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鹿听到这话赶紧对狮王说：“陛下，悲怯的时候已过去，痛苦也变得多余。你亲密的伴侣静卧在花丛中，已向我显灵。‘朋友’，她说，‘当我升天成仙的时候，请留意，葬礼中不需要你痛哭。在天堂中我享受到了无比的乐趣。因为我正和天神生活在一起。让狮王悲痛吧，看它如此怀念我，我心中十分的快慰。’”
一席话说得百兽欢呼雀跃起来：“真是神了，狮后成了仙！”
最后，鹿不但没有受惩罚，反而得到了赏赐。
聪明的鹿用杜撰的话骗得了狮王的快乐，用这种甜言蜜语恭维狮子，无疑就像往怒火上泼水，会使它相信自己，视自己为朋友。
事实上，人类语言交流的实践表明：在同一个社会环境需要表达同一思想内容，不同交际场合要求与之相应的语言形式，否则达不到交际的目的。当你发现某些问题容易引起听者误会，或刺伤对方的感情时，就不可鲁莽地明言，而应该采用迂回或赞美的词汇，这样既可保全别人的面子，也使自己免于别人恶语的中伤。因为人性的弱点决定了人是最禁不住恭维的动物，几乎任何人都爱虚荣，都希望获得别人的称赞。
当你想把事情办成功时，用一些甜言蜜语适时恭维对方一下，才有利于解决事情。
《智空和尚讲禅》 卷二 生存·处世离群的狮子
离群的狮子
在一片森林里，生活着一群强大的狮子。
狮群中有一只格外高大的狮子，它特别妄自尊大，因此，不受大家的喜欢，也没有被推为狮王。大家捕猎时，怀才不遇的它常常跑得远远的，自己捕猎，自己享用。
森林附近的大草原上，还生活着一群鬣狗。它们虽然很弱小，但是由于狮子不屑于捕捉它们，倒也显得十分安全。只是，永远以狮子的残羹剩饭来维持生计，它们真有些不甘心。
一次，狮群中那头最高大的狮子又独自去捕猎。“奇怪，周围怎么什么都没有了呢？”它正在诧异，早已注意它好久的鬣狗群悄悄地从后面包抄上来，吃掉了它。
故事中的这头狮子忽略了这样一个生存法则：一个人的力量再大也毕竟渺小，只有融入集体之中去，才能发挥自己最大的力量。
生态环境要平衡，这是现代人用血换来的教训。人际环境要和谐，这是现代人成功的必备条件。牺牲环境来求得发展，其损失无法弥补。忽视和谐的人际环境，一味出人头地，最终会碰得头破血流。人际环境也是一种客观存在，不以人的意志为转移。
搞好人际关系其实并不神秘。善于与人打交道并不局限于生来就有某种魅力的人，虽然有些人的确天生有这方面了不起的本领，但对多数人来说，与人保持良好关系的本领是后天学习得来的。
两只猫争鱼
一天，黑猫和花猫在厨房外晒太阳。因为闲着没事，他们就聊起了天。
黑猫说：“我最珍惜友谊。我认为一生中最高兴的事，就是能交上一位好朋友，为这样的朋友，我甚至愿意牺牲我的一切。”
花猫说：“太好了，我们过去总是吵架，我对此早已痛心后悔，我们既然住在一起，又是为同一个主人服务，我们何必整天打架呢？从现在起，我们就成为世界上最好的朋友，你说好吗？”
黑猫说：“我太高兴了，我相信我们的友谊是经得起考验的。我们决不会像人那样，为了一点小事就争吵不休。”
当正在他们为“友谊之说”而产生共鸣时，厨师从窗里扔出一条鱼。两只猫迅速分开了，像两支离弦箭一样奔向目标，同时抢到了那条鱼，它们争来争去，打得难分难解……
黑猫和花猫自认为彼此的友谊是经得起考验的，可仅仅为了一条鱼就让它们争来抢去，友谊从何谈起？
世间的友谊，有些是建立在物质基础上的，吃饱穿暖了是亲密无间的朋友，一涉及到利益就会露出自私的本性。那些为吃喝而相聚的人，只能叫酒友；为财富而贴金的人，只能叫钱友；为权势而沾光的人，只能叫捧友；唯有真正的朋友，才会在你风光时，远距离地祝福你；在你落难时，真心地帮助你。那些什么东西都想据为己有的人，很少肯牺牲自己服务别人，无论在何种情况下，他们都先顾及自己的利益。其实，他们从来就没有体验过奉献的快乐。
真正的朋友，不会在你富裕发达时，与你享受荣华畜贵，也会在你危难时，无私地援助你。
老鹰和小鸡
一只小鹰在鹰妈妈出外觅食时不慎掉了出来，刚巧被鸡妈妈看到，便捡回去和一群小鸡放在一起喂养。
随着时光流逝，小鹰一天天长大了，也习惯了鸡的生活，并且鸡们也都把它看成是自己的同类，它也像它们一样出外往后刨着寻食，从来没试过要飞向高空。
一天，在小鹰出外觅食时，忽然碰到鹰妈妈，鹰妈妈见到小鹰惊喜极了，对它说：“小鹰，你怎么在这里，随我一起去飞向高空吧！”
小鹰说：“我不是小鹰，我是小鸡呀，我可不会飞，天那么高，怎么飞得上去呀？”
鹰妈妈对小鹰有些生气，但它还是大声地鼓励它说：“小鹰，你不是小鸡，你是一只搏击蓝天的雄鹰呀！不信！咱们到悬崖边，我教你高飞。”
于是，小鹰将信将疑地随鹰妈妈来到悬崖边，紧张得浑身发抖。鹰妈妈耐心地说：“孩子，不要怕。你看我怎么飞，学我的样，用力，用力。”小鹰战战兢兢，在鹰妈妈的带动下终于起飞……
人人都是鹰，只不过按鸡的方式或在鸡的环境下生活的久了，便不再相信自己的潜力。天上人间，区别不过是扇动一下翅膀而已。
《智空和尚讲禅》 卷二 生存·处世猫头鹰探军情
缆绳
有个人驾着一艘小船去参加朋友的婚宴。由于来客都是彼此熟悉的好友，酒席十分热闹，每个人都喝了不少酒。婚礼结束后，这个人向新郎告别，摇摇晃晃地走到停着小船的河岸边。
天色昏暗，他摸上船后，熟练而用力地摇桨。可是，划了半天他还没有抵达对岸，划着划着，就在浓浓的酒意下沉沉入睡了。
第二天一早，他在刺眼的阳光中醒来，睁开睡眼，一看四周景物才发现船仍停在原来的岸边，根本没有移动。他以为自己夜里撞见了鬼，吓得惊呼而起，没命地跳上岸边欲奔逃而去。
不料一上岸就被什么东西绊了一下，狠狠地摔了一跤，定神看去，原来是系船的缆绳。此刻绳结仍好端端地绑在码头的铁链上。
这些枷锁通常不易察觉，可是人却会深陷其中而无法自拔，言行举止完全被牵绊住了。这一股拉扯的力量，常常让人有心无力，人生的航程也因此而严重受阻。最可怕的是，这些桎梏隐藏着极大的杀伤力，并且会逐渐腐蚀你的心灵、磨损你的志气，等到生活变得一团糟时，你往往还不知道原因在哪里。
只有解开隐藏着的栓与绳结，人们才能获得真正的自由，勇往直前，迈向光明之途。然而“解铃还需系铃人”，那些绳索是自己长年累月不经意间缠绑上去的，必须细心才能解开，旁人只能告诉你绳索的位置，而真正能解开的只有你自己。
猫头鹰探军情
雄鹰和秃鹫为一座山林发生争斗。战斗开始前，雄鹰派侦察员猫头鹰到秃鹫的兵营里去刺探虚实。
猫头鹰回来报告说：“将军，情况有些不妙。秃鹫在那里威信高得很呢，它每说一句话，下面都是一片赞扬声。”
雄鹰沉吟片刻，冷静地说：“请你介绍详细一点。”
猫头鹰说：“它说了些什么，我没有听清。只见它每说一句话，下面就高声呼喊：‘大王英明！’‘大王高见！’‘大王神机妙算！’”
“真是这样？”雄鹰很有兴趣地问。
“岂止如此，”猫头鹰接着说，“就是它轻轻咳嗽一声，下面也齐声高呼，‘大王长命百岁！’”
雄鹰问：“你果真听清楚了？它周围没有一个说出不同意见的？”
猫头鹰自信地说：“我听得一清二楚，，所有人都在赞扬它。”
雄鹰眼睛一亮，下命令说：“停止进攻！”
猫头鹰惴惴不安地说：“怎么？将军您害怕了？”
雄鹰微微－笑说：“等着瞧吧，一个人身边聚集着一大群溜须拍马的人，它离失败已经不远了。”
在人的自我中心意识中，包括了对自我评价的提高和对自身弱点、缺点规避缩小的倾向。
当人们面对恭维和奉承或是一点小小的赞誉，就很难保持清醒的头脑。
如果人们只生活在一片附和声中，看不清楚自己的缺点，就会慢慢地被赞美之辞冲昏头脑而渐渐堕落。因此，人们更应该多接受一些忠告，才会正视自己的弱点。
许多人厌恶他人的忠告，因为忠告听来总不那么顺耳。究其原因，就在于一般人容易受感情的支配，即使心里有理性的认识，但仍易受情绪的影响而难以接纳他人给予的忠告。
只有那些肯于接受别人的意见，对任何事情都抱有客观态度的人，在为人处世及今后的工作中才能少走弯路。
《智空和尚讲禅》 卷二 生存·处世洛阳的富翁
猫头鹰的疑惑
西边的树林里住着猫头鹰，猫头鹰的叫声实在难听。于是人们总是想方设法要赶走猫头鹰。
猫头鹰感到十分苦恼，它从这个窝挪到那个窝，可挪到哪个地方都不受欢迎，总能听到人们责怪和斥骂的声音。猫头鹰想：这里的人实在太刻薄了，我一定要搬得远远的。猫头鹰这回可是下了大决心了，它竭尽全力地向东方飞呀飞呀，飞了三天三夜，已经筋疲力尽，再也飞不动了，才停在途中的林子里休息。
一只斑鸠看见猫头鹰那副又沮丧又疲惫的样子，很是奇怪。斑鸠问猫头鹰说：“你累成这个样子，你要去干什么呢？”
猫头鹰说：“我想搬到很远很远的东方去住。”
斑鸠不解地看着它，说：“为什么呢？”
猫头鹰叹了口气说：“西边的人太难相处了，他们说我的声音难听，我在西边实在住不下去，非搬家不可了！这次我下决心搬到遥远的东边去，离西边越远越好！”
斑鸠笑了笑说：“搬家就解决问题了吗？依我看，不管你搬到哪里去，都是一样的结果。”
猫头鹰不理解斑鸠的意思，皱起眉头问：“那为什么呢？我离开他们还不成吗？”
斑鸠语重心长地说：“道理不是很明显吗？如果你不能改变你那难听的声音，你即使搬到最远的东边，也同样不会受东边人的欢迎。”
猫头鹰的问题是它看不到自己的缺点与不足，只是一味埋怨环境不利，别人的态度不友好，从而把改变境遇的希望寄托在换换环境上面，这实在徒劳无益的。
有很多人常抱怨，都是环境或别人对自己不好，所以想借着换个环境，或结交新的朋友，来改变尴尬的处境。但是人们很少反省自己，人际关系的不顺畅或工作上的不如意�