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沉湎于物质的追求，会产生对财富、名誉的贪欲。为了这无止境的人生追求，人会变成欲壑难填的怪物。
人所拥有的越多，越引以为自豪，越想向他人展示自己存在的优越性。这种思想将大多数人引入思想的歧途，带来无尽的烦恼，甚至有时过分地展示和夸耀，还会给自己带来灾难。
保持适当距离的刺猬
冬天来了，天气变得越来越冷。森林中有十几只刺猬冻得直发抖。为了取暖，它们只好紧紧地靠在一起，但却因为忍受不了彼此的长刺，很快就各自跑开了。
可是天气实在太冷了，它们又想要靠在一起取暖，然而靠在一起时的刺痛使它们又不得不再度分开。就这样反反复复分了又聚，聚了又分，不断在受冻与受刺两种痛苦之间挣扎。
最后刺猬们终于找出了一个适中的距离，既可以相互取暖又不至于被彼此刺伤。
在人际交往中，距离是一种美，也是一种保护。因此，交朋友要有一种弹性，要保持一定的距离。
有人认为，好朋友应该常聚会呀，保持距离不就疏远了吗？问题就在于常聚会，好朋友最初在一起，都能够融洽相处，但因为彼此来自不同的环境，受不同的教育，因此人生观再怎么接近，也不可能完全相同，便无可避免地要碰触彼此的差异。于是他们会从尊重对方，慢慢变成容忍对方，到最后成为要求对方。当要求不能如愿，便开始背后挑剔、批评，然后结束友谊。
所以，人与人之间的相处，彼此需要一些空间，有时太多亲近，不小心失了分寸，就会造成彼此的紧张和伤害。如果有了好朋友，与其太接近而彼此伤害，不如保持距离，以免碰撞。能保持距离就会产生礼让，尊重对方。所以，为了友谊，为了人生，不要怕孤单寂寞，人们要在人际交往中和朋友保持一定距离，避免因过分地亲密，而失去朋友。
《智空和尚讲禅》 卷一 心灵·人性不停抱怨的鱼
不停抱怨的鱼
一条鱼，生活在大海里，总感到没有意思，一心想找个机会离开大海。一天，它被渔夫和他的儿子打捞上来，高兴得在网里摇头摆尾，“这回可好啦！总算逃出了苦海，可以自由呼吸了！”
就这样，鱼被放在一只破鱼缸里，每天欢畅地游来游去。
每天，渔夫总会往水缸里放些鱼虫，鱼很高兴，不停晃动身子，展示漂亮的服饰，讨渔夫喜欢。渔夫真的乐了，又撒下一大把鱼虫，鱼大口地吃着，累了则可以停下，打个盹。鱼儿开始庆幸自己的美妙命运；庆幸现在的生活；庆幸自己一身花衣。它自言自语道：这才是幸福生活。
日子一天一天地过，鱼儿一天一天地游。它似乎有些厌倦，但再也不愿回到海中去了。“我是一条漂亮的鱼”，它总这么对自己说。
后来，渔夫出海遇难了。渔夫儿子收拾了东西搬家了。什么都带上了，只忘了那条漂亮的鱼。鱼在缸里大喊：“嗨！带上我，别丢下我！”没人理它。
鱼很悲伤。它开始抱怨，抱怨水缸太小，抱怨伙食太差，抱怨渔夫儿子对它无礼，抱怨渔夫轻易出海，甚至抱怨它决意离开大海时伙伴们为何不加阻拦，抱怨它所认识的一切，只忘了抱怨它自己。
它又开始幻想：一个富商路过此地，发现一条漂亮的鱼，于是把它小心地收好，养在家中的大水塘里，每天都有可口的鱼虫……
太阳升起来了，四周静俏悄，只剩下一口破水缸，一条漂亮的鱼———死鱼。
鱼儿因贪图虚荣，贪图安逸而远离了自己的生存空间，最终落了一个可悲的下场。生活就是这样，你可以在属于你自己的空间里自由翱翔。任何爱慕虚荣，幻想在别人的世界里寻找幸福的人，永远找不回自己真正的生活，也终将会被生活的淘汰。
如果你渴望他人的赞许或同意，那么一旦获得了他人的认可，你就会感到幸福、快乐。但是，如果你陷入这种无法摆脱的虚荣之中，那么，一旦没有得到它，你就会感到身价暴跌。这时候，自暴自弃的因素就会潜入进来。在这种情况下，虚荣心使你选择让他人来恩赐你的尊严或留给你面子，只有当他们给予你表扬时，你才会感觉良好。
这种征得他人同意的虚荣心极其有害。如果你果真有这样一种虚荣心，那么，你的人生就注定会有许多痛苦和挫折。与此同时你会感到自己的自我形象是软弱无力的，是没有社会地位的。只有选择属于自己的空间，找回真正的生活，最终才会理解生活的真谛。
不愿说话的长颈鹿
有一只长颈鹿自出娘胎便是个哑巴，心里有话不能说，它一直很痛苦。
一天，天神对长颈鹿说：“我可以解除你的苦难，使你能够说话，不但能讲兽言、鸟语，甚至还能说人话！”
长颈鹿听了，高兴得流出了眼泪。
“不过，”天神接着又说，“你得先答应我一个条件，当你获得说话能力以后，不能随便开口，只能说那些我要你说的话，不管你心里愿不愿意。如果你答应，那就请点点头吧！”
长颈鹿摇了摇头，转过身来，屁股对着天神，头也不回地走了。
世上最痛苦的还不是心里有话嘴巴不能说，而是嘴巴说出心里不愿意说的话。一个人如果盲目依从别人，没有自己的主见，那他就失去了自我，丧失了人格。
一个人应该尊重自己的人格，不要为金钱、势力、地位等利益而出卖自己的人格，丧失自己的操守。不把自己当作一件物品与人交易，因为人格不仅代表一个人的资本，更是道德的保证和最高尚的财富。它是植满了人类美好愿望与荣誉的庄园。
人们投资于此会得到报偿，会获得真正的荣誉和快乐，每个人都要懂得，在自己的生命中，应当有着宝贵的人格、高尚的人格。人的尊严和人格的力量是任何代价也不能够买去的。
一个人不能光凭面包活着，还需要人格力量的支撑，它比财富更有用。如果人丢失了灵魂，那么即便他得到了整个世界，也毫无意义。
《智空和尚讲禅》 卷一 心灵·人性稠李和鸫鸟
稠李和鸫鸟
稠李实在忍无可忍了。自从它那味道酸涩的浆果成熟以来，那些讨厌的鸫鸟经常来骚扰，它们整日在树顶盘旋，用它们的尖嘴利爪残酷地撕扯都不如。”
正在竹鸡取笑野兔之时，噩运降临到它的头上。竹鸡总认为凭自己的翅膀在什么时候都能摆脱险境，但这可怜的家伙哪是老鹰利爪尖喙的对手，结果它成了这猛禽的点心。
可别去讥讽不幸的人。谁能保证自己一辈子走运呢？
人的一生，谁身上都难免会有缺陷，谁都难免会有失误，谁都难免会遇上尴尬的处境。有的人喜欢讽刺不幸的人，越是讥讽别人的人，心理越失衡。当别人遇到不幸的时候，人们要学会伸出友爱之手去帮助他人。这样，当自己遭受不幸的时候。别人才会帮助自己。
如果你在别人遭遇不幸的时候，嘲笑别人，那么自己在遭到不幸的时候，别人会怎样对待你呢？可能别人会像老鹰那样把你当作“点心”吃掉。
因此，任何时候人们都不要去讥讽不幸的人。
吵架
鸡在窝里咕咕地叫着，看家狗目不转睛地凝视着它们，羡慕地说：“瞧这一家子多亲热啊，谁见了都会羡慕。看来，公鸡之间都可以和睦相处，只有我和猫是冤家对头。”
猫蹲在栅栏顶上，对于狗的挑衅，它从来都是针锋相对的。猫讥讽地说：“伙计，你知道的事情太少了。你最好仔细听听，此刻鸡窝里发生了什么事情。”这时，鸡窝里传来了“咯、咯、咯”的争吵声。叫声未停，就见一只羽毛蓬乱的老公鸡就像被火烫伤了似的跳进院子里，一瘸一拐地走了，地上还留下了斑斑血迹。此时，鸡窝里响起了“喔、喔、喔”的报捷声。
“是两只公鸡打架了。”无所不知的猫说道，“早些时候，鸡窝里的公鸡还小，那时它们还太平无事；谁知它刚长大，就成了挑衅闹事的能手。从此以后，原本平静的鸡窝就不得安宁了。”
猫的话很有道理，公鸡和公鸡不能和睦相处，这是由它们的本性决定的。
这个故事就是说有些人的好斗本性是无法改变的，其意和人们常说的“江山易改，本性难移”差不多。同时也告诫人们和睦相处是最重要的，别因一时之愤而破坏原来友好的环境，那样，于人于己都不利。
但人们似乎可以更进一步来理解，矛盾是无处不在，无时不有的。大至一个国家，一个公司，小至一个小组，一个家庭，随时都会有矛盾存在。人们常说：“牙齿也有咬到舌头的时候”，问题是在矛盾出现之后，你如何正确去对待它，处理它，使它往好的方向发展。人类社会就是在不断解决矛盾之中发展进步的。
所以，当人们在学习或工作中遇到困难，碰到矛盾的时候，千万不能因此而苦恼不堪，甚至灰心丧气，而应当乐观地面对，认真研究解决矛盾的办法，并不懈地努力，促使矛盾向好的方面转化。
长生鸟
在一望无际的荒原上空，飞来了一只长生鸟。星空下，它远远地望见了一堆通红的青火。长生鸟知道，这里就是它的归宿，也是它的再生之地，它必须勇敢地接受命运对它的严峻安排。
长生鸟的体型比鹰还大，论其羽毛的华美，又是鹰所无法相比的。它在夜空中展翅飞翔，它的盘旋显得既矜持而又庄重，仿佛在与这肃穆的长空依依告别。突然，它舞动双翅，挨近了熊熊的烈火，分明已经感觉到利刃似的火舌正舔着它的翅翼，舔着它的脚爪，但它仍强忍着锥心似的疼痛，奋力扑进了火焰的怀抱。
烈火冒出一股浓烟，紧接着，火势渐渐地减弱了。不过一会儿工夫，柴堆余灰底下，又蹿出了一股火苗，它在夜风里顽强地扭动着。终于，它仿佛像生出了一对翅膀，腾身飞向浩瀚的星空。
长生鸟在烈火的灰烬中再生了，它在天空中至少要再活上五百年。
这个故事与“凤凰涅槃”近似，它歌颂了壮烈的死亡，告诉人们，正常的死亡是人生的超脱和升华。而要自己的事业得到升华，也同样必须经历残酷的境况。
“凤凰涅槃”说的是一只凤凰勇敢地冲进烈火之中，在烈火中得到永生。其内容和意思几乎和此文一模一样，只不过表达的方式不同。
“涅槃”原是佛教的用语，梵文的音译，意译是“灭度”、“入灭”、“圆寂”，是佛所说的最高境界。佛经里说，信仰佛教的人，经过长期的修道，就能“寂灭”一切烦恼，“圆满”一切功德清净，进入自由无碍的最高境界。用凡人的通俗话来说，就是死亡是一种超脱和升华，人死了就脱离了一切烦恼，进入了一种无牵无挂、自由自在的境界。
《智空和尚讲禅》 卷一 心灵·人性聪明的狐狸
聪明的狐狸
有一头年老的狮子，已不能凭借自己的力量去猎捕食物了，心想只能用智取�