬有说天的意思，亦可理解为向天诉说的意思）而兑卦和乾卦为金都克变体卦震木，同时震木的一阳爻又在兑、乾互卦之中，所以故事中张巨君曰：“汝是无状之人，病安得愈乎？”再从变卦的第二爻向上看则是一个雷天大壮卦，即震的阳爻在乾卦的上爻上，又因震为雷为怒，乾为天为神，可视为天神发怒之象征，震木被兑、乾金克，震为三数，故许季山得病三年不愈。
行文至此，笔者的象释神说，已叙述完。通过上面的阐述，并不是引述其事迹为了对其占筮活动表示“赞美”，而在于此例如能引起易友们结合道教的一些思维，来探究事态与卦象发生联接的兴趣，加强实践，无疑是件推动象数应用这门学问发展的有意义事情。
颜色在干支易象中的灵活应用
贺云飞
翻阅古今的易理应用典籍，颜色与卦象之间的联系及其应用均有重要论述，中医学中的病理学也广泛的运用颜色来研究疾病的规律。由此可见，颜色的运用不应忽视，应当广泛的借鉴和吸取古今易道高手在这一课题上的成功应用经验，加深理解，进一步拓宽和完善这一领域的应用研究范围，从而才能够有力地推动易学应用研究的向前发展。
一、颜色与五行
五行是指：金、木、水、火、土。古代的先贤们经长期对大自然的观察、研究和探索，大约在春秋战国时期，完善了五行学说，并用它来描述宇宙世界，同时对五行的颜色进行了划分，即金为白色，木为青色，水为黑色，火为红色，土为黄色。如此看似简单的划分都为我们条理清晰的探索研究宇宙中的万事万物，描述和阐释自然，模拟宇宙世界，提供了原始朴素的理论依据。
二、颜色与干支
作为早期用来记录天文历法的干支，经过先贤们的探索实践和总结，也归纳出颜色的规律：（一）天干与颜色：甲乙为木为青色；丙丁为火为红色；戊己为土为黄色；庚辛为金为白色；壬癸为水为黑色。（二）地支与颜色：子亥为水为黑色；辰戌丑未为土为黄色；寅卯为木为青色，己午为火为红色；申酉为金为白色。
三、颜色与八卦
乾、兑金为白色，离火为红色，坎水为黑色，艮、坤土为黄色，震、巽木为青色。
四、颜色与干支易象的应用
将上述的三点结合起来，再参入五行生克制化及刑冲化合的规律，并运用到四柱、易数、奇门学预测理论，就能在人们平常司空见惯了的颜色中，发现不平常的易理，进入神思飘缈的善易不占境界。所谓的不占，我认为含义有两个方面：一是不用向前人那样拿蓍草或铜钱去占卦，二是不用笔或其它的烦琐计算工具。往往预测实践中，均是开口就能描述出被预测人或事物的鲜为人知的许多事情，让人有一种如有神助的空灵感，我们长此以往的加强这方面练习，无题将十分有益于灵感思维的开发。
例1：壬戌
2002年4月28日，我受张志春老师之邀与佟安琪去河北新乐参加由新乐市政府举办的国际伏羲文化研讨会。在火车上我与安琪对弈了两局象棋后，身旁的空座位上已坐了两个中年妇女。她们一上车就谈风水相面之类的话题，而且讲的神乎其神的。这样话题无疑对我和安琪都很感兴趣，于是我和安琪相视而笑。我示意安琪给她们露二手，安琪笑着说让我来，我见其中有一个妇女，身着黄色的毛衫，用双手抱着膝前的一个黑色皮包。正兴致勃勃的在与临座的一位乘客侃大山，我当即按黑包在上为水为壬，毛衣在下为黄为戌的思路，在心中起得壬戌这组干支。我略加思索就对着那位妇女讲：“大姐我看你们谈了半天风水看相的，我今天为你看看相如何？”那位妇女听我这么讲，立即好奇而又惊喜的用眼光打量了我一下，马上笑着点头应允。我按壬戌这柱做出了如下分析：
1、你家中98年破财，好似与水行业有关。答：我家是农村的，98年养鱼赔了一大笔钱。
2、你的丈夫有外遇，而且与你丈夫相好的女子是你家东北方向的，离你家不远，她与你丈夫是97年认识的，她已离婚，个子不高，圆脸。她有一小男孩，是剖腹产。那位妇女听后，笑着说：“你是不是有仙附体”？我说没有。她说：“那为什么这么准确呢”？我说我用的道理在易经和八卦之中。果然如我所测，在她家住宅的后边东北方向，有一个离异的女人，身高1。58左右，圆脸，剖腹产生了一个小男孩，与其丈夫关系暧昧。
3、那位妇女紧接笑着问：“你看我能离婚吗？”我马上说：“你不能离，而且你内心就不想离。”她笑了，说是，我本身不想离。这时与安琪同座的一个女孩及其他乘客也都很感兴趣的围了上来，要我为他们也说上两点，这样就引出了后面的实例。这里暂且不谈，先说一说我是如何判断上述三点的。
解析：1、壬戌遇戊寅，壬水被克泄交加，壬水为财（见拙著《干支易象学》中壬可视为财）为破财之征。又因壬戌纳音为大海水，戊寅为城墙土，水旺寅旺则戊被克，戊己土在《渊海子平》中被喻为堤岸之土，如今被克。故有与水行业有关破财。实际是她家养鱼，因发大水鱼池被冲，鱼都跑光了，破财十万余元。当时如果我再将寅化为震，就可以直断养鱼破财了。因震有鱼池之象，由于当时犹豫了一下，只断了与水产业有关而破财。
2、因壬可视为坎，戌可视为乾，为两阳卦，相互排斥，所以夫妻感情不好。又因戌中藏丁，故戌亦可视为命造本人，壬可视为其丈夫。因壬与戌中丁火暗合，前面讲了坎乾相生又相排斥，故此时的丁火又可视为外遇的女人，而不是命造本人。因97年丁丑，戌中丁在岁干上透出，与壬相合，故断此年其丈夫与另外一个女人相识并同居了，丁火可视为与其丈夫鬼混的女人。因下坐丑，与丑中癸相冲，又与壬戌带库来合，有出了一家又到另一家的象（丑戌均可视为库为家），又因戌中丁为其丈夫外遇之情妇，戌见丑则丑中癸亦冲丁，故丁有离家出走之象。又因丁为离卦，又与壬合，为离后有外遇之象，故综合分析为那个女的离婚了。壬丁合，丁下坐丑为艮宫，为东北为少男，初步可断定那个女的有小孩，为男孩。又因壬丁合可视为丁一个人的信息，壬为大腹为孕妇，丁下临丑，丑有刃象，故断生小孩时做了剖腹产手术。丁壬合可视为圆脸，丁火弱可视为个子不高。
3、断其不愿离婚，我取的是外应。因壬为其丈夫，其双手死死的抱着那个黑包，为死死的抓住其丈夫不想放手之象。又因壬合戌中的丁，为其丈夫牵着她的心，故断其不愿意离。双手死死抓住不放，为离不了（戌为乾，壬为坎两卦相生亦是有情之象）。
这个例子取象的关键是把颜色确定为壬戌。其实也可以为癸丑、癸未、壬辰，但我为何确定壬戌了呢？有这两个因素：一是那个黑包颜色特别的黑，故不能取癸，只有壬可代表这层意象，故癸丑、癸未就排除了。二是那时北方的天气正值乍暖还寒时节，而毛衫有保暖作用，故从辰和戌的比较来看，只有取戌比较合理些。因戌为火库，正符合保暖之意。所以也就有了壬戌这一柱。这就叫机缘，当然这种机缘的形成要靠平时的多积累，决不是一朝一夕就能形成的，因此学易还应多下些功夫才是。
例2：壬午（黑与红）
与安琪同座的那个小女孩，非让我给其说上几点，可能想看我算的是否真的准确，我见其上身穿一身红毛衫，且领子是黑的，其下穿牛仔裤，而牛仔裤在车箱座位之间的小桌子下面，如平视是看不见牛仔裤的，这时我想起了“一物一太极”的易理格言，于是我舍去了牛仔裤癸水的信息，而取黑领子为壬，红毛衫为午。我断其97年处男朋友，当年处当年分手，且那个男朋友与其分手后去了她们相识地点的东南方向。（验）
解：壬午遇丁丑，壬丁合，丁可视为其男友，因丑中有癸水冲，故当年处当年分手，因丁临丑身弱，故愿往辰巳巽宫生助之地，所以他的男友去了东南方向。
这时火车一声长鸣，呼啸着驶入了北京站。我和安琪忙起身整理所带的随身物品与围观的乘客挥手道别。虽说这点易理实践对于我来说是不足道的，但却给我们的旅途增添了不少欢声笑语，恰好冲淡了大家旅途中的疲倦。
干支易象与梅花易数的结合运用
作者：张钦策
按：本文作者是贺先生培训班的弟子；从其行文中可以看出作者在梅易方面的领悟力也是很大的。其娴熟扩展的技巧给我们以新的感受。
以前，笔者就听说过贺云飞老师的“两柱”预测和一些预测的实例，对贺老师的判断分析和运用易理实践的思路，笔者很感兴趣，也非常想系统的学习一下，正好今年国庆放假，听易友说，贺老师在国庆节放假期间搞“干支易象”面授学习班。说句心里话，当时我是怀着好奇、高兴和矛盾的心情参加“干支易象”面授班的。好奇是因为以前有所耳闻，高兴是因为终于有了学习机会，矛盾主要是因为怕学不会，结果必然是既耽误时间又白花了学费。面授班开班第一天讲授的内容，就让我打消了顾虑，第三天面授班的同学梁宏就用所学的理论断出了精彩的四柱。
为了真正的用实际行动感谢老师，同时，真诚的与广大易友交流，我把参加面授学习的认识和实践体会整理了一下，着重围绕干支易象与梅花易的有机结合，谈一点粗浅的看法，不足之处请老师和易友们批评指正。
一、象数为易理之核心
古人以数取象、以象演数来预测各种事物的变化过程和结果，充分体现出了象数是易理的核心。相传由北宋邵康节著的《梅花易数》中提出了“其大无外，其小无内”的宇宙观，可见我们研究易理应用，不是一门小学问，而�